撰文／张玉珠｜圣灵月刊264期-1999.09｜主题／[青年团契]往前走──读经运动推行
欣闻本会从善如流，已警觉读经风气培养之重要，而欲全面推广，殊觉可贺。
先贤说：“经学不废，国姓不亡。”、“民族意识之凭借，端在经史。”对基督民族而言，意思就是：“只要你真正懂得圣经向‘我’说什么！那么‘我’的信仰就永不衰颓。”犹太人之所以历千年亡国而不破灭，端在经史之熟悉（）。
先知们忠实而不自欺地记录了他们的行为，和行为应付的代价并忠告（），也预言与他们列祖所讨的“约”将永不改变（；；），因他们虽处劣境，却庄敬自强，处变不惊。
朱伯庐〈治家格言〉：“子孙虽愚，经书不可不读。”读经之要义，莫过于此。
为什么要读圣经
1.为避免教会畸形发展
本会目前正值新旧两代交替之际。前辈们过去在尚未完全明白圣经真理时，靠圣灵之功能启迪真理，并以神迹奇事的能力建设了真教会的“模型”。在圣灵不断指导下，教会逐渐在成长，过去前辈们尚未挖掘的真理，今天的下一代反而能明白（）。圣经说：“长大的孩子也该换新衣。”（参：），真教会历史已历七、八十个年头，有些真理解析也该“迈向成熟”了。唯有从读经着手，摄取全备的营养分（），教会肢体的发育才能正常。
2.为了解神与人的约
圣经另外一个名称“约书”──新约、旧约（不是上下集）。称“遗命”，也就是神与人之间的“合同”、“契约书”。上面有神答应送给世人的“什么”，神以“约定”的方式叫人去领取。
自古以来，神到底跟谁定了约？与“我”有关吗？有！！
神与亚当订约（；）；可是亚当不守“约”，结果把全世界的人都带进了“死约阴盟”的深渊里（；），其中有“我”。
（1）神与挪亚订约（，九9-11）。
（2）神与亚伯拉罕订约（，十七1-8）。
（3）与大卫订约（）。
（4）与全以色列人订约（，二十四7-8）。
（5）与全世界的人订约（；；）。
整本圣经所讲论的都是“约”的问题。可是这些“约”的内容是什么？与“我”的关系严重不严重？亚当为我定了“死约”，我要怎么行才能把它“毁约”？……这些答案，都记在圣经里，所以必读。
3.为了现况的需要
整本圣经66卷，一百多万个字，从文义到内涵，都不能一目了然，因此就必须要有个推动的力量，那就是“需要”──需要神的话来帮助“我”解决眼前的难题。
有位弟兄平日信仰不冷不热，有一天他遭遇试炼，灾难、羞辱一齐临到。教会不能帮他什么（甚至指责批评比鼓励还多），那时他开始读《约伯记》（因与自己的遭遇相似），读了二十几遍。结果豁然开窍，领悟到“永生”（亲眼见主）的奥秘（）；躯壳的浩劫，毕竟只像个帐棚遇台风，总有风平浪静的时候。信仰从此真正扎了根。
我个人对圣经真正作有系统的研读也是基于“需要”，为了制作“生命之道”广播稿对外福音广播。
4.为了巩固下一代的信仰
小孩子不懂什么需要、应许、约……，可是大人们还是要把儿童读经列入为“重要的”基本教育。把圣经以故事或戏剧方式有系统地介绍讲授。幼儿记性很好，长大之后“悟性”会把那些“故事”挖出来成为真理。我个人今日能从《创世记》到《启示录》明白“故事”真理，应该感谢小时候母亲“灌”输。今日教会第二代的信仰根基很浅，我想父母要负起宗教教育的责任。
应如何读圣经
1.切忌断章取义，牵强附会，谬解经文
读经时，能解即解；不能解则不可强解。经之所以为“经”者，就在于它“耐人寻味”。不可乱解（、16；）。
例：以扫身体发红预表“血气”好斗。红预表酒（、32），放纵。有毛如皮衣预表好舒适、好享受、好情欲……结果为了一碗红豆汤就把长子名分卖掉了……，所以我们不可学以扫。
