撰文／林铭义｜圣灵月刊262期-1999.07｜主题／[青年团契]成长语录──话说宗教教育
有人问我一个问题：请用四个字来解释太平间与太平门，答案居然是“出死入生”！台湾公共场所出口处都会张贴着“太平门”，万一有任何事故，这些出口确实是人们逃生之路。“太平间”呢？通常位在医院的地下室或偏僻的角落，因它是个特殊的地方。
太平门是入生，太平间是出死，居然用同样的名字“太平”。对于生处患难，总希望有个门领我们进入平安，“太平门”是比较容易理解的。但对于人人惧怕的死，也以“太平”来称呼，就有需要来研究了。圣经中有个传道者用《传道书》，为我们带来一些线索：
虚空的人生
许多证据让我们接受这位传道者，就是圣经中记载最有智能的所罗门王，他向神求智能来治理百姓，神应允了他，所以所罗门王统治的那段期间是以色列国的太平盛世，他本身也享尽了人世间的荣华富贵，他说：“凡我眼所求的，我没有留下不给它的；我心所乐的，我没有禁止不享受的。”（）
所罗门王所拥有的一切，不正是世人梦寐以求的吗？但在这一切之外，其实他的内心深处和我们一样仍是不足，甚至好像还缺少了什么。于是他以智者的身分来经验并考察人生之道，他以智能──哲学家的态度、以科学──大自然的定律、以享乐──肉体的纵欲、以物质主义──只有今生、以宿命主义──有盼望，甚至以宗教的敬虔，道德的约束等来经历人生，结果他给我们的答案是虚空的虚空。“虚空”一词在《传道书》中出现次，他谈到在日光之下没有新鲜事，人生是可怕得无聊，而《传道书》的最后一章就是以死亡来作结束。
《传道书》说明了一件事：神是自由的，人是被局限的，因为人是受造之物，在日光之下所做所为都是空洞、无意义的。生命并非如我们表面所看到的，也不是我们所期待的，因为这是创建在一个虚假的想像中。有一个《玩具总动员》（Toys Story），故事中有个玩具西部牛仔，担心新到的太空战士会取代了它原是主人最爱的地位，然而这位太空战士却毫不在意，它认为自己是来自外太空的勇士，有任务在身，有能力克服一切的困难，也深信自己能够飞翔。
虽然西部牛仔和其它玩具一直提醒它只是一个玩具，而玩具的功用是讨主人的喜悦。直到有一天它看到了自己只是一个被造的玩具，就在一瞬间崩溃了，因为它一向所矜持的都是虚假的，故事的结束是它在爱中重新被创建。
这个故事让我深深领悟在人生的际遇中，虚空常在我们认为最不可能出现的时候突然出现，我们所看为宝贵价值的，原来是镜花水月。我们努力工做，以为成功在望，但失败却接踵而来，荣华富贵本该是令人快乐，却叫人更加干渴。我们是否像那个玩具太空战士一样，发现我们只个受造之物，生命的主权不在我们手里，就因此崩溃了呢？
人心的向往
是什么让我们不满足，永远饥渴呢？内心深处的不安又是为了什么？“神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。”（）。神将祂自己安置我们心里，祂是初，也是终，世人因罪与神隔离，但心中却仍留下那一份只有神才能填满的空虚，因此世人虽然一出生就知道必定死亡，可是人人却以为，甚至盼望能永远不死。
参加葬礼时，常看到某人安息蒙主恩召，但有时人们无法接受死亡是一切的终结。神造人并不是要我们死亡，神的本意是要与我们分享祂的创造，祂要赐给我们永远的生命；但是我们就如那个太空战士一样被欺骗了，离开我们的神，以为我们有足够的能力来主宰一切，包括了自己和环境。
但历史告诉我们：人一切的成就，带来的只是劳苦愁烦、苦难、战争、不公平，我们所期待的平安和喜乐仍是杳无踪迹，这就是传道者所描述的人生境界──虚空。但是传道者在他看透人生的短暂时，他发现一位至高神的存在，祂要世人认识神，如果我们接受了这位神，让祂进入我们的生命，作我们的主宰，我们的人生将会有不同的改变！
永生的生命
我想我们每个人都浅尝过永恒的境界。当你欣赏一朵花，聆听一首美妙的音乐，看夕阳西下，或看见一幕母亲拥抱婴儿的情景，忽然间有忘我的感觉。那种平安的心境，是在祷告中与神相交的感受，也就是在日光之上的情景。神看世人迷失在世界中，看不清自己的本相，找不到出路，祂差遣爱子主耶稣基督，道成肉身，来寻找失丧的人，甚至为我们的罪被钉死在十字架上；三日后复活，为世人带来了得救的福音，这福音使我们成为新造的人。
祂叫万物更新，生命在祂里面充满了意义，祂带我们进入真正的享乐，与神与人有亲密分享的经验，我们不再孤单，祂改变了死亡最终的事实，耶稣说：“复活在我，生命也在我。信我的人虽然死了，也必复活。”（）。我们的生命在祂的主宰下，不但超越了辖制，更因而进入自由，因为引导着我们未来的神是全然可信的，祂带我们超越了人生的虚空。
结语
世人对于死亡虽然害怕，但仍带着憧憬，因为世界带给他们的不安、苦难，有时胜过死亡的威胁。太平间隐射出人对“生不如死”的阴影，也指出对死后另有永远生命的盼望，但是太平间的“太平”盼望是虚假的、自我安慰的。耶稣说：“我是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。”（）。耶稣就是我们永远的“太平门”，接受耶稣作我们的救主就是“出死入生”了。