撰文／连和政｜圣灵月刊273期-2000.06｜主题／[青年团契]数字时代‧电子教会
青契忠实读者您好：
笔者是“风中奇缘”活动企划组的成员之一。这个活动在教会举办的争议性，到目前为止，尚未取得总会“全部”长老、执事、传道们的认同；其无法认同的最大原因，跟您一样，皆是担心教会因举办“风中奇缘”活动而导致教会俗化了。
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在讨论教会是否会因“风中奇缘”活动而俗化的问题之前，先来谈谈规划这活动的初始想法。
面对教会适婚青年嫁娶未信者的比率持续增加；以及坚持在主内联婚的优秀青年，因一直找不到合适对象，蹉跎了他们的青春，在等待与失望中，任由辛酸的岁月及繁重的压力啃蚀他们脆弱的心灵；试问，在您尚未真正了解问题的原因之前，您忍心将这事实归咎于他们的个人问题或是主的旨意本就如此吗？
虽然目前在教会中有多种管道，如：婚介安排相亲、亲朋好友的介绍、青年郊游活动以及未婚青年联谊会，协助并鼓励教会青年在主内联婚；但这些管道所呈现的成效，似乎永远赶不上嫁娶未信者，以及在主内找不到合适对象所增加的比率。
目前教会正视主内联婚的问题所做的措施，恐怕只有各教区所举办的“婚介灵修会”了。此灵修会聚集了各教会的婚介人员，彼此交换婚介工作心得与消息，试问您是否曾参加“婚介灵修会”，一起为主内联婚的问题提出建言？
笔者在一次偶然机会下参加了北区与中南区合办的“婚介灵修会”，会中许多婚介长辈们（目前婚介年龄多在40岁以上）与长执、传道于会中的确针对主内联婚比率偏低的现象，有极多讨论；但会后结束，笔者却看不到任何攸关主内联婚重大议题的决议，试问您忍心苛责为主内青年联婚而出钱又出力的长者吗？
既然主内联婚偏低的问题不在青年身上，也不在婚介人员身上，到底其发生的原因在哪里呢？根据“风中奇缘”企划小组成员的观察，认为主内联婚比率偏低的问题，除了因婚介与主内青年的疏离感逐渐加深外，主内适婚青年彼此针对婚姻议题的沟通、交换心得等管道也相当缺乏。倘若这些观察是正确的，若能在教会中有一活动能拉进婚介与主内青年及青年间彼此的距离，主内联婚偏低的问题就可望解决。于是“风中奇缘”企划小组的“梦想”就此展开。
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感谢主，第一次“风中奇缘”试办活动于1998年1月4日在关东桥教会举开。当时试办活动的核心工作人员，包括笔者在内共有三位（即今第一届平地教会“风中奇缘”的企划组成员）。
不可讳言，“风中奇缘”活动参考了中视“非常男女”的节目内容（我们企划组成员尚不够聪明到可以自创活动内容），但由于“非常男女”的活动特质提供了参加人员很强的交互与沟通，满适合作为拉进主内适婚青年彼此距离的活动蓝本。
此外，活动进行中若能广邀婚介人员参与，则婚介人员认识主内适婚青年的管道不再只有《青年名簿》与口耳相传（包打听），更能借由活动中主内青年的彼此交互、沟通而亲身体认青年的本质与思想，以协助婚介人员圣工的推动。但完整版“非常男女”活动的综艺性及趣味性颇高，并不适合由教会出面主办，经过数次筹备会的充分讨论，已渐渐勾勒出适合教会举办的“风中奇缘”活动。
有了活动的构想，但距离实现仍有一大段路要走。我们三个核心工作人员根据本身的专长，自然地将活动的推动工作分成三个部分。一位弟兄主司活动内容设计与节目安排，负责将我们的“梦想”目标推到极致；另一位主司总务工作，负责协调其他工作人员一起将我们的“梦想”具体化；笔者则主司公关的工作，负责推销我们的“梦想”，协调教会、传道及北区青联会一起来关心活动内容的走向。
在第一次的试办活动之前，笔者曾花了三小时与驻牧传道沟通活动内容，充分地针对传道的疑虑提出说明与解决方式，却也还无法得到传道“全面”的认同。其他尚有多位长老、执事、传道提出活动建言与疑虑，这些意见若全部采纳，可能会与我们所策划的活动预期目标距离太远，导致活动缺乏运行的必要性而停办；因此，内核工作人员也因须在建言与理想间寻求平衡点而有所争论。感谢新竹教会及关东桥教会社青的协助、新竹大专团契的人力支持、多位主内青年成为活动的男女主角，其热心的参与及长执传道的关怀，使“风中奇缘”活动跨出历史性的一步。
