撰文／谢顺道｜圣灵月刊267期-1999.12｜主题／[青年团契]你的房子很王朝吗？
我有早睡早起的习惯──每天早晨一时就寝，六时起床。九月21日，我刚刚入眠就被震醒。随即跪在床上，与妻同心祷告，求主怜悯，施恩看顾；转瞬间，就被强震推倒，又似乎听到墙壁裂开的声音。前后才30秒，感觉上却好像好几分钟。伸手开电灯，竟然不亮，房子里一片漆黑。心想不妙，这必定是超级的大地震。即刻与妻快步下楼，马路上、空地上，到处挤满了人。没多久，又来一次强震，因站不稳而赶快蹲下来。那几天，余震不断，社区里的居民，或睡在车上，或在空地上搭棚露营，几乎没有人敢留在屋子里。
数日后，有一个主内的弟兄，深夜突然惊醒，尖叫一声：“地震！”他的太太说：“没有啦，我在翻身啦！”又有一个人，在大地震时，侥幸得以死里逃生；因惶恐过度，而患了失眠症。医生为他开了镇静剂，并且安慰他说：“不用怕，睡前服了这种药，保证你一觉睡到天亮！”当晚临睡时，医生的话萦绕在他耳边：“保证你一觉睡到天亮！”心里想：“如果半夜再发生地震怎么办？算了！少睡几个小时有什么关系？”他宁愿失眠，而不敢冒险。
依据媒体的报道，九二一大地震是台湾一百年来规模最大的地震，震度为芮氏7.3级，震央在中部日月潭西南方6.5公里，称为集集大地震。房屋全倒或半倒不计其数，十万人以上无家可归，二千多人丧生，八千多人受伤，财物的损失超过三千亿台币。神的威力之可畏，人的内心之恐惧，财物的不可靠，生命的脆弱，这一切都令人毕生难忘。如今，事过两个多月，若能痛定思痛，由这次震灾获得一些教训，则可谓不幸中之大幸矣！
一、这只是灾难的起头
民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。（、8）
这段经文是，主耶稣针对门徒所提出：“祢降临和世界的末了，有甚么预兆呢？”那个问题的答复。
“民要攻打民”，就是种族之间的斗争，以及不同思想的斗争。“国要攻打国”，则是国际间的战争。引起战争的原因是，为了谋求生存的保障，并争取利益。除了这些战争之外，“多处必有饥荒、地震”。正如以西结先知所预言：
“毁灭临近了，他们要求平安，却无平安可得。灾害加上灾害，风声接连风声；……国民的手都发颤。我必照他们的行为待他们……。”（）
值得注意的是主的提醒：“这都是灾难的起头。”（）。世界末日基督再临前所要发生，一连串的灾难刚刚开始，还有更恐怖的灾难即将接踵而来！
二千七百多年前，尼尼微城的罪恶达到神面前。神差遣约拿先知去向他们传警告：“再等四十日，尼尼微必倾覆了！”尼尼微人信服神，实时声明禁食，而且全部穿麻衣，表示为罪哀伤，切实悔改。神察看他们的行为，见他们已经离开了恶道；神便后悔，不降灾祸给他们了（，三4-10）。
今日的台湾，拜偶像之风气愈来愈盛，迷信“轮回说”成为媒体争先报道的题材，社会上色情泛滥，诈欺、抢劫、凶杀、贩卖毒品或人口等案件，屡见不鲜。尼尼微城的罪恶也不过如此，神的容忍已经达到极限；凡有血气的人，他的尽头已经到了（）。这时候我们若能醒悟，即刻切实悔改，则当未来一连串的大灾难临到之时，必可避免或减轻灾害。因为神有怜悯，有恩典，且有丰盛的慈爱；祂不长久责备，也不永远怀怒（诗一○三8、9）。祂昔日如何悦纳尼尼微人的悔改，饶恕他们一切的过犯，不降灾祸给他们，今日也必如此恩待我们的。
二、建筑工程的考验
九二一集集大地震，使中部地区遭受极其惨重的灾害。依据专家的分析，这是天灾，也是人祸。所谓“天灾”，就是车垄埔断层浮动，地壳陷落或断裂，以急速释放累积一百年来的能量所导致；主震之后，经过两个多月，大小余震不断，也是为了释放这些能量所引起。所谓“人祸”，则建筑商为了贪图暴利，不负责任的偷工减料所造成。天灾与人祸的差别是：该倒的必倒，是天灾；不该倒的也倒，则是人祸。天灾乃属于不可预测的灾难，除非蒙神保佑，没有人可以逃脱。人祸所带来的灾害，却可以降到最低限度；只要建筑商有良心，放眼看远一点。
不法的建筑商贪图近利，偷工减料，酿成不该倒的大楼也倒的灾难，以致许多人无家可归，甚至丧命。此事使我想起保罗对哥林多教会所说的一段话（）。兹叙述如下，以供建造教会的同工参考：
因为我们是与神同工的；你们是神所耕种的田地，所建造的房屋。（9）
