撰文／赤道 ｜圣灵月刊267期-1999.12｜主题／[青年团契]你的房子很王朝吗？
美国有个很好的节期，就是感恩节──Thanksgiving Day──（每年十一月的第四个星期四）。特别是基督徒，到了感恩节，都会想到在过去一年间从神所领受的恩典，也借此机会用奉献来表达他们对神的感恩。这个节期是第一批从欧洲到达北美的清教徒，在神保守他们渡过凶恶的大西洋，能够平安抵达新大陆，对神表达的感恩举动。这个感恩的举动，后来就正式成为美国重要的节日之一。
十个痲疯病患
记载：十个长大痲疯的得洁净，但是只有一个外族人回来感谢耶稣。为什么只有一个外族人回来感谢耶稣？我原来不懂。但是多读几次，“外族人”这个词句吸引了我的注意力。
那时耶稣和祂的门徒，经过加利利和撒马利亚的边界要往耶路撒冷去。犹太人看不起撒马利亚人，因为撒马利亚人被亚述掳去以后，亚述人把大量外地人移到撒马利亚，从此北国的撒马利亚人在血统上不再是纯净的犹太人。因此犹太人就称撒马利亚人为“外族人”。犹太人不与撒马利亚人往来，不但不可与他们同桌吃饭，甚至走路也不经过撒马利亚的边界。
大痲疯在旧约是种被认为不洁净，受到神惩罚的族病。患了大痲疯病的人，不可以住在家中，是被社会放逐的人。在早年的圣经电影《宾汉》中，那些长大痲疯的人，都聚居在一般人不会去的山谷里，吃的、穿的等日用品，都是由人从山上用绳子缒下来给他们的。他们也不可以与正常人见面。在路上走时，远远就要大声喊叫：“闪开闪开，大痲疯的来了。”
所以这十个长大痲疯的遇见了耶稣，圣经说，他们是“远远地站着，高声说……”显然他们曾经听过耶稣医病的大能，他们求“耶稣，夫子，可怜我们吧！”耶稣没有伸手，也没有任何的医治举动，只吩咐他们去把身体给祭司查看。按照的规定，长大痲疯的人，只有在经洁净时，才能去给祭司察看的。显然，耶稣在即刻之间，已经洁净了他们十个人。
理所当然
然而，为什么十个人中只有一个回来感谢耶稣呢？答案在这个人是个“外族人”上。这里特别指出这个人是“外族人”，表示另外那九个人是“本族人”。耶稣是犹太人，犹太人的拉比医治犹太本族人的疾病，这是理所当然的。但是，这个“外族人”就不同了。他得到犹太人耶稣的医治，原来是不配得的。
前年柬埔寨动乱时，电视新闻报道，我们政府派专机把许多台湾的商人接回来，下了飞机，几乎每个人都埋怨驻外人员没有好好照顾他们。去年5月印尼发生暴乱，政府以专机把台商接回来，几乎又是每个人下了飞机就埋怨、责怪驻外人员，我看了很感慨。
人与人之间的关系，若把别人对你的帮助，为你所作的事当作理所当然，人际关系自然会出问题。这点对夫妻间的关系特别重要。先生为了养家维持生计，在外打拼，作太太的可曾对先生表示感谢，或是当作理所当然？妻子料理家务，照顾儿女，作先生可曾对她说感恩的话，或是当作理所当然？
在信仰上，你可曾回顾过去一年来，神怎么恩待你和你家？你可曾对神献上感恩，或是认为这是理所当然，像那九个本族人？
感恩的方式
这个外族人回来感恩的方式，在我们看来很特别，其实在当时的犹太人中并不特别。圣经说，他“就回来大声归荣耀与神。”很有趣的，古希伯来文没有“谢谢”一词，“谢谢”都是用“出声赞美”来表达。对神的感恩，外在表现上，应该出声归荣耀与神，让别人都能够听到神在你身上的奇妙作为及恩典。
这个外族人不但外在表现“大声归荣耀与神”，他“又俯伏在耶稣脚前感谢祂”。这里的“感谢”，原文是由两个部份构成的，指的是内心的态度。因为他自认他得到的洁净是不配得的，所以才内心如此感激；也因为他内心如此感谢，他才会有如此“大声归荣耀于神”的外在表现。
这件事很让耶稣感慨，十个人都得到了洁净，回来感恩的只有一个外族人，九个本族人都回家去了。知道感恩和不知道感恩，结局有什么不同？十个人的大痲疯都得到了洁净，但是只有这个感恩的外族人，得到耶稣的祝福：“起来，走吧！你的信救了你了。”这个“救”字，原来就是表示神救赎人类的那个字。知道感恩的这个外族人不但身体得到医治，他属灵的生命也得到了救赎。那九个本族人则只有身体得到医治。
我很为这九个不知感恩的本族人担心，因为身体得医治是短暂的，属灵生命的得救赎才是永恒的。主有句话说：“因为有的，还要给他；没有的，连他所有的也要夺去。”这九个本族人有的，这个外族人也有；但是这个外族人有的，那九个本族人却没有。除非他们后来属灵生命也得救赎，否则这次得洁净也是枉然。
结语
在这充满感恩的一年（季节）中，你内心存了多少对神的感激？你带什么给神，来表达你的感恩？
（原[青年团契]1999年12月号）