撰文／泊 ｜圣灵月刊269期-2000.02｜主题／[青年团契]假期中的属灵响宴──看“学生灵恩会”
人若渴想认识神，必须先了解神创造天地的目的是什么？人若想要认识“人”，必须先明白神为什么要创造人？人若想要知道这两样奥秘，必须先明白《创世记》真理。《创世记》并不是今日钻研历史背景、风俗民情者所认定，各民族故事演进的大杂烩。《创世记》是远古时期神留给人类第一本，也是唯一的一本，清楚交代神创造经纶和人类来源的启示书！
神在创世以前所定的旨意，随着时候来到逐渐向人显明。逐渐显明并不是在一件事物上不断添上新材料，而是一层一层将轮廓不清的影子慢慢照亮，显出具体实体来（）。保罗深信圣经都是神所默示，借着“因信耶稣基督”，圣经（旧约）必带给我们得救智能（）。换句话说，能揭开旧约层层奥秘，关键乃在于“因信耶稣基督”以及“随之而来的真理”！
基督是那看不见之神的形像（），是神的奥秘（），神所积蓄的一切智能和知识都在基督里面藏着（西二）。因此，神对人类启示之“道”，其本体就是耶稣基督，就是随着而来的恩典与真理（）。因此，若能透过恩典时期所显明的真理，再回头看古时神对先祖的启示，我们将惊讶地发现原本为帕子遮住模糊不清如影的奥秘，突然之间显得真实与具体！
这一揭去帕子直见事物真相的属灵惊喜，有点类似主耶稣以比喻讲道理：人因帕子遮住，所以对主的作为“看也看不见，听也听不明白”。但主却欢喜将天国奥秘“只”让门徒知道（）。本来在雾中看花不知比喻所云的门徒，在历经恩典（拣选）与真理（解说）之后，刹时间云消雾散，一切顿时显得简单又深奥，内心于焉充满了得救智能的喜乐！
切望得着“得救智能”是我们昼夜思想神的话语之主因。但我们必须清楚意识到“拣选”（信耶稣基督）的重要，因为天国奥秘“只”让门徒知道，所以要明白圣经，必须“因信（那许久许久以才后来到的）耶稣基督”，成为门徒，才能成功（；）！至于形如帕子，与信仰毫无关联，人人都能懂的成书历史及时空背景，绝不能给予我们真理答案！这就是训诲必出于神所拣选的锡安，神言必出于耶路撒冷的必然道理（）。
圣经（旧约）这封长书信不但写给生活在律法下的古圣徒，更写给恩典时期，历史、时间，背景都和古圣徒差异极大的历代圣徒（）！这也说明了若要看明圣经，我们唯有跳脱时空的困惑，以神绝对的话来解释神的事。因为在神里面并没有（时间）改变，也没有（空间）转动的影儿（），有的只是在时空之上，逐渐向人类显明的恩典与真理。这真理的“道”一气呵成，这“道”曾隐藏在天，如今借着耶稣基督向我们显明了。
神将“道”启示在以“摩西五经”为基础的圣经上。摩西五经第一卷《创世记》是整部圣经发展的根本。《创世记》第一句话开宗明义直陈：“起初，神创造天地。”在这短短的一句话里，神向世人声明了最重要、最艰深的启示（世人至今仍议论纷纷）：神是“创造者”；人与万物是“被造”！
人常用全智、全能、全知、无所不在等等形容词来形容神的伟大，但无论神怎么伟大，人对神的认识也只能透过“起初神创造天地”而已。离开天地间所发生形形色色的大小事物，我们对神几乎一无所知。那么，神为什么要创造天地？在创造天地之外，神到底有没有更伟大的作为？
根据和记载，今日我们脚所踏、头所顶的天地，将在主再临之时被废掉。人们不禁要问：难道全智全能的神当初创造天地就只是为了将来将它们废去？难道天地存在没有任何意义？难道神未曾赋予天地万物任何使命？
这是绝对不可能的！因为天地是藉神的话（道）所造，而圣经明明记载神的命令（话）既出，必不徒然返回，必然在神命定它去成就的事上亨通（）！所以，天地必然是在完成了神指定特定任务之后，结束了它们存在价值，然后再由新天新地来取代。
描述起初神创造天地。可是谁敢想像全智全能的神，精心创造出来的作品，竟然呈现出“空虚浑沌，渊面黑暗”的混乱场面！明显刻划出被敌挡的痕迹。在敌挡中，神先以灵运行在水面上，再以光将暗隔开，然后一步步完成极美好的创造。第二章，紧接着，神嘱咐人说：“你不可吃分别善恶树上的果子，因为你吃的日子必定死！”
第三章，蛇以“吃了不一定死”来诱惑夏娃，促使亚当和夏娃犯罪，入了死亡的陷阱。撒但狂笑，就此，罪以“死亡”来辖制天地万物（Sin reigned by death，）。“死亡”，不是生物学上所定义的自然新陈代谢现象；“死亡”不是源自于万物之内，从万物之中自然生成。“死亡”是自然界里最不自然的存在，牠本不应该出现在万物当中，牠与神的创造毫无关系，是万物之外的另一独立存在体，是神的仇敌（）！“死亡”在亚当犯罪之后才由创造之“外”进入创造之“内”（）！
然而神的反击是立即的！第四章，属恶者的该隐（）杀死以信心献祭的骨肉兄弟，神却让已死的亚伯之血仍旧说话，突显出神足以得胜“死亡”的能力！第五章，与主同行三百年的以诺，在不经过死亡的情况下直接升天。神借此向撒但夸胜，向世人声明：“人只要愿意与神同行，必不遇见死亡”的救恩奥秘！
死亡笼罩万物数千年之后，成全救恩的时候到了。神离开天上宝座（离席站起来)，除去华美荣耀，道成肉身来到为死亡所管辖的世界，亲自成了和祂儿女一样血肉之体），成为奴仆样式（以手巾束腰），像牛羊一样，将自己生命倾倒（把水倒在盆里），特要借着“死”，败坏掌死权的魔鬼，好让世人重新归属，与主有分（），并以祂的宝血开了一条又新又活的道路，以“复活”败坏了掌死权的魔鬼（）。
受造之物从此切望脱离败坏辖制，得享神儿女自由荣耀（）。选民于是承接起往普天下去传“复活”福音。劳苦叹息的人生因而有了新意：尽一己之力，在恩典中使必死的生命获得不死的永生，使必朽坏的身体复活改变成荣耀的灵体，住进以神为光照的新天新地之中。在那里撒但不再有行动空间，不再有破坏，不再有死亡，不再有悲哀，哭嚎，疼痛，因为以前的事都过去了。但见生命树栽在明亮如水晶的生命水河旁，每月结果子，悠然摇曳；得胜圣徒在颂赞声中，恒见恩主圣面，得享生命树果子的甘甜。
（下期待续）