撰文／微仆 ｜圣灵月刊264期-1999.09｜主题／[青年团契]往前走──读经运动推行
圣洁的神
亚哈谢在撒马利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来，就病了；于是差遣使者说：“你们去问以革伦的神巴力西卜，我这病能好不能好。”但耶和华的使者对提斯比人以利亚说：“你起来，去迎着撒马利亚王的使者，对他们说：‘你们去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？’”（、3）
以色列王亚哈谢，在一次意外中从楼上跌落下来而生病，那时候，亚哈谢并非不知道耶和华真神，同时他也知道神人以利亚（一8）。在这病痛的时候，他却没有求问耶和华真神，或是求问神人以利亚，转而求问以革伦的神巴力西卜，看这次的病能不能好起来，这明显违反神所交代的诫命，原因就是以色列王亚哈谢，失去了对神的信仰，不愿臣服在神的面前，当然求问以革伦的神巴力西卜这个举动，让神深深地痛恶而降罚，以致亚哈谢死于床上。
神曾对祂的百姓说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”约书亚也对百姓说过：“祂是圣洁的神，是忌邪的神。”（），因此，神既已经提醒过，神绝对痛恶他的子民亲近其他的假神，因神是圣洁的，不容有丝毫污秽玷污。
主耶稣在世上传道时曾告诫我们，一个属神的人，不应事奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个，你们不能事奉神又事奉玛门（），这是许多现代人最容易犯的毛病，所以保罗曾说：“但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”（、10）。
确实如此，一个属神的人不能同时有多目标的崇拜，不管对人、事、物都一样，这是神要我们单单事奉祂的原因，目的要让我们能更专一敬拜事奉祂，不容掺杂丝毫污秽，所以像亚哈谢，因求问假神的举动让神不悦，才遭刑罚，这也成为后人的警惕和借镜。
公义的神
以利亚就去了。使者回来见王，王问他们说：“你们为什么回来呢？”使者回答说：“有一个人迎着我们来，对我们说：‘你们回去见差你们来的王，对他说，耶和华如此说，你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神吗？所以你必不下所上的床，必定要死。’” （）
当亚哈王死后，摩押人背叛以色列；亚哈谢从楼上跌下来的伤病等，这些灾难和刑罚的产生并非没有原因，也在在显示出神的愤怒和公义。一个远离神、背叛神的国家，上至国王，下至军队士兵，似乎没有把耶和华真神看在眼里，不但远离耶和华真神去拜假神，甚至行事充满罪恶，这些完全与神当初所交代的诫命相违背，因此，神不断借着人、事、物多方提出警告，或运行刑罚，将灾变、苦难等用不同的方式来运行神的公义，但是，亚哈谢却也铁石心肠，不愿回头再归向神，最终只有死路一条。
一个蒙神拣选的人，应当要有新生的样式，也就是说，一个相信耶稣的人，他的一切言行，应该照着主耶稣所吩咐的教训过生活，不能有违背的情形，否则，不但会得罪神，甚至灵魂无法得救，同时肉身的生命、身体有时也会遭神的刑罚，因为神对做错事得罪祂的人，一定有处罚，这才能显出神的公义，同时也对好的信徒作为一种提醒。
保罗写信给以弗所教会勉励信徒：“你们学了基督，却不是这样。如果你们听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的；又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”（），这些话也正提醒我们，不能像以弗所教会的信徒，听过祂的道，领了祂的教，学了祂的真理后，却又回到旧人的情形，这样，神必定会再一次施行他的审判，来保障行为正直的好人，以示公义。
五十夫长对他说：“神人哪，王吩咐你下来！”以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是有火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。
王第二次差遣一个五十夫长，带领五十人去见以利亚。五十夫长对以利亚说：“神人哪，王吩咐你快快下来！”以利亚回答说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”于是神的火从天上降下来，烧灭五十夫长和他那五十人。（）
这两次被天火所灭的五十夫长和随从，他们只是听命行事，却也遭以利亚咒诅被天火所灭；以利亚不是神，却是神重用的工人，他代表神说话，若这两位五十夫长他们尊重神，必定也会尊重神的工人，但从他们对待以利亚的态度上发现，他们自恃、张狂，显示出他们一点也不尊重神，如同他们的主人一样，难怪以利亚会说：“我若是神人，愿火从天上降下来，烧灭你和你那五十人！”
