撰文／许德宏｜圣灵月刊270期-2000.03｜主题／[青年团契]当种下你的苹果树
苹果树，有的是悦人眼目的果实，握在掌心饱满丰厚，吃在嘴里酸甜自知。曾经，它是日本国主力输出的农产；曾经，它是国人奉为上等的珍品，自然而然，苹果在国人的心目中形成了附加价值极高的符码象征，不论探病访友，还是礼尚往来，有了它，似乎面子里子一次搞定；有了它，嘴角上扬的弧度便不知不觉攀升了许多，然而，值得留心思想的是：苹果仅仅存在着那些肤浅而浮夸的面向吗？
西方有一俗谚：“一日一苹果，疾病远离我。”纯粹以健康的观点看来，苹果的助益匪浅，倘若贴近深层剖析，恐怕除了富含铁质之外，另有让人惊喜的大发现。当然，从苹果出发势必希望从苹果的各个角度阐述深刻的反思意涵，而饶富哲理的“苹果树”于焉诞生！
浮载一世舟
我们都晓得“一粒麦子若未落土仍旧是一粒麦子”，同理可知，未落土的种籽不能期待它将出些什么好的来着。浮世人生，每个人就是一颗新种籽，落在何种田地似乎无从选择，端看飞鸟、风儿甚或不经意的手将它带往何处；怎知人们往往犯了一个大毛病：衔着金汤匙出生就好像是代表平顺的一方，苦哈哈地为着五脏六腑往来奔波就注定是阴沟里翻船，只有认栽的分，其实，有那么绝对吗？
我们也明白“没有泥土哪有花，不见深耕哪得瓜”，想要花儿美瓜儿香，必备的养分一定得充足，这会儿就不免想起所谓的光合作用：阳光、空气和水缺一不可的理想充要条件，推衍至人间态势就成了天时、地利与人和这么一回事儿。无奈在僧多粥少的情形下，机会是蒙着的，试试手气也得有个赔本打算才行，哪天瞎猫碰着死耗子硬给捞上一笔也说不定，不过，这般的想望，通常是可遇而不可求的，其实，有那么肯定吗？
我们常念着“要怎么收获先怎么栽”，我们也常嘀咕着“别让一颗老鼠屎，坏了一锅粥”，两相对照，说穿了是害怕前功尽弃、自断手脚，到头来落得个“猪八戒照镜子，里外不是人”之讥。花了大半辈子汲汲营营地就图它个五湖四海美名扬，当真背负着极大的压力，怎么撑过来的，有时全给忘了；有时则是在午夜梦回、辗转反侧间活活给吓醒的，还记得那汗是冷的，那手是抖着的，其实，有那么严重吗？
行到水穷处
《诗篇》上头记着这么一段话：“求祢指教我们怎样数算自己的日子，好叫我们得着智能的心。……求祢使我们早早饱得祢的慈爱，好叫我们一生一世欢呼喜乐。”这样看来，从古至今似乎没有任何一位信主之人能够靠着自己而安身立命、否极泰来，无怪乎在接续的经文中便提到：“求祢照着祢使我们受苦的日子，和我们遭逢的年岁，叫我们喜乐。”
的确，人生苦短，稍纵即逝，倘若因逢一些不可知甚或料想以外的变量就全然弃械投降，那也未免太轻看造我们的神；难道慈爱的天父真的不能扭转颓势、力挽狂澜，赏赐出人意外的平安吗？
旧约时代以色列民受到丧国之痛被掳去巴比伦，当时身处耶路撒冷的先知耶利米，透过书信转达耶和华真神的话对百姓说：“你们要盖造房屋住在其中，栽种田园吃其中所产的。在那里生养众多，不至减少。我所使你们被掳到的那城，你们要为那城求平安，因为那城得平安，你们也随着得平安。”
虽是短短的叮咛，却带着无比积极的希望。真神告诉以色列民要为那城求平安，因为“覆巢之下无完卵”，处于非常时期的以色列民能不醒悟吗？毕竟，镇日的抱怨、咆哮、消沉与丧志，四时的运转并不会骤变，当下的景况并不会好转，何不挺起胸膛、昂首阔步，认认真真地度过每一个神所预备的日子？
坐看云起时
回到主题上头，现在的你，是否已经种下属于你自己的苹果树？
我们都晓得，圣灵所结的果子有：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制，这样丰美的佳果每个人皆欣羡之，也莫不朝着这九样的善美努力追求。同样地，悦人眼目的苹果树，结实累累的酸甜果子，绝对无法一蹴可及、不劳而获，看来，这两者间似乎有着异曲同工之妙，而我们所种下的不就是既让人赏心悦目又可造就众人的好果树吗？
身为光明之子，作息在纷扰不断、迷炫不绝的现世，是否会像先前所提及的被掳之民一样，惶惶终日，糊涂过活，被大环境的败坏与无助给征服了，就此自艾自怜、浪掷虚度，而忘却当时真神的耳提面命和所立的约定：“为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，像你们成就我的恩言，使你们仍回这地”，因为“我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。”
是的，也许我们真的不知道，当明天一早醒来世界会成了什么样子？也无法预知，下一刻可能遭逢什么样的人、事、物？但是，我们却必须完全相信天上的阿爸父，相信祂为我们所做的美好安排。
为什么需要这般的笃定呢？理由无它，关键就在于那内在信心的程度大小。正如经上记着耶稣对信心所做的比拟：“你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：‘你从这边挪到那边’，它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。”耶稣告诉门徒这段话的用意，乃在借着芥菜种的微小来说明真神所在乎的信心，哪怕是只有一丁点都足以成就神的事工，怕只怕连那最最细小有如芥菜种籽般的信心都荡然无存！
种下苹果树
坦白说，我们常常因着外在的波动而自乱阵脚，我们也往往为了时尚而盲目跟从，似乎无时不刻老想捉住什么眼见为凭的实体，企图证明自己是被肯定而且活生生地存在着。就好比天灾人祸的出现，心头就开始悲观甚至放纵不羁；一波波的哈日风、手机热、千禧潮就直觉地认定是该死心塌地地加入认同行列，深怕面临被遗弃的窘境与命运。
“得力在乎平静安稳”这句经节人人耳熟能详，但却好似陌生又遥远，原因就出在我们的心定不下来，我们的眼耳接收过多的无用信息，让许多的忧愁把我们给刺透了，虽然时时瞥见那美好的信息等我们领受，又期待丰盈的果子等我们结实，无奈心有余而力不足，心灵固然愿意肉体却软弱了。但是，仔细想想，我们是不是体贴己意、自圆其说的成分居多？然后再一股脑儿将应尽的本分推卸得一干二净、满脸无辜地等待安抚？
“看风的必不撒种，望云的必不收割”当真一语道破我们的不堪，对于“风从何道来？骨头在怀孕妇人的胎中如何长成？尚且不得知道；这样行万事之神的作为，更不得知道”，是故，我们只需牢记“早晨要撒你的种，晚上也不要歇你的手，因为你不知道哪一样发旺，或是早撒的，或是晚撒的，或是两样都好”。
当然，这段经文应不能再局限于做圣工的定位上，举凡日常生活的种种，经历过的必留下痕迹，想想，你曾为这所居之地求过平安吗？你曾欣然接受加诸在你身上的喜怒哀乐吗？你曾因这尊贵的属灵身分让周围的人感染不同于世间的喜乐和满足吗？
你是否曾认真地种下苹果树？
（原[青年团契]2000年03月号）