撰文／映辉｜圣灵月刊265期-1999.10｜主题／[青年团契]921震赈振系列报道
《传道书》是著名的以色列国王所罗门，在晚年时，经历荣华富贵及苦海人生之后，有感而发的作品，道尽人生的真相，是虚空、是捕风，肉体的喜乐、产业的富足、财宝的珍贵、物质的享受、欲望的达成、智能的卓见、劳碌的成果，最后还不是一场空；若能把握生命，在汲汲营营的生活里，能蒙神赏赐健康的身心，在劳碌中享福，亦是人生一大福气。里，可以看出所罗门王享受的人生观。
我心里说：“来吧，我以喜乐试试你，你好享福！”谁知，这也是虚空。我指嬉笑说：“这是狂妄。”论喜乐说：“有何功效呢？”我心里察究，如何用酒使我肉体舒畅，我心却仍以智能引导我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生当行何事为美。（）
有人以为狂妄的嬉笑，是一种开放内心的喜乐，然而却感受不到喜乐的升华与嬉笑的益处。有时，人想品尝美酒寻求快乐，藉酒精让全身麻醉，使肉体舒畅，然而藉酒浇愁或寻乐，均不得如愿以偿；清醒的内心，仍然会追求智能、明辨是非；在平淡无奇的日子里，所罗门王静静地观察世人的喜怒哀乐，寻求最好最美的生活方式。
我为自己动大工程，建造房屋，栽种葡萄园，修造园囿，在其中栽种各样果木树；挖造水池，用以浇灌嫩小的树木。我买了仆婢，也有生在家中的仆婢；又有许多牛群羊群，胜过以前在耶路撒冷众人所有的。我又为自己积蓄金银和君王的财宝，并各省的财宝；又得唱歌的男女和世人所喜爱的物，并许多的妃嫔。
这样，我就日见昌盛，胜过以前在耶路撒冷的众人。我的智能仍然存留。凡我眼所求的，我没有留下不给它的；我心所乐的，我没有禁止不享受的；因我的心为我一切所劳碌的快乐，这就是我从劳碌中所得的分。后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。（）
日光之下，地球上一切众人以为美好的事，都发生在所罗门黎巴嫩林宫，宫中有花园水池、果园树木，且有无数的牛羊及差使的仆婢，并有世人罕见的金银财宝；还有吟唱诗歌、颂赞真神的诗班，世人喜乐的玩物，宫中美女如云，有七百个妃三百个嫔，在心热事成、万事如意、百般享受、日见昌盛的日子里，感受到劳碌辛苦中似乎得到了相当的代价。然而，所罗门王仔细观察思量自己的成就，才发现日光之下一切皆虚空，如同捕风，毫无益处。可见世上的拥有及享乐，只是人生过程中的一种经历和回忆，到头来没有实质的意义。
我转念观看智能、狂妄和愚昧。在王以后而来的人还能做什么呢？也不过行早先所行的就是了。我便看出智能胜过愚昧，如同光明胜过黑暗。智能人的眼目光明，愚昧人在黑暗里行。我却看明有一件事，这两等人都必遇见。我就心里说：“愚昧人所遇见的，我也必遇见，我为何更有智能呢？”我心里说，这也是虚空。智能人和愚昧人一样，永远无人记念，因为日后都被忘记；可叹智能人死亡，与愚昧人无异。我所以恨恶生命；因为在日光之下所行的事我都以为烦恼，都是虚空，都是捕风。（）
所罗门王登基后，上基遍去，向天上真神献祭，在夜间梦中，真神向他显现，对他说：“你愿我赐你什么？你可以求。”所罗门说：“我是幼童，不知道应当怎样出入。仆人住在祢所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求祢赐我智能，可以判断祢的民，能辨别是非。”（参：），因他不求寿、求富、求胜利，只求智能，就蒙神喜悦，甚至将富足、尊荣也赐给所罗门王。真神赐给所罗门极大的智能聪明和广大的心，如同海沙不可测量，他的名声传扬四围列国；他作《箴言》三千句、诗歌一千零五首。他讲论草木，自利巴嫩的香柏树，直到墙上长的牛膝草，又讲论飞禽走兽、昆虫水族。天下列国的王听见所罗门的智能，就都差人来听他的智能话（）。
然而智能之王，最后却对世上的智能下结论。他评断说，活着的智能人，眼目光明，有慧眼能看透未来的事，有远见能行在光明的路上；然而有朝一日，终必死亡，与愚昧人无异，且日久被人遗忘；所以他恨恶带着肉体的生命，常为世俗的杂事烦恼，最后仍是虚空。聪明的你，若换一个角度来看，以神赐的智能行善，服务人群而造福社会，岂不喜乐且有意义，天上真神必然赐福看顾。
我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的必留给我以后的人。那人是智能是愚昧，谁能知道？他竟要管理我劳碌所得的，就是我在日光之下用智能所得的。这也是虚空。故此，我转想我在日光之下所劳碌的一切工作，心便绝望。因为有人用智能、知识、灵巧所劳碌得来的，却要留给未曾劳碌的人为分。这也是虚空，也是大患。人在日光之下劳碌累心，在他一切的劳碌上得着什么呢？因为他日日忧虑，他的劳苦成为愁烦，连夜间心也不安。这也是虚空。（）
这段经文里，所罗门王提及之种种劳碌之后的虚空。第一，劳碌得来的自己无法完全享用，要留给以后的人，若他晓得好好保守，我们必会满意，然而却不知他是不是一位智者。
第二，用智能知识灵巧所劳碌得来的，却留给未曾劳碌的人，为何有人一生辛苦操劳，有人却坐享其成？第三、天天劳碌操心，自己却无所得，所获得的是肉体的劳苦和心灵的愁烦，如此人生岂不虚空无益！
人莫强如吃喝，且在劳碌中享福，我看这也是出于神的手。论到吃用、享福，谁能胜过我呢？神喜悦谁，就给谁智能、知识、和喜乐；惟有罪人，神使他劳苦，叫他将所收聚的、所堆积的归给神所喜悦的人。这也是虚空，也是捕风。（）
当所罗门对劳碌终日感觉失望后，他有聪明的想法，既然做人要劳碌受苦，那么，能在劳碌中享福是一种报赏；肉体给的享受，强如能吃能喝能用，但这一切他都比别人更享福。当所罗门想到公义慈爱的真神时，他肯定真神的权能，神要赐给谁智能、知识、喜乐，就赐给谁，但这人必须是神所喜悦的。
亲爱的朋友你当知道，神喜悦的人，就是行公义，好怜悯，存谦卑的心，与神同行的人（参：）。鉴察全地、无所不知的真神，祂必运行公义，将罪人劳苦所得的，转送给神所喜悦的人。所以你我都当追求仁义之道，讨神的喜悦，才是聪明。 （原[青年团契]1999年10月号）