撰文／微仆 ｜圣灵月刊270期-2000.03｜主题／[青年团契]当种下你的苹果树
经文：
使徒时代的哥林多城，因交通运输便利，成为当时工商发达的城市，但人民却道德低落腐败，拜偶像之风盛行，商业上充满诡诈之手段，男女关系也极其随便，淫乱的事层出不穷。
保罗归主后，第二次国外布道，在哥林多创建教会。保罗离开后，信徒受到世俗之风感染，有许多信徒随从这种风气生活，因而产生不少问题。为此，保罗在本段中，引用摩西对选民的申令，不与外族人立约，不可怜恤他们，不得与外族人通婚，要成为圣洁的子民，劝戒他们在婚姻的事上，要分别出来，这也是今日信徒在婚姻的事上应有的态度。兹由圣经提出几点供作参考：
一﹑上古时期
神设立婚姻制度以后，紧接着魔鬼就进行破坏，引诱始祖犯罪，从此人类受神咒诅，这是魔鬼的第一步，由婚姻着手，所成立的家庭若不蒙神赐福，就可达到牠役使人类的目的。在上古时期，“当人在世上多起来，又生女儿的时候，神的儿子们看见人的女子美貌，就随意挑选，娶来为妻。耶和华说：‘人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面；然而他的日子还可到一百二十年。’”（）。可见神不喜悦人凭一己所好随意挑选对象结婚。所以，当时神用洪水毁灭世界，是因“神的儿子们和女子们交合生子”，虽堪称是上古英武有名的人，但这些人，终日所思想的尽都是恶。
二﹑摩西时期
摩西对以色列百姓重述神的典章、律例时，特别告诉百姓，当进入迦南地后，面对迦南七族的居民，一定要灭绝净尽；因那里的居民淫乱邪恶，唯恐百姓和异族通婚遭受沾染，而转离不跟从主，去事奉别神，以致耶和华的怒气发作，就速速地将百姓灭绝。因这些百姓是神在万民中所拣选，要作圣洁的子民，同时显明神是信实公义，向爱祂、守祂诫命的人守约施慈爱，直到万代（）。神是圣洁的神，在祂的国度里面，自然地也要成为圣洁，不容丝毫污秽残留。所以摩西这样照着神的吩咐，再一次叮咛百姓务要遵守。
三﹑所罗门王时代
所罗门王虽然蒙神赏赐聪明智能治理国家，又为神建造圣殿蒙神悦纳，也没有一王像他蒙神所爱，然而却在婚姻的事上放纵情欲，为讨好外邦女子，就离弃神，随从他们拜偶像干犯神（），因此惹神愤怒遭神惩罚，原本统一的国家也变为分裂。
这应验神对他的警戒：“倘若你们转去丢弃我指示你们的律例诫命，去事奉敬拜别神，我就必将以色列人从我赐给他们的地上拔出根来，并且我为己名所分别为圣的殿也必舍弃不顾，使他在万民中作笑谈，被讥诮。”（）。可见所罗门虽贵为国王，在神面前依然不得享有特权，神的命令，不论身分地位是尊或卑，都要遵守。
四﹑祭司以斯拉时期
祭司以斯拉，听到以色列民为自己和儿子，娶了外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂，就心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华神痛哭流泪、认罪悔改。众民见状，也都聚集到以斯拉那里成了大会，无不痛哭悔改，于是通告被掳归回的全体百姓，叫他们三日之内聚集耶路撒冷。九月二十日集合完毕，众人坐在神殿前的宽阔处，因这事又因下大雨就都战兢。
以斯拉站起来对他们说：“你们有罪了；因你们娶了外邦的女子为妻，增添以色列人的罪恶。现在当向耶和华──你们列祖的神认罪，遵行祂旨意，离绝这些国的民和外邦的女子。”会众都大声回答：“我们必照你的话行。”难道以色列人不知“嫁娶外邦”是神所厌恶的罪吗？从他们的历史纪录看来，只因他们依然硬心背逆，不肯顺服神，也缺乏人的提醒叮咛，经过以斯拉勇敢挺身为神的道责备百姓，大家就都悔改（拉九-十）。
五﹑新约时期
彼得长老曾经勉励我们说：“既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。”因此，今天我们既然受洗归入主的名下，就当“在一切的事上圣洁”包括婚姻在内，都要做到让神喜悦，又说：“夫妻是要同承生命之恩”，若信仰不同，如何同承呢？（；三7）。嫁娶外邦的风气，如同传染病，会一个传一个地造成风气，站在天父的立场，祂希望所有的子女都是圣洁，将来都能得主喜悦；因此，希望未婚的你选择另一半时，能慎重考虑“信与不信不可同负一轭”。 （原[青年团契]2000年03月号）