撰文／谢宏骏 ｜圣灵月刊270期-2000.03｜主题／[青年团契]当种下你的苹果树
方法论──主题式思考
圣经神学的主题概略分为三大范畴：创造论、救赎论、末世论。自从起初神创造天地，便定下世界的秩序与目的，以及人类存在的意义与价值，这是创造论的内容。人类始祖犯罪得罪神，被神赶离开伊甸乐园，神却为人类制作了皮衣，用以遮掩人的羞耻，预示了将来道成肉身的耶稣基督如何救赎人类脱离罪的辖制和恶的诱惑，这是救赎论的内容。现在的天地有一日要被烈火销化，到那日，一切有形质的都要烧尽，出现一个新天新地，就是圣城新耶路撒冷，属灵的国度，有神的荣耀光照，神在宝座上做王，直到永永远远，这是末世论的内容。
我们尝试要以这三大主题为思考轴心，将主祷文分为三大段落。
第一段：“我们在天上的父：愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。”从创造论的主题来思考这段经文，“父”是创造的根源，“尊父的名为圣”是创造的目的，“父的国降临”是创造的历程，“父的旨意行在地上如同行在天上”是创造的成果。
第二段：“我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。”从救赎论的主题来思考这段经文，“赏赐日用的饮食”是肉体的救赎，“免我们的债”是灵魂的救赎，“我们免了人的债”是教会的救赎，“不遇见试探”是道德的救赎，“脱离凶恶”是环境的救赎。
第三段：“因为国度、权柄、荣耀，全是祢的，直到永远。阿们！”从末世论的主题来思考这段经文，“国度”是末世基督再临所交付的，“权柄”是末世基督审判所依据的，“荣耀”是末世基督真像所彰显的。
主题式思考就像一根线，串连一颗颗的珍珠，形成一条晶莹剔透的项链。没有这条线，珍珠四散在地，无法显出珍贵的价值。主题式思考也像一块石头，投入水中，可以激起一圈一圈的涟漪，石头只是工具，涟漪才是我们所要欣赏的。主题式思考更像捕鱼的鱼网，抓不同的鱼要用不同的鱼网，得到鱼，网就可以搁置一边了。
主题式思考是一种寻找真理的方法。真理是深奥的，方法是方便的。使用有效的方法，真理就会呈现。方法的选取本身已经预设立场，因此是主观的，所预设的观点是综合的直观，不能分析与证明，只能就有效与否来决定方法的价值。
主耶稣曾以新布与旧衣关系说明禁食的时机恰不恰当的问题；我想，真理与方法的关系也是如此吧！
（原[青年团契]1999年01月号）