撰文／昀宁｜圣灵月刊262期-1999.07｜主题／[青年团契]成长语录──话说宗教教育
今生的骄傲是很难除掉的“病毒”，它常常潜伏在人的心中，一旦我们疏于内心的健康检查，就会让我们的人格发病，使我们生命的本质受到扭曲。尼布甲尼撒这位大巴比伦帝国的君王，他始终自恃甚高，唯我独尊。神借由一个梦提醒他，千万不要因为他外在的优渥而飘飘然，丧失了认清自己的能力。
可惜他的骄傲病日积已深，但以理将神的警告明明白白地告诉他，他仍无法忘却自己的丰功伟业。之后神将他的智能收回，让他过着有如野兽般的生活，最后他的病痊愈了，也真正除去他心中骄傲的病毒，平安地度过他的余年，并由衷地认识这位创造天地万物、掌管人类历史的主宰。
本章就是他向全国百姓自述他这段为何会心智失常的经过，并借此彰显神奇妙的大能，以及肯定专心仰赖神而获得大智能的但以理。
一、尼布甲尼撒王的第二个梦（1-18）
1.王向众民称颂神（1-3）
王说话了！他向他全国的百姓发出消息，宣布一件重要的事，这件事成为他人生的转捩点，他巴不得通国的人都晓知这件大事。
这段诏告的结论写在前头，王在一开始的问候语之后，就道出这张诏告所要宣扬的主角──至高的神耶和华，而不是他自己或某人。此时他写出他对这位神的认识的总结，也是《但以理书》的中心思想。
祂的神迹何其大！祂的奇事何其盛！祂的国是永远的；祂的权柄存到万代！（）
在这张诏书中，描写出尼布甲尼撒王宣扬这件事的态度，“我乐意……”（二2）短短这句话，代表是出于王心甘情愿的。根据后文可以了解，尼布甲尼撒王心智失常这件事，对他是一件不光彩的事，以当时的社会背景，一般的升斗小民怎知道王宫之事，他大可不必张扬出来，但他却愿意将它宣扬出来，可见他对至高的神的崇敬。
一个版图又大，权力极致的国君，竟然愿意俯伏于一个战败国的宗教，在当时各国各自拥有自己之保护神的时代，实在是不可思议的事。在人所不能的，在神凡事都能，事实摆在眼前，他这样的开场白，一定会让全国人民大吃一惊。
2.王请但以理替他解梦（4-9）
这件不可思议的事又是由一个不寻常的梦开始的，此时的他是“安居在宫中，平顺在殿内”（4）。这时的他已经将最有可能成为他梦中的银胸的心腹大患──埃及摆平（按：公元前569-568年尼布甲尼撒王在位第37年间，毁灭埃及，埃及的附庸王亚马西士被杀，埃及成为巴比伦的版图），因此他安稳地住在他的王宫，轻轻松松享受安平的日子。
一个令王害怕的梦出现了，他又跟三十几年前的作风一样，召集了全国的哲士、术士等可以解梦的人为他解梦。其实他知道有一人一定会解，就是这群人的领袖－－但以理，但王的心此时十分矛盾，又想知道梦的真相，又不愿听到不想听的结果，因为好不容易能平顺地过日子，万一得到的答案又是恶兆，他岂不是又要恶梦连连吗？这次他不再刁难他们，因此他将梦的内容告诉他们（7），无奈得到的答案仍是无解，逼得他最后只有求见但以理，探询梦的意义。
今生的骄傲最怕的是知道了真相，好不容易陶醉在高高在上的滋味，周遭的人都矮我一截的优越感，怎可让“我只是站在梯子上”的残酷事实，戳破我的美梦呢？悲哀！悲哀！利用外在的条件企图堆砌人性的价值，恐怕当死亡临到的那刻，才知道自己只不过是一阵烟，吹过后就烟消云散，无声无息地被人遗忘。
3.王将梦的内容描述出来（10-18）
这个梦有两个重心，前半段（10-12）的焦点放在那棵高到顶天、众生皆得其利的梦中树。后半段（13-17）的焦点放在从天而降的守望者，他将树砍下却又没有赶尽杀绝，甚至用铁圈铜圈将它箍住，突然又要为它换成兽心，需要经过七个时期长（按七十士译本译成七年），而梦的重点就是最后守望者所说的：“……好叫世人知道至高者在人的国中掌权……。”
这个梦与前一个梦又有异曲同工之妙，前一个大像的梦正发生于尼布甲尼撒做王没多久，神提醒他：“你是尊贵的金头，是我的旨意，但你的国度未来会被取代，也在我控制之中；不过终究我的国是永恒的，人的国再强盛也是短暂的。”
在尼布甲尼撒做了三十多年的王，王位稳定、国泰民安的时候，神就借由尼布甲尼撒所能认同的方法──异梦─告诉他：“你尼布甲尼撒也不过是我手中的一颗棋子，我要谁作王谁能抵挡呢？可别忘了你的王位是很脆弱的，若不是出于我意，你尼布甲尼撒失掉你所有的是轻而易举的事。”
二、但以理替王解梦（19-27）
1.但以理对梦感到惊奇（19-20）
但以理不愧是圣灵充满（8、9、18）、满有属灵智能的先知。当他听到这个梦时，他马上就知道这梦对王不利。之后他一开始就道：“愿这梦归与恨恶你的人，讲解归与你的敌人。”（19）
能够在听到不利王言的时候，以智能缓和王的情绪，言下之意就是告诉他：“虽然这梦对你不利，但我诚心希望你能避开这个厄运。”一个充满属灵智能的人，若能以爱心说诚实话，就能协助他人“在危机中仍带有希望”，而不是“在希望中看出危机来”，造成他人信心的失落。
尼布甲尼撒王也是个精明却不失王者风范的领导人，当他察觉到但以理的脸色不对，就马上赶紧吩咐但以理不要惊惶、缓和情绪，即使这个梦对他大大不利，他已经有心理准备聆听梦的真相。
这种肯聆听忠言，不是只愿属下奉承，专听好话的领导者，难怪能让但以理出自真心地尊重他。身为领导阶级的人，通常很难听到来自被领导人的建言，除非该领导者平常就能尊重被领导人，正如尼布甲尼撒王之前对但以理的尊重，不但称他为“术士的领袖”而不是直呼其名，并且肯定但以理所拥有的属灵能力及才能。
（下期待续）