撰文／陈光照｜圣灵月刊271期-2000.04｜主题／[青年团契]在爱中创建自己──谈同工合作
初生之犊
高中时期，因年轻气盛，曾与同为宗教教育教员的弟兄，因一点小事而意见不合；并且在教员会议上直接抨击这位弟兄的不是，正以为自己理直气壮、站得住脚时，蔡守道长老（时为嘉义教会的执事）在我的圣经里面夹着一张纸条，上面写着：“爱是互相包容，不可含怒到日落。”顿时让我冷静下来，细细思量自己的举动，是否反应太激烈了？
大家都是尽心为主做圣工，尽管各人看法不同，各有各的坚持，也不必闹得脸红脖子粗，破坏同灵之间的情谊；更何况往后还须继续合作、同工，尤其是带领主内小羊，岂可做负面的示范？
蔡长老适时的提醒，是要我学习“以爱化解心中的石头”为课题，他不采当面的责备，而给予我有自省的空间。在蔡长老眼里，每位青年都是可造之材，是教会未来的柱石。所以，他平时非常注重年轻人的举止、品行，安排做圣工要求非常严格，不论领诗、翻译、儿聚教员；非经集训、磨炼，不得上台，连衣着、姿态、谈吐、表情等小动作，随时纠正，巨细靡遗。
当时的年轻同侪对蔡长老真是又钦佩又敬畏，一直到这批青年离开了嘉义母会，在各地教会顺理成章，轻而易举地投入圣工的行列，都有优异的表现时，才发觉蔡长老的用心良苦及提携后进的爱心，为教会培育许多合用的工人，感谢主！
初担重任
服完兵役，结婚后，落脚高雄。以30岁不到的年纪，被差派担任高雄教会的教务负责人，内心惶恐不安。幸遇当时驻牧传道许东霖长老耐心指导，在教会的服事方面陪伴成长。诸如：访问信徒、有关崇拜聚会、家庭聚会的安排，教会组织的创建，以及承办学生灵恩会、少年班特别聚会等圣工。当时虽觉忙碌，内心却充满喜乐，也从许长老那儿学到许多待人处事的道理及主持会议的方法，对教会的行政由生疏到熟稔，真是获益良多。
然而，在学习的过程中，难免遭遇挫折，甚至听到一些批评的话，有时也会表现得非常软弱，产生逃避的念头，还为自己找出心安的借口：“要做圣工不一定在这里，别处也一样可以服事主。”因此积极寻找别县市的教职，几已成定局，经内人大力反对才做罢。内人勉励我：“为做主工吃点苦也是应该的，就当做是一种操练，要有信心靠主胜过！”回想在主里成长的过程，有来自启蒙执事的培训、爱心传道的带领、以及同灵的代祷和内人的精神支持，才能度过狂风暴雨期而长大茁壮，深深感受爱心的力量，使我今天在教会中也能尽一点做信徒的本分。
待琢磨的璞玉
年轻人有做事的热忱，充满活力、朝气，但也是一块未经琢磨的玉石，到处是棱角，没有经验，处事冲动，因此往往碰撞得浑身是伤。在教会中也是一样，因还未完全属灵，难免参杂一些人或传统观念，年轻人面对不如己意的事，往往会有两极化的反应：一是不平则鸣、一是逃避退缩。
以我为例：抗争激烈，有失敦厚，不具说服力，反而破坏双方的感情、阻断沟通的管道，但伤害已造成。逃避退缩又于事无补，非解决之道。有时我们内心不禁会有疑问：为什么在属灵的团体里面，还是有这么多难解的事？为什么要来教会敬拜神，也会遇到令人烦心的事？我最不愿意与其同工的人，偏偏又跟我同组？
然而，这正显出神的慈爱，神要借此机会把我们身上的任性、骄傲、自私、恼恨等棱角一一除掉，祂把我们安置在最难相处的环境中，让我们受尽诸般磨炼；为的是要把我们会伤人的棱角磨尽，学习忍耐与谦卑、顺服的工夫，才有资格成为神合用的工人。
我们也应尊重教会的伦理与体制，教会的职务人员既是总会所差派，就是神所要用的工人，我们循正常处理方式，向负责人反应，提出自己的看法及可行方案，供其参考；虽不是百分之百被采用，但也会被提到职务会做充分讨论，如此，已达到建议的目的了。所以，年轻人的处事态度要尽量追求合乎中道。（）
