撰文／雅｜圣灵月刊264期-1999.09｜主题／[青年团契]往前走──读经运动推行
这是第十一篇“上行之诗”。是一篇优美典雅的个人求告诗，也是七篇忏悔诗里的一首。
从诗的内容可以看出，诗人写此诗之时，正处于急难之中，所以迫切向神呼求（1）。他自觉远离神，满身罪污，因罪受神的管教惩罚，以致患难临身。至于遭受何种患难，就不得而知了。他承认自己是罪人，除非得到神的赦免，实在没有资格站在神面前（2-4）。他痛心疾首向神恳求，甚至半夜三更也不停止呼求，等候神的怜悯赦免（5-6）。他知道神是宽恕人的神，祂满有慈爱和怜悯，赐给他盼望，也使他敬畏耶和华。
这是一篇极其优美的诗歌，作者一方面自觉犯罪得罪了神，另一方面以其坚定不移的信仰，确知耶和华有慈爱，有丰盛的救恩，祂必救人脱离一切的罪孽。这就是本篇诗受人喜爱的原因。马丁路得认为本篇是最美的诗篇，他甚至称它为“保罗的诗篇”，因为诗里论及赦罪的道理与保罗所强调的“罪得赦免”和“因信称义”相类似。这诗中谈到罪的真实和严重性（2-3），神有赦免之恩（4），只要仰望神（5-7），必得蒙救赎脱罪（8）。
作者
本篇的作者和时代背景很难判定。由于尼希米代表百姓向神祈祷的内容，与本篇的内容颇为相似（）。因此有人认为本篇的作者就是尼希米。如果这个看法正确，那本诗就是被掳后的作品。
分段和注解
一、恳求（1-4）
1.求告（1-2）
（1）“深处”表极深的痛苦，有险恶的处境或疾病缠身，如水深火热（参考：）。“深处”也表示罪如深渊，使人灭顶。作者自知满身罪污，现在遭受折磨和苦难，是罪的报应。
（2）“我从深处向祢求告”，诗人因罪受神管教，身心受到折磨和苦痛，在极端的痛苦中向神呼求。
（3）“主啊，求祢听我声音，愿祢侧耳听我恳求的声音”，诗人诚恳、迫切地向神呼喊，盼望神能听他的呼求，救他脱离苦难。
2.赦免（3-4）
（1）“祢若究察罪孽，谁能站得住呢？”诗人为自己的罪深深痛悔，自觉在神面前站立不住（；，一5）。罪使人与神隔绝，也叫人惧怕神，不敢见神的面（）。
（2）“但在祢有赦免之恩，要叫人敬畏祢。”思高译：可是，祢以宽恕为怀，令人对祢起敬起爱。诗人相信神是宽恕为怀，有赦免之恩（参考：），所以恳切地向神呼求（）。我们的神慈悲为怀，不计较人的罪过，“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。”（），祂的赦免使每一个蒙恩的人对神更起敬畏的心。
二、等候（5-8）
1.仰望（5-6）
（1）诗人知道主是宽宏大量，且满有慈爱，有慈父的心肠，所以他耐性等候耶和华，仰望祂的话。
（2）“守夜的”，思高译：更夫。就是打更的人。
诗人迫切等候主的拯救，正如守夜的人等候黎明来到。他是儆醒等候，耐性地等候到天亮（）。
2.救赎（7-8）
（1）“以色列啊！你当仰望耶和华；因祂有慈爱，有丰盛的救恩。”如果本诗是被掳后的作品，我们可以想像得到，此时选民正当国难当头，内忧外患，困难重重。诗人恳求、等候，不单为自己，也为他的国家，所以他邀请同胞们一同来仰望耶和华，等候神的救恩。
（2）诗人满怀信心，相信“祂必救赎以色列，脱离一切的罪孽。”罪是一切患难痛苦之因，惟有蒙主救赎，脱离罪恶，才能根绝一切的痛苦。