如此解经乍听之下“似好”，深思一番则“真绝”。人体特征，与生俱来，父母造之，斯人何罪？哪来那么多预表？查考以扫与与雅各，如果把重点放在圣经主题：“因信称义”的教训上（），会更好。雅各“行为”不比以扫好（没有爱心、趁人之危，欺骗、说谎，儿女行恶），只因他“信”──信长子可得祝福，结果他真蒙福，被称义。以扫只因“不信”，不信（轻看）长子名分的重要，结果被弃在祝福门外。保罗很懂得圣经的这个主题，在讲解《罗马书》“因信称义”的真理时；就把“以扫与雅各”这出戏，搬出来活画在我们眼前（）。
2.解经要贯穿全文，通读前后
圣经成文是“一卷”“一卷”的，好像朋友写给你的信“一封”又“一封”的。读经好像看一出戏或读一封信，如果只抓当中一段看就很难了解通盘的内容。圣经的一章一节有时候前后没有顺序──先发生的事，后来记上，后发生的事先被记录。
例：和第十一章之间，“巴别塔”事件发生的时间，应该在十章之前，如果没有整卷通读，上下贯穿，要解释就有困难。圣经内容虽泛长，却有一个共同的中心主题，就是“因信称义”（）。这种思想贯穿在圣经每一卷当中，只要细读圣经，会发现士师时代的路得，《约书亚记》中的喇合，《创世记》中的他玛氏，他们原是不抢眼的角色，可是因“信”，结果被列于“义”中，万古流芳，读经若是能把握这个主题，解经必无困难。
3.要客观，不要削足适履，误导信仰航程
圣经是神向全世界各阶层、各角落、各民族在说话，在于“教训、督责、使人归正”（），读圣经时不要为了要符合自己的教育、规条、信念，而硬把有力的经文往自己身上套，而忽略了圣经的“正”意；真正向世人启示的是“什么”。
解经是件很严肃的工作，绝对要忠于圣经“正意”，不可徇私（；）。
4.圣灵是解经之锁，参考书只是必要时的工具
如《圣经百科全书》、《经文汇编》、《圣经引得》、地理、历史等数据外，不要过分倚靠别人的解经参考书或各种译文圣经（），那只有把圣经列到更使人“难解”的地步──不懂外文的人毕竟比懂外文的人还多，能具备外文恩赐更好，没有的话也不应气馁，圣经是神的话，只要你有心要寻求祂（），神必亲自指引你。参考书也是别人“悟”出来的，别人“能”，我们应该更“能”（）。不过为寻求相关的经文方便起见，能使用“串珠圣经”是比较方便的。
结论
读经很难吗？不难。读经无异是聆听慈爱天父说话的机会，尤其每天清晨与父神约会，祂的话语常会使你惊愕，你会领受到合乎你生活所最深切需要的信息，这会使你带着一颗勇敢的心昂然前进。
最近一位商家说：“有时候早晨，我被许多等我处理的任务和约会吓得发呆；一连十个钟头都是如此。于是我便自己重读圣经里面如下的经文：‘主耶和华──以色列的圣者曾如此说：你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳；你们竟自不肯。’（），‘坚心倚赖祢的，祢必保守他十分平安，因为他倚靠祢（）。’多么使人惊异啊！我一感到神和我同在，那沉重的负荷多么快地就举起来了，疲劳和紧张也都消失了，我的内心就涌出一种宁静而平和的心情来。”
圣经给浊世的人挂一盏明灯说：只要你“信”、“靠”耶稣，祂必救你到底（，十12-14）。不会因你软弱、犯罪，就半途把你抛弃（、2；），因为祂永远活着，天天在为你我之过代求（），使我们安享“因信称义”之永福。
真教会，若要进步，全体弟兄姊妹应人手一经，天天读经，把读经当作信仰的操练，并且将领受的真理应用到生活上，使我们的生命更丰盛，更具有影响力，以引领更多人认识主。同时领会者应多多查经，把真理的话语正确的传递下去，使真教会更蒙神悦纳，成为乱世中的明灯。（节录自《读经与查经》，真耶稣教会台湾总会教牧处发行，1999年三版）
（原[青年团契]1999年09月号）