另外，不可忽视的一点是：在教会当中要找属灵的同伴，平时互相勉励、打气、一起团契，享受属灵之乐，同心祷告，为圣工求得上头的能力；绝不可做独行侠，太过自信，否则力量太单薄，很容易便被魔鬼所胜。
做工的动机──爱
记得有一晚，领会完，慈爱的天父让我做了一个异梦：梦见撒旦非常不甘愿我能领会，竟拿一张考卷要我做答，前半为是非题，攸关本会得救的教义；但以是而非的题目占多数，每次被我打“ｘ”时，撒旦便露出非常不甘愿的脸色（撒旦的脸未看清楚，但在灵里有感觉）。后半为选择题，每题都已出现答案，奇怪的是：这时，眼前不远的地方出现一群信徒在为我代祷，我勇敢地把出现错误的答案一一划去，改上正确的答案后，撒旦才不甘愿地离去。
这时我已冒了一身的冷汗，惊醒过来。回想刚才的梦，我们站在台前领会，所要宣扬的是什么呢？是表现自己的魅力？卖弄自己的口才？还是灌输自己的想法，把会众带到自己面前？当然都不是，应该宣扬主的爱！保罗说：“我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得甚么。”（）
本会前神学院院长朱荣道长老，语重心长地勉励刚毕业的神学生：“一篇讲章若从头到尾，没有提到基督的爱，这篇讲章便没有生命。”
自此，我便寻找一些属灵的青年同伴，创建祷告网，并成立查经班，大家一起研读本会出版的《启示录研究》，看清现今的时候，不可再贪爱世间；因主的日子近了，逐章研读，交换心得，对不了解的地方不敢强解，静候神以后的指明。
结果，大家发起热心、有志一同、认清使命、同心同行，一起带领慕道者，安慰心灵不平安的肢体，举行不定期的家庭聚会，大家从做圣工中大得喜乐。如今，这些青年很多担任各地教会的负责人，有的已被按立为执事，还有其中三对结为连理，继续携手同行，奔走天国路。所以，青年对教会要有使命感，立志为主所用，为未来担任圣工预做准备，不但属灵的知识要充实，属世的技能也能帮助我们改进教会的行政事工，学以致用。
结语
主耶稣在受难之前，为爱门徒，设立圣餐礼，表明主我一体，与主联合；设立洗脚礼，希望门徒彼此饶恕、行为端正，保持全身圣洁。最后赐下一条新的命令，就是要门徒彼此相爱，因为耶稣知道：门徒仍然带着肉身，还是有软弱的地方，尤其是要除去自我、谦卑服事更不简单，以致耶稣在分离前殷殷告诫，要彼此相爱，使众人因此认出是主的门徒。（约十三）。
耶稣亲自留下好的模范：圣餐礼、洗脚礼，是主爱门徒的极致表现，希望门徒因此能承受天国的基业；但门徒仍须留在世上，为传扬得救的福音跑遍天下，这时就要以爱互相扶持、劝勉，在爱中成长。
保罗责备哥林多教会，分争结党、嫉妒争讼，显不出基督的爱；所以保罗不以他们为属灵，使徒教会初期，凡物公用，不分彼此，同心合意地兴旺主的福音，神迹奇事显明，主将得救的人，天天加给他们。因此，教会愈来愈茁壮，信徒灵性愈来愈成长，个个都成为基督的精兵，不怕威吓逼迫，反而为主的名受辱而心里欢喜。（）
今日的信徒，也已得重生之道，领受重生的洗，但仍须继续追求的便是“彼此相爱”，距离神国最远的不是税吏、罪人，而是文士、法利赛人，他们对神的道理最清楚，可是却行不出来，这也给我们深以为戒。主末后的审判，根据分羊的比喻，是要对信徒的审判，凡是行爱、和睦如绵羊的，要归于一群，承受神的国；互踢、分争、无法行爱如山羊的，要归于一群，丢在永刑受苦。我们在主面前要谦卑下来，追求和睦的果子，才能使神的教会充满着爱，“使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。”（）
我们只不过是主手中的一块砖，要创建成圣城的城墙，一定要稳固地与上下左右的砖链接合式，彼此相助，渐渐盖好圣城，成为装饰整齐的新耶路撒冷。