撰文／雅｜圣灵月刊261期-1999.06｜主题／[青年团契]细语我心──婚姻观念的推广
这是第八篇“上行之诗”，在十五篇上行之诗适居中间地位。上篇论耶和华为人行了大事，但人也必须尽本分努力工作；本篇则论人无论做什么，都不可只靠自己，而不倚靠耶和华。
本诗是描写选民回国重建圣城的情景。从被掳之地归回的以色列民，面对断壁残垣，荒芜田地，他们一面清理废弃物，修复城墙；一面耕种田地，建筑房屋；加上敌人的阻扰，真是困难重重。在这种环境之下，他们体会出“若不是耶和华”建造、看守、帮助，人一切的劳力，尽是枉然。他们求神扩充他们的人力，抵御仇敌，早日完成重建圣城和家园的工作。
这是一篇富有智能教训的诗，有智能文学教训的特性。本篇诗特别强调若不是耶和华的帮助，人的努力皆是枉然。不论是大兴土木建造房屋，日夜儆醒地看守城池，早出晚归劳碌经营事业，若没有耶和华的帮助，人们一切的努力都是白费心力，毫无所获。但如果我们在个人、社会、家庭生活方面，都与神合作，全心倚靠祂，祂必供给我们一切所需的。本篇诗对主张“人定胜天”的人，是一记“当头棒喝”。
今日的教会若不以神为主，虽然有丰裕的财源和人才济济，圣工也必无法兴旺发展，神所要的只是单纯信靠祂的心。
有人认为本篇诗是由两篇诗组合而成。前篇1-2节论惟有靠主的才能成功，后篇3-5节论子女众多是神的赐福。其实详细地研读就会发现前后是连贯的，后段乃前段的延伸，既然凡事（建造房屋、看守城池、生活作息）的成败都在乎耶和华，那么生男育女又何尝不是来自神的赐福？祂是万福的根源，若没有神，真是寸步难行。
作者
本篇诗标题虽有“所罗门上行之诗”字样，但谁是作者，却没有答案。可能因为本篇诗的内容与《箴言》的思想类似，就将之归于所罗门的名下。有许多学者认为是被掳归回后的作品，更有人主张系尼希米所作。
理由是：由巴比伦归国的以色列人，处于虎视耽耽的环境中，受到未信者的欺压和迫害，他们时时想破坏以色列人的建设，作者勉励身处忧患中的同胞，要全心倚靠神，因为一切成败皆在乎神。他也希望同胞们能子女繁衍，多子多孙，精明强悍，以防御抵挡敌人的侵袭。如此看来，本篇诗颇有汉高祖大风歌的气魄：“威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”。
分段和注解
一、不靠神是枉然（1-2）
本段作者用了三个比喻加上三个“枉然”来证明，“若不是耶和华”的帮助，不论从事任何工作或事业，都将徒劳无功。
1.建造房屋（1上）
思高译：若不是上主兴工建屋，建筑的人是徒然劳苦。
工程师或建筑工人操心努力建造，若不是神的帮助，可能建造房屋，却不得住在其内（；）。
“房屋”house是单数，“建造的人”builders是多数。本节的意思是不论个人建屋，或是团体的公共建设，若不是神的帮助，建筑的人是徒然劳苦。
2.看守城池（1下）
思高译：若不是上主在护守城堡，守城的人白白儆醒护守。现代中文译：要不是上主守护城池，看守者的守卫就没有用处。卫兵看守城池，不管是单哨或是复哨，当有情况发生时，他要发出警报，但不一定因此就能退敌。亚述王率军攻打耶路撒冷，若不是神差遣天使，一夜之间，击杀敌军十八万五千，其结果就不堪设想。
3.经营事业（2）
思高译：你们极早起床尽属徒然，每夜坐至深更图谋打算，为了求食经过多少心酸；唯独天主赐所爱者安眠。
现代中文译：早起晚睡，为生活整天劳碌是徒然，因为上主在爱祂的人睡觉时供给他们。经营事业的人，早出晚归，埋头苦干，呕心经营，若没有天助（神的帮助），也不一定能成功。自我的努力，加上神的帮助，即“天助自助”，才能成功。
我国古训：“尽人事而听天命”，尽了人事（尽本分），还必须听天命（倚靠神）。我们不论从事任何计划，所当抱持的态度是“主若愿意，我们就可以……”（）。所罗门说得好：“耶和华所赐的福，使人富足；并不加上忧虑。”（）
二、倚靠神有福（3-5）
1.神赐儿女（3）
思高译：的确，子女全是上主的赐与，胎儿也全是祂的报酬。儿女是神所赏赐，胎儿也全是祂的报酬。没有孩子的人，不要用人的方法来得孩子，应当向神祈求，神必赐予（创十六16-十七1，二十五21；、19-20）。儿女是神所赐的“产业”，产业必须保守，不可失去（参考：；；）。父母必须以主的善道教导子女，使他们长大成人后，能荣神益人（）。
2.儿女是勇士手中的箭（4）
△利箭可以保护勇士。
壮年时所生的儿女，好像勇士防身的利箭。当父母遭遇困难时，是得力的助手；在父母年老之时，可以奉养父母，使生活无虑。
△训练儿女成为利箭。
诗人把儿女比作“利箭”，也是告诉我们要好好教养，使儿女成为有用的人才，将来必能献给主用。否则若他们长大之后为非作歹，“利箭”成为反射自己心坎的“毒箭”，使父母因儿女的败坏招来满脸的羞辱。
3.箭袋充满的人，便为有福（5）
“箭袋充满”表示儿女很多，子女众多是蒙神赐福。“城门口”是古时交易和审判诉讼的地方。当父母遭遇困难或因事被人诬告在城门口诉讼受审的时候，子女们有充足的智能和能力，是忠实的辩护，他们起来替父母说话，据理力争，免得父母吃仇敌的亏，而受到羞辱。