撰文／榖响｜圣灵月刊273期-2000.06｜主题／[青年团契]数字时代‧电子教会
青年是人生太阳高照的阶段，充满活力与热情，对前途有浓厚的理想色彩，如果能加以妥善的运用，甚至可以改写历史。1943年，十万个年轻人穿着棕色的衬衫，挤满当时全世界最大的德国慕尼黑奥林匹克运动场，他们以身体形成一个记号，为了一个站在指挥台后面的狂人，整个信息是“希特勒，我们属于你”。他们的献身使他们征服了全欧洲。
创新与改革也要期望于青年。他们的心思敏感，像一张白纸一样，对新的事物比较能以开放的心胸接受与包容，他们在创造流行，也在跟随流行，一股清新的气息往往就在他们身上最早闻到，当然创新与进步仍有分别，创新只是一个机会，是否能带来进步还需要正确的目标引导，更多的努力与贡献。
教会发展与青年的关系更是密不可分。耶利米先知是年幼的，但是神要差遣他去传警告与说预言，无论差派到哪里去，他都要去，无论神吩咐要说什么话，他都要说，神不轻看年幼，反而重视年幼。（参：）
巴比伦帝国兴起，横扫肥沃月弯直到以色列与犹大，帝国的壮大不是没有原因的，巴比伦王尼布甲尼撒善用人才，深知青年的可塑性，于是从以色列被掳的宗室与贵胄中，挑选几位年少没有残疾、相貌俊美、通达各样学问，知识聪明俱备、足能侍立在王宫里的，要教他们巴比伦迦勒底的文字言语。（参：）
青年既然与教会发展关系如此重要，我们在青年的教育资源方面投入多少呢？这是值得检讨反省的地方。
一、真理的造就
少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行祢的话！（）
对青年的教育首先就是要从信仰与生活的教导开始，在我们宗教教育体系，从幼稚班、幼年班、少年班、初级班、中级班都已经有系统完整的教材，高级班与社青班以前也出版过九册教材，但是没有系统，也不完整，对圣经六十六卷无法全面了解与掌握，零零碎碎地拼凑一起，所以也没有再版的计划。
最近教牧处成立高教组工作小组，正视高级班教材问题，已经筹划一套涵盖全本圣经各卷导读、五大教义与基本信仰、系统神学主题、各大宗教与教派之比较、各类生活专题……等在内，以八个学期为单位，出版八册教材，希望能提供高级班与社青班编排课程之参考，这项工程浩大，需要大家的支持与代祷。
另外，针对青年不同的背景、兴趣、年龄、地域性，应该要成立各种读书小组或查经班，例如：学生族群住宿的同学为一组，组成宿舍查经班；同一科系的学长姊与学弟妹为一组，组成读书会；对科学有兴趣的，就读科学与信仰的书；对文学有兴趣的，就读基督教文学作品。小组人数不要超过十人以上，沟通容易，发表意见没有压力，让每个人的需求可以得到满足。
神学院暑期举办大专生与社青神学训练班，已有十多年的历史，有的结业生已经当传道或负责人了，这种神学研究的能力培养实在重要，如果能更进一步，每位受训的学员以一卷圣经或某神学主题为研究方向，大家采取分工的方式，结业之后仍然持续研读不辍，相信日久之后，教会领导人的真理素养必然提升，整体真理的规模必然更见广博与深厚，教会出版品也不怕没有好书可看了。
罗马不是一天造成的，研究工作同样需要更多的投入与经营，我们盖会堂可以花费几千万元，大家都是甘心乐意地奉献，是否也可以将一部分经费拨入研究补助专款。这个工作也可以在高级班或社青班实施，鼓励学员进大学后，选定自己有兴趣的主题作深入而长期的研究，教会提供书籍费的补助。如此从总会到地方教会持续营造真理研究的氛围，环环相扣，造就自己也能造就别人。
二、福音的开拓
祂又对门徒说：“你们往普天下去，传福音给万民听。”（）
这份使命今天仍要托付青年身上，因为青年的活力与热情，勇于接受挑战，福音工作绝不是安逸守旧的人可以做的事。福音的对象必须广阔，从耶路撒冷、撒马利亚、犹太全地、直到地极，你会接触到各式各样的人，各有不同的文化背景、思想观念、风俗习惯，年轻人的适应力最强，在面对各种考验时，往往最能因地制宜，所以青年对福音的开拓太重要了。
反观，近来教会的福音开拓一直有个瓶颈，长期在教会会堂举办福音诗歌演唱会，动员大量人力与财力，却只有寥寥几位慕道朋友来参加，成本效益太低，不如走出户外，以少量的人力与财力，就可举办街头诗歌分享的活动，进入人群之中，十个人一个福音小队，就可以唱给一百个人听，这种具有挑战性的做法最适合年轻人来作，不怕羞，不怕指点，因为我们是年轻人，这是我们独特的权利。
