[圣灵月刊]从《希伯来书》谈“信心的强化”（下）

撰文／朱成明｜圣灵月刊262期-1999.07｜主题／[青年团契]成长语录──话说宗教教育

除此之外，《希伯来书》的作者更为我们指出信心成长中另一种特殊的训练课程──为义受苦，以增强信心的韧度，通过不同的考验，使我们得臻圣洁。这是一条通往各各他之路，耶稣在世时曾亲自为我们走过，祂因所受的苦难得以完全（来二10），更因所受的苦难学了顺从（来五8），为了使我们成圣，祂甘愿忍受顶撞，轻看羞辱（来十二2），最后甚至在城门外受苦牺牲（来十三12），这不仅显明耶稣基督的大爱，也为我们留下了榜样，叫我们跟随祂的脚踪行（彼前二21）。

出到营外，就了他去，忍受祂所受的凌辱（来十三13），原来这也是神所喜爱的，或许是另一种粗糙的恩典，开始时让我们暂觉难堪愁苦，但后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义（来十二11）。

在信仰历程中，有时神会将我们放在百般试炼当中，我们不要以为奇怪（彼前四12），其实，万事互相效力，神自有其美意，为要叫我们的信心被试验后比那能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得著称赞、荣耀、尊贵（彼前一7）。我们深信义人必因信得生（来十38），现在与基督一同受苦，将来也必和祂一同得荣耀（罗八17；彼前四13、14）。

在这崎岖坎坷的天路上，只管坦然无惧地来到施恩宝座前，寻求随时的帮助，并存着勇敢的心，毫不退缩，向前迈进，忍耐行完神的旨意（来四16，十35-39），必能通过死荫的幽谷，迎向光明的未来。因此我们在生活环境舒适安歇的今天，千万不可忘记以受苦的心志为兵器，当有欣然接受各样考验的心理准备，舍弃只贪求世上暂时福乐的偏安心态，这样，才能保证我们的信心在患难中坚定不移且日益茁壮，使我们在任何情况下均能立于不败之地。

从成长到蜕变──成熟的信心

当“信心”经过了道理的扎根与患难的考验后，必定渐趋“成熟”，这是很自然的现象，为大家所共认。它代表着信心成长的最后阶段，或可说是信心高峰的特殊表现，此表现，简言之，就是“蜕变”。其实，综观整个信仰的历程，都在“蜕变”当中，不是改变信心，而是因着信心，在生活各方面循着追求方向有所调整，从如何改变，以致于渐渐蜕变，一直到完全，最后，借此“改变”将一个人带往预期的目标，满足其至终的愿望。

《希伯来书》的作者为了让我们更明白此道理，在“信心之章”（来十一章）一开始就精辟简炼地一语道出“信心”的定义──“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来十一1）。他不仅告诉我们信心的本质──要有一颗能肯定、有把握、很执着、不动摇的心志，这是信心的操练（前已详论，不再赘述）；同时也意味着信心的目标──是一种看不见、摸不着、等不及，尚未到的盼望。

而且此“盼望”本身对人的信仰来说，不啻是一项很大的考验，信心的成功或失败，它具有决定性的影响，难怪圣经自始至终一直强调此盼望的重要性。保罗有此体认，所以在他的书信里说道：“得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。”（罗八24-25）。又说：“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（林前十五19）

原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的，故当视肉体所受的苦楚为至暂至轻的，为要成就极重无比永远的荣耀（林后四17-18），现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了（罗八18）。

“盼望”通过“成熟信心”一番的价值澄清，改变了保罗的人生观，也改变了保罗整个生活形态。世界与耶稣，成了粪土与至宝的强烈对比（腓三8、9），一生所夸口的只有耶稣基督的十字架，因这十字架，使自己和世界势不两立，互不兼容（加六14）。试想，一个人要承受这么大的改变，若不是借着“成熟的信心”，透视到“永恒的盼望”并靠着圣灵的帮助，实殊难达成。

尤其，人总是软弱的，因有肉体的限制，对其所盼望的价值判断通常只凭眼见，不凭信心，以致于造成概念模糊或观念错误的矛盾取向，而不知何取何舍，何去何从，这种矛盾，若不赶紧妥善纾解，久而久之，将使人信心受挫，半途而废，甚至信心瓦解，全盘崩溃，这也是为什么今天教会中会有许多不冷不热（启三15、16）、名存实亡（启三1、2）的信徒出现的重要原因。

《希伯来书》的作者有鉴于此，特别在“信心之章”中枚举古代信心伟人的佳形典范，提供我们信心行为的优良楷模，成为许多的见证人，如同云彩围绕（来十二1），给我们再一次的提醒，进一步的激励。

虽然他们在各自的信仰历程中各有其非凡突出的特质，但是却不约而同地指出一个得救的基本模式──因着信（成熟的信心），就……（行为的改变），并且朝向同一个明确的盼望──更美的家乡（来十一16），更美的复活（来十一35），天上的总会（来十二22-24），不能震动的国（来十二28）勇往迈进。

今天，末世真教会的信徒处在真理不明，正义不彰，善恶不分，是非颠倒，价值混淆，道德沦丧的变态功利社会中，所面临环境之恶劣实不亚于当年使徒时代，甚至有过之而无不及。

为了不使我们在汹涌澎湃的人生瀚海中迷失自己，我们必须从“忙”、“盲”、“茫”的漩涡中跳出，冷静思考，用心分析，再一次寻回“失落的信心”，重新评估“盼望的价值”，接受“活在世界却不属世界”的事实（约十七14-16），承认自己在世“似寄居如客旅”的身分（来十一13），纠正人生的观念，扭转追求的目标，矫正偏差的行为，调整生活的脚步，对这世界的思潮，断然拒绝同化；甚至逆向奔跑，从属肉到属灵，从地上到天上，从今生到永生，从看得见到看不见，从会朽坏到不朽坏，为了耶稣，为了得救，宁愿成为世界的边缘（来十一38）也在所不惜。

我们确信：只有现在蜕变，才能保证将来必定改变（林前十五52）。因为信心的果效，就是灵魂的救恩（彼前一9）。

结语

俗云：“学如逆水行舟，不进则退。”“信心的强化”也不例外。感谢神，借着《希伯来书》的作者深入浅出与清楚地描绘了整个信心成长的过程，预留在圣经里，为的是要提醒我们这末世的人，作为鉴戒（林前十11），并且叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得着盼望（罗十五4）。当然信心要达到完全，并非一步登天或一蹴可成的，它必须经过长期的磨练和诸般患难的考验，同时也需要圣灵的帮助，还有弟兄姊妹间彼此的关怀，互相的担当，时刻的劝勉，尤其需要一颗反省自责的良心。

耶稣为了我们，就忍受了十字架的苦难（来十二2），古圣徒因着信，成了世界不配有的人（来十一38），而我们呢？……与罪恶相争，有抵挡到流血的地步吗？（来十二4）……也许该是奋兴的时候了！

主啊！我知道，当我的心全然归属祢，“信心”便成了生命自然的流露……。

（全文完）