为了评估“风中奇缘”活动的未来发展潜力，工作人员于当天随即针对来参加活动的所有弟兄姊妹进行问卷调查；并在活动结束后邀请传道、婚介、教会负责人及北区青联会负责人等尽速召开活动检讨会。虽然第一次试办活动仍有瑕疵，但活动的本质已获得当天参与活动的弟兄姊妹一致的认同。
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感谢主，第二次“风中奇缘”试办活动于1999年2月7日在新竹教会举开。由于在新竹地区试办第一次“风中奇缘”活动的消息已渐渐传开来，甚至有国外教会长老、执事访问至新竹教会时，还频频向教会负责人询问当天的活动情形及索取活动数据；因此第二次的试办活动是由新竹教会主动向内核工作人员提出举办的需求。
为了将来“风中奇缘”活动的发展能扩展至各教区，以增加更多主内适婚青年的参与，我们积极邀请北区青联会协办第二次的试办活动，并请求活动经费上的协助，企图为“风中奇缘”活动创建小区跨教会的运作模式，将此工作内容分成由区青联会、协办教会及协办社青班三方合力共同完成。此外，第二次试办活动的内容针对第一次的缺失也多有改善，其中最有特色的是增加“烛光午餐”的活动，以提供来参加的男女主角拥有安静、温馨、唯美的环境，进行彼此婚姻观念的沟通与分享。
感谢主，第一届全省平地教会“风中奇缘”活动已于2000年3月12日在丰原教会举开。我们原核心工作人员获邀成为此次活动的企划组成员。由于“风中奇缘”在第二次试办时已创建分工运作的雏形，此次活动只召开一次筹备会，即已确立各工作小组与协办教会的工作内容，缩减了筹备会的次数。
企划组成员也因此次活动，得与黄志新传道、谢宏骏传道谈到未来“风中奇缘”活动的方向。有了初步的构想与共识，或许未来“风中奇缘”活动将更多元化，不再局限在“非常男女”的框框，拟推出一系列活动如：男女主角合力完成义工任务或进行集体婚姻辅导等活动来进行。此外，“风中奇缘”活动的附加价值也值得开拓，如设计具有科学计量的主内适婚青年问卷调查表，以创建主内青年婚姻思想、人力查找等数据库，以取代现行数据残缺不全的《青年名簿》及作为教会婚姻辅导讲道的参考方向，以使主内适婚青年获得教会主动的关怀。
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行文至此，也该谈谈是否会因“风中奇缘”活动的出现而导致教会俗化的疑虑。笔者认为判断教会是否俗化的标准，不在教会的活动是否跟着世界潮流走，而在于教会所推出的活动是否会导致信徒不再倚靠神的扶持与不再相信神的带领。倘若“风中奇缘”活动的推出，最后的发展会导致主内适婚青年不再信靠神的安排与带领，那么“风中奇缘”活动就是教会俗化的罪源之一。若您在了解“风中奇缘”的活动内容后仍有此疑虑，也欢迎来函告知您的建言与疑虑，必会在下次举开活动的筹备会中作充分的讨论。
此活动到目前为止，尚未取得“全部”圣职人员的认同；就笔者目前所知，六月台总婚介委员会议中，会再次针对“风中奇缘”活动有充分的讨论，并对未来是否由教会主动续办“风中奇缘”活动作出决定。若议决“风中奇缘”活动确有导致教会俗化的危机，这活动自然就会停办；反之，若议决同意我们工作小组续办“风中奇缘”一系列的活动，笔者以活动企划组的立场，恳请总会能正式向所有信徒澄清“风中奇缘”活动会导致教会俗化的疑虑，否则主内优秀适婚青年长期在此疑虑下不敢报名参加活动。
当然也就没有续办“风中奇缘”的必要性了。况且笔者也不愿意看到辛苦付出、没有报酬的同工背负“教会俗化”罪名的指责。主内适婚青年需要您主动的关心，若您有任何意见，请与《青年团契》杂志社联系，或直接寄信至笔者的电子邮件信箱：c00hcl00@nchc.gov.tw，您的意见是“风中奇缘”活动未来发展的重要信息，愿主记念您的爱心。
（原[青年团契]2000年06月号）