而神也照他们所行之事，给他们的报应。主耶稣曾说：“凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。”（、37）；保罗也曾经提到：“神必照各人行为报应各人。”（），神是公义的神，在以前是如此，在现今更是如此，因此我们不得不更谨慎行事以讨主欢心。
慈爱的神
王第三次差遣一个五十夫长，带领五十人去。这五十夫长上去，双膝跪在以利亚面前，哀求他说：“神人哪，愿我的性命和你这五十个仆人的性命在你眼前看为宝贵！”已经有火从天上降下来，烧灭前两次来的五十夫长和他们各自带的五十人；现在愿我的性命在你眼前看为宝贵！”（、14）
从此段经文看到，这一次五十夫长与前两次的五十夫长，对先知以利亚的态度完全不一样，因他少了傲慢、仗势欺人的表现，当他来到以利亚面前立即上去，以双膝跪在以利亚面前，用谦卑、柔和的话语向以利亚求饶，而免遭天火烧灭逃过一死。
我们的神何尝不是如此，大卫王曾经作诗说：“神所要的祭就是忧伤的灵；神啊，忧伤痛悔的心，祢必不轻看。”（），又说：“祂赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。祂救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。”（诗一○三3、4），在新约恩典时代，当我们借着耶稣宝血得以白白称义后，并不能代表我们“从此就过着幸福快乐的日子”，基督徒身处花花世界，面对各种不同层次的诱惑，有些来自恶者的攻击、试探，有些则来自个人的软弱，这些事，都足以让我们与神的爱隔绝，但慈爱的神，祂总不丢弃我们，借着耶稣宝血恒常不断地流在每个已受洗的弟兄姊妹身上，只要我们真心实意在神前，诚心谦卑认罪悔改，如老约翰所说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（），因此就显出神极大无比的爱来。
主耶稣在被捉拿前曾经对门徒说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（、35）。用神给我们的爱来彼此相爱，这只是信徒间当尽的本分而已，当然还有不足，重要的是要能够真正发挥出来，好让基督的慈爱，早日传遍天下。
信实的神
耶和华的使者对以利亚说：“你同着他下去，不要怕他！”以利亚就起来，同着他下去见王。（）
以利亚照着神的吩咐下去见亚哈谢王，他就下来去见王，在这种生死关头难道以利亚不怕死吗？他也是带着肉体当然有肉体的软弱，但是他为何能勇敢地照着神的吩咐前去见王？其中的关键在于以利亚清楚认知神的能力和作为，尤其在工作多年之后，对神的信心依然不减；因此，既是神的吩咐就勇敢前往，有神的看顾自然就不怕王的伤害，这是以利亚清楚所体会到神的信实。
主耶稣拣选保罗时曾经指示说：“为我的名必须受许多的苦难。”（），但是保罗却依然为神忠心努力的做工，甚至死他都愿意顺服到底（参：），探究其中缘故得知，他非常清楚认识到“甘心去做就有神的赏赐”（），也因此他常勉励同工、信徒，要“常常竭力多做主工；因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”（）
今日，我们也当清楚地认识神，学习保罗那股忠心忍耐的精神，来完成神所托付的使命，将来神的信实和赏赐，就是凭着我们工作的果效作为奖惩的依据。
耶和华如此说：“你差人去问以革伦神巴力西卜，岂因以色列中没有神可以求问吗？所以你必不下所上的床，必定要死！”亚哈谢果然死了，正如耶和华借以利亚所说的话。（、17）
亚哈谢果然死了，正如耶和华借以利亚所说的话，虽然出自以利亚的口所警告，却是出于神的意思。我们不知道亚哈谢生病到神吩咐以利亚的警告有多久，是很长一段时间或很短的时间内，但神的话都成全，一句也不落空、都要应验；因此，亚哈谢最后还是死了。
末语
“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”（、17），而圣经就是神的话，借着圣经能让我们更了解神的作为，也能明辨是非。知道神所喜悦的事，就努力讨神的欢心；知道神所憎恶的事，就不要惹神忿怒，如保罗勉励提摩太的话：“圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智能。”（）
亚哈谢王就是因为没有听从神的话，远离神、行恶、拜偶像，才会遭神刑罚而死，今日我们若无法信从圣经神的话，所行的事也会和亚哈谢一样，充满神所憎恶的事，惹神愤怒，下场也将是死路一条，因为神是信实的，祂的每一句话都要应验。
（原[青年团契]1999年09月号）