如果教会是田地，传道者便是农夫；如果教会是房屋，传道者便是建筑工人。农夫也好，建筑工人也好，重要的是“与神同工”；因为与神同工的，必负起责任，绝对不会偷工减料。
我照神所给我的恩，好像一个聪明的工头，立好了根基，有别人在上面建造；只是各人要谨慎怎样在上面建造。（10）
“神所给我的恩”，就是神赐给保罗的使徒职分（、10；下-16）。在建筑房屋的工程上，保罗是领班的“工头”；“别人”，则是保罗的同工。不管是谁与保罗同工，都必须“谨慎怎样在上面建造”。“怎样建造”，包括建造的材料、方法和精神；“谨慎建造”，就是要考虑安全性，不可以偷工减料。
因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。（11）
教会是神的国，也是神的家，以使徒和先知为根基，并以基督耶稣为房角石（、20）。这就是说，教会的信仰之创建，必须以使徒和先知所传扬的信息为依据；更要以耶稣基督的教训为圭臬（约贰9-11），祂是教会的“房角石”。这个根基“已经立好”，此外没有人能立“别的根基”；除了基督的教训之外，一切违反真道的信息都是异端。
若有人用金、银、宝石、草木、禾稭在这根基上建造，各人的工程必然显露。因为那日子要将它表明出来，有火发现，这火要试验各人的工程怎样。（12、13）
“火的试验”，象征基督徒在信仰历程上所要遭遇，一切患难和逼迫（；；）；施洗约翰称为“火洗”（），主耶稣则说“我所喝的杯，我所受的洗”（、39）。“金、银、宝石”这些材料，不怕火的熬炼，比喻传道者讲清楚“永生的盼望”，为信徒创建坚固的信仰根基，使他们经得起火炼的考验（；、69；；）。相反的，“草木、禾稭”这种材料，经火一烧，便实时化为灰烬了。这就是说，传道者在建造教会的事上，若未尽其职责，致使信徒永远停留在基督道理的开端，而只知追求属肉的好处和平安；则一旦遭遇患难或逼迫，便立刻跌倒了（，六1；；；、21）。“那日子”，即信徒遭遇患难和逼迫的日子，包括现在以及世界末日前所要来临的。
人在那根基上所建造的工程若存得住，他就要得赏赐。人的工程若被烧了，他就要受亏损，自己却要得救；虽然得救，乃像从火里经过的一样。（14、15）
经火试验之后，“所建造的工程若存得住，他就要得赏赐”；因为他既选用不怕火的材料，又知道当怎样谨慎建造，是一个尽责的好工人。“人的工程若被烧了，他就要受亏损”：工程被毁坏，前功尽弃，是莫大的损失。“自己却要得救”：因为他在行为上并没有重大的过错，所以还是可以得救。“得救乃像从火里经过的一样”：因为在建造教会的工作上，他既然未尽当尽的责任；那么，他在信仰生活上的表现，可能也是有瑕疵的。
建筑商建造房屋，必须负起责任，以安全性为首要考虑。传道人建造教会，岂不是更该如此吗？
三、趁此改变价值观
笔者年逾古稀，走过农业社会的时代，又活在工商社会的现代。记忆中，从幼年到中年，台湾人的特质是勤而俭，生活朴素；尤其是农夫、渔民、劳工，更为纯朴、忠厚。如今，这种特质早已被工商社会的物质文明冲淡，甚至殆不可复了。1990年，台湾的大企业家王永庆先生正在考虑投资于大陆之时，曾向媒体采访记者吐露他的苦衷说：“我所以有在大陆设厂的构想，问题的症结并不在于台币升值的压力，也不在于工资的提高，而在乎工人的品质之低落。台湾人从前勤俭的美德，现在几乎丧尽了！”
台湾由农业社会迈进工商社会之后，许多耕地都变更为商业用地；于是，佃农变为富豪，一夜之间，他便伟大起来，只因他有钱。身栖豪华别墅，三餐山珍海味，出门名车代步，表示他有钱。官商勾结，山林乱伐，山坡滥垦，为了赚更多的钱；建筑商偷工减料，不管别人死活，为了赚更多的钱；贩卖毒品，拐骗妇孺，良心泯没，也是为了赚更多的钱。社会上色情泛滥，抢劫案层出不穷，凶杀案屡见不鲜；夜路行不得，瞄人一眼即惹祸。万恶丛生，处处隐伏危机，台湾的社会已经脱序了。为什么？只为赚更多的钱，谁都可以不择手段！为什么需要赚那么多钱？因为有钱便是伟人，富裕等于尊贵。这是自1970年代以来，台湾人的价值观，也是台湾社会的素描。
然而，人算不如天算。九二一大地震的威力一发，不计其数的高楼大厦倒塌了，几万人终身的积蓄变成废墟了，二千多人的生命丧失了。而前后才震荡了30秒！只有30秒，一切都改观了！
这种突如其来，毁灭成千成万家园的大灾难，很自然地会使我们想起圣经上的教训来：
