撰文／利河伯｜圣灵月刊271期-2000.04｜主题／[青年团契]在爱中创建自己──谈同工合作
记得在高中时代，曾经有过一次参与赶鬼工作的经验。那次是一位慕道朋友被邪灵做工，发作起来六亲不认又殴打妻儿，传道就偕同两位执事和我们这群青年一起去帮助祷告。
因为犯鬼的人身强体壮、孔武有力，所以两位执事一个人抓他一只手，传道在中间赶鬼。过程经历了约有两个钟头，但似乎效果不彰。后来传道私下检讨，承认这次的工作不顺利是因为不同心。原来一起去的那两位执事中，有一位本身就很有赶鬼的恩赐，所以他一面抓住那犯鬼之人的手，一面又一直抢在传道之前要赶鬼，可见，若不同心，工作就会有阻碍。
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“同心”这两个字在原文或译为“约定”。两个人若没有做好约定，尚未彼此同意，要怎样并肩同行呢？同工合作的情形就像两人同行，双方要先同意然后才能做好约定，再取得协调并创建共识。所以同心可以说是“在神面前有相同的约定，为着相同的目标而朝着相同的方向前进。”今天教会同工之间的约定乃是在神面前的承诺──为着神、为着教会、为着福音的缘故。这是因着相同的动机，就是主爱的激励；如果动机不同，在基本观念上就没有交集。
其次是有相同的目标──完成主的托付，挽救人的灵命。这个目标也是神在我们身上的旨意，因为我们原是祂的工作。还有相同的方向──圣经的教训，真理的法则。这个定位使我们有相同的精度和准度，在建造神的工程上可以彼此校正，符合神完美的要求；如神特别交代摩西：要谨慎做这些对象，都要照在山上指示你的样式。（）
然而，同心并不意味着一定要有相同的过程。神所造的每一个人都是独一无二的，可以发挥自己的自由意志和独特的创意；所以同工之间会有不同的意见，甚至会产生冲突，像保罗和巴拿巴为了马可发生争论而分开。基本上他们还是同心为福音的事工而努力，只是在做法上有分歧；事实证明，后来保罗仍然接纳了马可，认为他在传道的事上对自己有益。可见同心可以包容不同的过程，并不影响神的工作，反而能看出神的伟大作为。
同行的先决条件在于同心，正如互助的先决条件在于互信。如果不同心则无法互相信任，那么可能就像现实社会下的情形；表面上是高度分工的架构，好像是有紧密的互助关系，但绝大部分只是基于自身的生存和利益而互相利用罢了。面对魔鬼的百般阻挠，同工若不同心，则会因为缺乏互助而陷入孤单的危险，跌倒的时候求救无门。所以如《传道书》所说:“两个人总比一个人好，……若是跌倒，这人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。”（）
其次，人如果懂得和别人分享劳碌的成果，一定比自己独享更快乐。如果只想创建自己的功劳，即使能力再强、成就再大，也只能孤芳自赏，徒感“高处不胜寒”的孤独和凄凉，所以“二人劳碌同得美好的果效 ”。而且“三股合成的绳子不容易折断”是团结的至理名言，尤其同心所产生的团结力量更是无坚不摧、攻无不克、战无不胜。同工之间唯有同心才能互助合作，也唯有同心才能使神在我们中间（），可以克服更大的困难，共同创作更高的成就来荣耀主的名。
人的独特性是优点也是缺点。优点在于创造力的发挥和自主的尊严；缺点则是阻碍和他人的同心，以至于无法和别人团结合作，找不到可以同行的人。有了这样的认知，我们就要自我突破，思考如何追求同心。
一、 互相尊重
在教会服事工作上，因为分工需要而有职务之不同。但每位同灵都是被拣选的族类，是有君尊的祭司，理应受到尊重。不要认为彼此很熟悉就失去礼数，关系最亲密的夫妻尚且要相敬如宾，可见以礼待人的重要，可以满足人被尊重的基本需要。
其次，切忌把和自己不同的意见弃如敝屣，甚至轻视他人，这是很严重的过失。即使有一些我们认为不是很恰当的意见和做法，仍要列入参考；就算我们真的很行，但“三个臭皮匠，胜过一个诸葛亮”。集合多人意见，必可发现许多我们未能深思熟虑的地方，况且，也许是我们自己见解不够或程度不如别人也未可知。
再者，懂得互相尊重就不会在人的背后私下论断，没有闲话的中伤就不会有对立的心结，没有对立的心结才能同心。最后，互相尊重使各人都处于对等的地位，没有距离隔阂才容易追求同心；否则一旦因为自己不经意的言行让别人内心受伤害，要弥补都很困难，更遑论同心了。
二、 存心谦卑
同工之间要能同心，谦卑的功课很重要。所谓的同行相忌，如果不能存心谦卑，同工往往就成了“同攻”；是合作的对象，却也是竞争的对手。所以保罗勉励信徒:“只要存心谦卑，各人看别人比自己强。”（）。
这并不是要我们故意把自己看得一无是处，而是要我们了解：每一个人都一定有比我强的地方，也有比我弱的地方。谦卑就是要去看别人比自己强的优点，才会真正地从心里去欣赏佩服别人，并承认自己有所不及。但是对于自己的优点则不必刻意贬低，而说一些违心之论的客套话来表现谦卑。
我们认识自己的长处是自信的表现，但是要了解：“使你与人不同的是谁呢？你有甚么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？”（）。认清自己是谁就不会骄傲自夸，在神和人的面前都能真正地存心谦卑，同工之间才能同心同行。
三、 彼此顺服
教会里面只有基督是头，同灵都是同做肢体，功能和角色有别，却无大小之分。除了人伦的位分要有合宜的对待方式之外，基本上是要彼此顺服和彼此服事。如彼得所说：“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服；因为神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”（）。
从彼此顺服的态度上才能更尊主为大，这是基于对神的敬畏而产生的同心。借由彼此顺服，我们更能深刻体验同为肢体、唇齿相依的紧密关系，了解到其实彼此顺服就是互相依赖；好像一个人身上的器官都无法独立存在，每一个个体都会自认为“我是依赖大家才得以生存下去”。所以彼此顺服可以创建非常强的向心力，这是一种整体的同心，使教会形成一股牢不可破的力量。
四、 培养默契
在以色列地都是用两头牛同负一轭来耕田，保罗观察这个现象，得到“你们和不信的原不相配，不要同负一轭”的启示。我们也从这当中来思考同工之间的微妙关系：这两头同负一轭的牛，除了体型相若、气力相当之外，相信他们经年累月地在一起工作，彼此之间一定有良好的默契。比如前进和转弯时该怎样使劲，运劲和收劲之间的交互搭配怎样最协调流畅，它们不需要了解个中道理，很自然而然地就能得到其中的诀窍。
诸如此类合作关系中的默契，经过长时间的培养，必定能达到很高的工作效率。这种默契就是一种高度同心的表现，不需要言语的沟通或文字的协议，意由心生、心随意转，从对方的举手投足和眼神之间就可以意会明白，所以要培养良好的默契来达到同心的果效。
（原[青年团契]2000年04月号）