北区大专联契去年曾在中正纪念堂的广场作诗歌音乐的演出，分别在两个侧门花园边开唱，来来往往许多游客驻足聆赏，随即就有负责问卷调查的学生靠近，以作问卷为由，与他自然地接触，问卷的题目也提供了非常适合聊天的话题，当天收了一百多份的有效问卷，亦即留下详细通信数据的问卷，以后可做进一步的跟进工作。另外只是经过、未留下问卷的游客，更是无法计算，至少也有广告宣传的效果。
大专团契每个学期都会举办福音茶会，在家庭里有比较自然轻松的气氛，适合邀请第一次接触的同学来参加，形式可以多样化，例如：诗歌欣赏、见证分享、电影讨论、专题座谈、游戏活动与回馈，福音茶会只是个开始，以后继续的跟进与带领更重要，在适当的时机就可以带到教会了。
对慕道者应有一系列基本信仰造就课程，例如：以十个单元为一套课程，内容包括真神、耶稣、教会、圣经、教义、生活……等，我们过去几乎将慕道者当作理所当然的聚会参加者，以为他们自然会被圣灵感动，明白真理，而忽略了人所当尽的教导的责任。
大专生暑假时间长，可以运用这段时间组成福音巡回布道队，到特定的福音开拓地区协助布道，虽然这种工作仅是属于点到为止，无法长期跟进，然而在传福音的过程中，自己受造就最大，因为必须学习如何表达自己的信仰，肯定与确信所认识的神，进而体会与神同工的美好经验。
除了国内的宣教工作之外，因为现在大专男生也可以短期出国，不受兵役的限制，我们也可以与国外教会联系，选派有世界传道使命感的学员出国学习，一方面可以增进语言的能力，再方面可以培养世界观，作为世界传道工人的储备种子，目前美国教会在暑假都会举办类似神学训练班的灵修会，与现成的资源结合起来，让台湾的学生也可以参加，收获一定很大。
主耶稣说：“我要叫你得人如得鱼。”捕鱼要有捕鱼的方法，《直奔标竿》这本书里提到五个钓鱼的原则：
1.知道你要钓什么鱼，不同的对象就会有不同的方法。
2.到鱼愿咬饵的地方去，分辨属灵接受程度的原则。
3.学像鱼一样的思考，学习用非信徒的思考方式传递福音的信息。
4.顺着鱼的性向来抓鱼，了解对象的文化差异与特别的需要。
5.使用多个鱼钩，提供多种聚会形式、时间、地点，试着接触到每一种不同需求的对象。
（参：《直奔标竿》，〈发展策略〉，第199-218页，1997年，基督使者协会）
三、爱心的实践
不爱他所看得见的弟兄，怎能爱没有看见的神呢？（）
九二一震灾之后，我们发现弟兄姊妹的爱心不落人后，从全国各地捐来的物品堆在总会，再由总会组织动员前往灾区发送，许多默默行善的信徒更是令人感动，只是在救援的过程中仍有一些瑕疵，显出我们平时没有类似救援志工团的组织，没有平时的训练与操作，临时组成的指挥中心也有苦衷难言，外部与内部的联系管道如何创建，多头马车的现象无法避免，这事件让我们兴起“志工团”是否有创建的必要。
我们可以创建各种志工团队，例如：医疗志工、医院探访志工、老人关怀志工、网络文字志工、录音带整理志工、育幼院志工、葡萄园国高中辅导志工、协谈志工、原住民学生辅导志工、环保志工……等，创造爱心实践的机会，对自己的信徒与一般非信徒提供服务。
奉献金钱的诚然不错，能贡献时间的更为可贵，因为在志工服务的过程中，能对自己的灵性成长有很大的帮助，直接的接触，身心灵都被影响，促成思考的深度与广度，也为生命留下永恒的足迹。
教会与社区的交互就是爱心实践的机会，有的教会信徒曾经穿着教会制服到社区清扫马路，获得社区的肯定，其实我们可做的事还有更多。
关怀工作与福音也有密切的关系，早期基督教传入台湾，其中有马偕博士创办的医院，对台湾同胞的医疗服务至今没有人不感受深刻的，学校教育的普及、雏妓救援、中途之家的设立、监狱受刑人的更生团契……等，基督的爱透过教会实际的行动获得肯定。
如果教会要走进人群，最好的吸引力就是“爱”。主耶稣常问一句话：“你要我为你做什么？”耶稣爱失丧的人，也喜欢与他们相处，我们更要学习以耶稣的爱来爱非信徒，这件事一直是教会成长中最被忽略的事。
青年是教会宝贵的资产，主耶稣选召青年，青年呼应主的差遣，盼望我们主内青年欣然面对时代，把握机会，为主发光，创造人生美丽的色彩。
（原[宗教教育]172期，2000年6月号）