不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。（、5）
富裕不可靠，聪明不可恃。因为仗着自己的聪明，劳碌积蓄的财富，迟早必如鹰展翅高飞而去，永不回头。九二一大地震所带来的灾害，岂不是再一次证实神的圣言了吗？与虚无的钱财截然不同，而可以存到永远的便是主的道。彼得说：
“因为凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花；草必枯干，花必凋谢。惟有主的道是永存的，所传给你们的福音就是这道。”（、25）
主耶稣也说：
“不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”（）
信从主的道，并且遵行天父的旨意，便是积攒财宝在天上的工夫。如此努力，鸿福必永存！
主耶稣曾对那些四处寻找祂的群众说：
“我实实在在地告诉你们，你们找我，并不是因见了神迹，乃是因吃饼得饱。不要为那必坏的食物劳力，要为那存到永生的食物劳力，就是人子要赐给你们的，……。”（）
当时跟从主耶稣的群众，不少是为了吃饼得饱，即追求属肉的好处。今日一般世人所以要日以继夜，终身劳力，乃为了全家的温饱；一旦全家可以温饱了，还要拼命赚取更多的财物，让子孙生活无虑。但主耶稣却提醒我们说，我们以劳力换来的食物是必坏的，惟有祂要赐给我们的食物才能存到永生；而能存到永生的食物，就是主的道（、63；；）。
九二一大地震，摧毁了十万人的家园，丧失了二千多人的生命，夺走了三千亿的财物；居住于灾区的灾民，宛然置身于人间地狱，身心所受的煎熬，绝非以笔墨所能形容。但这只是“灾难的起头”（、8），更悲惨更可怕的灾难，即将不断地来临。此时此刻，该是寻还迷失的真我，彻底改变价值观的时候了。
四、生命比甚么都宝贵
救灾的期间，赒济灾民的生活必需品和捐款，从国内外源源而来。不但如此，除了政府与民间团体之外，来自各国一批又一批英勇的救难队，都基于人类互助互爱的精神，深入倒塌的大楼去抢救尚有生命迹象的灾民；每逢抬出一个活人，即使奄奄一息，救难队员仍然喜形于色，围观的群众更是兴奋地大声欢呼。然而，深入因余震而随时都可能倒塌的危楼，要救出一个活人的高难度和危险性，却是局外人所难以想像的；此外，所付出的人力、钱财和时间，也是相当可观的。
现在已经过了两个多月，但各电视台争先报道的这些感人的故事和画面，给予观众的印象依然鲜明而深刻。此事说明人的生命比什么都宝贵，也说明了人人都有热爱生命、珍惜生命的崇高情操。这是今日的台湾社会，光明而温暖的另一面；单看这一面就可以肯定，明日的台湾还是有希望的！属肉而短暂的生命，尚且如此宝贵，如此值得珍惜；何况属灵而永远的生命，岂不是更宝贵，更值得珍惜吗？主耶稣提醒我们说：
“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚么益处呢？人还能拿甚么换生命呢？”（）
“人若赚得全世界”，这是不可能的假设。因为人的一生非常短暂，能力和精力也极其有限；但全世界的金银财宝，加上房地产的价值，却是难以估计的。以我们短暂的一生，付出有限的能力和精力，怎能赚得全世界呢？原来，全世界一切的财物，乃是各时代全人类共有的产业，并不是一个人所能赚取的。但主耶稣却做一个不可能的假设：如果有一个超人，赋有特殊的能力和充沛的精力，而以他短暂的一生，“赚得全世界，却赔上了自己的生命，有甚么益处呢？他还能拿甚么换回来那已经丧失的生命呢？”
主耶稣在“”所说，如此宝贵的“生命”，原文是“魂”（psuchê，钦定版也译为“魂”）。彼得说，我们所领受的救恩是，“灵魂（原文是魂）的救恩”（）。当神审判万民的时候，无分于这救恩的人，主耶稣说，他的“身体和灵魂（原文是魂）都灭在地狱里”（）。
由此可知，主耶稣所说，比全世界的财宝更宝贵的“生命”，乃是“永远的生命”。我们若赚得全世界，却丧失了这永远的生命，有甚么益处呢？反之，只要能得到永远的生命，虽然丧尽了一切财物，那又有甚么关系呢？主耶稣向我们保证：
“我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生；不至于定罪，是已经出死入生了。”（）
听从主的话，信奉真神，就有永生；感谢主，这样就够了！
（下期待续） （原[青年团契]1999年12月号）