撰文／昀宁｜圣灵月刊267期-1999.12｜主题／[青年团契]你的房子很王朝吗？
3.但以理被扔到狮子坑中（11-18）
串谋陷害但以理之人，当他们有了所需要的证据，就来见大利乌王，提起他曾经郑重地应承，并且要求他惩罚敢违背这条法律之人。没想到至阴谋成功之时，他们才透露要处罚的名字，以免王临时运用行政力量阻止此事。
果然大利乌王顿时陷入愁云惨雾之中（14），并且想尽一切方法来拯救但以理，所以直到日落的时候迟迟未付诸行动，但是最后还是屈就于他们的压力，将但以理扔进狮子坑中，毕竟不能因为但以理一人，而毁了好不容易建构的法制社会。
大利乌王过去所引以为傲的治国原则，曾将混乱的社会整顿成井然有序，但他万万没想到，没有转圜于地之原则的制度、法律，竟然成为错杀好人的工具。保罗深深体会教会所制定的制度若没有加强深度，那该制度愈强势所造成的伤害与反弹也就愈大，有时主导者为了抗衡反对的声音，反而会造成失去公义的窘境。“控告长老的呈子，非有两三个见证就不要收。”（），因为难免管理众人之事无法尽得人意，因此宁可稍安勿躁，等时机成熟，也就是证据比较明显再处理。
不过令人欣慰的事，但以理不但深得大利乌王的怜爱，王为了他被控告的事愁烦，甚至“终夜禁食，无人拿乐器到他面前，并且睡不着觉。”（18）；甚至王竟能发自内心认同他的信仰，并且由衷相信神会拯救他（16）。
的确！神的选民用实实在在的行为，可以表露出最美的见证，尤其当周遭的人以冷眼“关爱”我们的时候，更该如此。彼得曾劝勉当时被尼禄栽赃放火烧罗马城而遭受众人痛恨的选民，必须要品行端正，好让那些毁谤他们的人，最后因着他们的行为改观（），当神的名得荣耀时，便打胜这一场无声之战。
我们在此暂时打住，将时空拉到五百多年之后的巴勒斯坦，那时的耶稣竟与但以理的遭遇有相似之处。当主耶稣知道最关键的时刻将要到了，祂离开市区，退到宁静的客西马尼园，并且在那里祷告三次。之后因为被自己的学生出卖，被交给官府，即使在祂身上虽然找不到丝毫过失，仍旧还是被判处死刑。死后被人埋葬，用一块大石头辊在坟墓的洞口，外面有印封住。
第三日的清早，这大石头从墓门口辊开，别人看见祂已经从死里复活，这与但以理的遭遇只是一种巧合吗？还是神对选民的救恩留下伏笔？神借此事件提醒读者：一个信靠祂的人，即使会像但以理一样被扔到死荫的狮子洞中，但神不会把祂的子民留在死亡的阴间，一定会拯救凡信靠祂的人。
4.但以理蒙神拯救（19-24）
难过的一夜终于度过了！大利乌王一大清早所做的第一件事，就是急忙起来，跑到那狮子洞边，“哀声调用但以理”。他称呼但以理为“永生神的仆人”（20），但以理在狮子坑中回答他，说神差遣使者封住狮子的口，为他的良善作最好的见证，因为但以理在神和王面前，皆是正直而无辜的（22）。真是一场圆满的结局──义人存留；恶人被扔进狮子坑里，结束生命！作者在这方面，加了一句戏剧化的润饰“他们还没有到坑底，狮子就抓住他们，咬碎他们的骨头。”（24）。
以前他的三位朋友被扔到烈火窑中的时候，但以理逃过一劫；如今他却要独自面对最残酷的操练，单打独斗地面对这一群“豺狼野兽”。保罗特别提醒神的选民：“受患难原是命定的”（），有时是集体同时面对、有时只有孤伶伶地面对考验，但或多或少都会面对，他自己就是最好的例子。
即将离世的保罗，有些同工离弃他、有些同工因公离开他、甚至还有假弟兄想害他，那时只有路加医生在他身旁照顾他的身体，一生为了主创建多少汗马功劳，最后的结局竟是如此凄凉。但保罗很清楚了解，真正与他同在的是谁，“惟有主站在我旁边，加给我力量。”（）。但以理也是，他靠主胜过了。他能，我们也能，问题是我们看到了在我们身旁的主吗？
三、大利乌王降旨（25-31）
“因祂要为你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你。……你要踹在狮子和虺蛇的身上，践踏少壮狮子和大蛇。”（）。
但以理胜了，而且神的名再度被外邦君王大大称颂（25-27），因为大利乌王下诏给全国百姓，一同分享神伟大的作为与祂的属性──永恒的主宰与永不败坏的国度。这是很难得的见解，只因为但以理得拯救，就能看出他所统治的波斯玛代是有限度的，并且能够从一件神迹当中，认识谁是真正的神，也清楚地看见自己的真相，没有被虚浮的地位啄瞎了他的心眼。
大利乌王所颁下的圣旨，与第四章由尼布甲尼撒所颁的圣旨，有一个密切的相似之处──都承认以色列的神，并且也吩咐地上的各族皆要尊崇这位神。也因为如此，但以理本人则一直到波斯王古列在位的时候，仍大享亨通，奠定主前五三八年的情势，当波斯王古列平定江山后，他很快就颁下诏书，准许犹太人重行回到巴勒斯坦地重建圣殿，在那里创建他们的信仰中心（）。
大利乌王的谕旨，最后也反映出但以理的信念，他生活在一个有挑战性的转变时代，并且面对生命的危险，但他却存活在神的爱中，为处在动荡不安情势，并且受到生命威胁与试炼的选民，提供一个实在的确据，成为末世选民信仰的最佳蓝本。
（全文完）