撰文／佳奇｜圣灵月刊273期-2000.06｜主题／[青年团契]数字时代‧电子教会
埃及的帮助是徒然无益的；所以我称他为“坐而不动的拉哈伯（注）”。（）
政治上“没有永久的敌人，也不会有永久的朋友”，道尽人间现实面的冷暖无情。综观犹大国的历史，又何尝不是如此。当以色列侵犯犹大时，犹大王亚撒求助于亚兰（）；后来以色列与亚兰联盟攻打犹大时，犹大王亚哈斯又求靠亚述（），而这几次结盟的下场，都已详实记录在选民的历史中，然而人总是不断地重蹈覆辙。
当亚述摧毁以色列及亚兰之后，亚述对犹大的威胁又如芒刺在背，那颗忐忑难安的心自然而然地，转向了当时唯一能与亚述抗衡的属世权力──埃及（）。
一个属神的民族，竟只图仗赖强壮的马兵，却不仰望以色列的圣者，也不求问耶和华；甚至不能体认埃及人不过是人，并不是神，他们的马不过是血肉，并不是灵，只要耶和华一伸手，那帮助人与那受帮助的人，都一同绊跌与灭亡（、3）。果然，当亚述大军攻取犹大一切坚固城，只剩耶路撒冷城这将残的灯火，而埃及果真是“坐而不动的拉哈伯”，一点也不假。幸得神的怜悯，如雀鸟展翅覆雏，派遣使者击杀亚述大军18万五千人，再次施行保护拯救，国权始得以延续（）。
这段历史对我们现今这蒙神拣选、属天子民，有极美好的提醒。在这苦难不安的世代，天灾人祸频仍，人心诡诈多有不义的事，外有肉体疾病打击，内有心灵忧伤折磨；此外，保罗时代所描述“末世危险的日子”的景象比起现今的时代，真是小巫见大巫，不足为奇（）。表面上科技发明为人类文明带来不可一世的成就，但隐藏在背后的却是自我毁灭的前兆，基督徒亦无从置身事外。
然而，我们并不是那么地徬徨无助，因为有一位至高无上、既公义又慈爱的主，可以作我们完全的倚靠。正如《希伯来书》作者所呼吁：“所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（）。
中，歌唱者向着象征世上伟大崇高不能动摇的“山”唱着：“我的帮助从何而来？”（1）；接着肯定地唱出：“我的帮助从造天地的耶和华而来。”（2）。因之，神的帮助与保护是何等周全可靠，无论何时，祂都看顾、无论何处，祂都荫庇、无论何事，祂都保障，并且从今时直到永远。
当然，我们也不是完全否定从人来的帮助，因为圣经也有许多彼此相爱及帮补救济的教导，重点在于我们是否仍然保有仰望神、求问神的心，还是让人夺去了神的荣耀。作诗的人提醒我们一件很实际的问题，人的能力着实有限，气断人亡，尽归尘土，惟有仰望神的帮助，才能真正成为有福之人（）。
但愿从今以后，当我们遭遇任何的困难时，都能像亚撒这般地呼求：“耶和华啊，惟有祢能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华──我们的神啊，求祢帮助我们；因为我们仰赖祢，奉祢的名来攻击这大军。耶和华啊，祢是我们的神，不要容人胜过祢。”（）。
也让我们由衷认识：“仰望从小山或从大山的喧嚷中得帮助，真是枉然的。以色列得救，诚然在乎耶和华──我们的神。”（）。是的，埃及的帮助是徒然无益的，他只不过是“坐而不动的拉哈伯”而已。
注：“拉哈伯”为当代神话中威猛的海怪。
（原[青年团契]2000年06月号）