撰文／昀宁｜圣灵月刊261期-1999.06｜主题／[青年团契]细语我心──婚姻观念的推广
3.沙得拉等三人坚持不拜（16-18）
之前在不吃王膳及解梦的事上，看出但以理处于主导的地位，其他三人全力支持配合。如今但以理不在，他们面临信仰逼迫的情势比之前的事更紧张，更难下决定，因为他们若坚持己见下去，后果就是在文武百官面前被丢入火窑。
但这三人仍然拒绝王的善意，坚定他们起初所决定的事──不跪拜金像，也看出他们信仰的成熟，不会因为少了但以理，就失去自己信仰的立场。
一般人的信仰始终创建在：“神啊，祢要照我的意思，我才信祢”的层次，就是相信“神一定要站在我这一边”的信心。但真正的信仰的价值是“即便如此，……即或不然，……”（17-18）的层次，“不管神救不救我，我们仍然不要跪拜这金像”的这种“我要站在神的那一边”的信心。
因为他们能够看淡所拥有的荣华富贵、地位权势、甚至有限的生命，便能产生像保罗所说的：“我为主已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”（）的力量，所以他们就能够为了得着神，产生“就算牺牲生命也在所不惜”的勇气。
三、结果（19-30）
1.王下令将三人丢入火窑中（19-23）
王发怒了，经上记载他“怒气填胸，向沙得拉、米煞、亚伯尼歌变了脸色。”他完美的开光典礼竟然被这三人破坏，内心充满怒气便急促地下命令，吩咐旁人将窑烧热七倍。外在的窑“比寻常更加七倍”，不正反映他内中的怒气也“比寻常更加七倍”吗？之后“又吩咐”军中的壮士将他们捆起来，丢入窑中，连续两次的“吩咐”，竟然得到抵触的效果，这个比往常更烈的火，却烧死听他吩咐的军中壮士。
其实要烧死那三人，不需要加热七倍的火，可见这个王已经失去自制力，没想到“三静一动”的局面，胜负早已揭晓。尼布甲尼撒王是个权力欲望极致的人，因此他的内心始终害怕那个梦的预言临到，原本以为将犹大国毁灭之后，便可摆脱这梦的阴影，没想到这些人内在的国度依然屹立不摇，搓破他想借由金像统御无形的信仰国度之假象。
这些人内在的国度就好像他梦中从山而出的石头一样，根本无惧他所有的一切，包括死刑，他两次的“吩咐”，因而自己乱了阵脚。可见信心是恶者最害怕的武器，因为它可以轻易地以寡击众，逼得牠丧失理智地攻击选民，企图在劣势中扳回一城，却激发信心的选民更加仰赖力量的源头──神。
2.神派使者拯救三人（24-27）
当神拯救沙得拉等三人时，居然有四人在火中游行。“王惊奇、急忙起来”，当中的“惊奇”，RSV版本是用astonish，而不是surprise，同样是大吃一惊，但前者带有恐惧、震惊之意。事实上任何人看到这么大的神迹，谁不会惊怕，尤其是主谋者──尼布甲尼撒王，他已经无法用死刑征服他们的内心，想不到连他们的性命也无法征服，这种惊讶的程度，恐怕难以用笔墨形容。
至于第四个相貌像“神子”，其亚兰文原文之意为“神”。当尼布甲尼撒王见到此第四者突然间出现在大火中，祂虽然以人的相貌出现，任何常人都直觉反应“那位不同于人”，因此自然地便将祂视为神。
在这紧要的关头，有神亲自施行拯救，将这三位信心勇士保护得十分稳妥，连最容易烧掉的头发都安然无恙，还有谁敢致他们于死地呢？所以神对他的选民保证，只要愿意信靠祂的人，祂必搭救我们到底，那身为祂的选民又有何惧怕呢？
“你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。……你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。因为我是耶和华──你的神。”（）
此时不禁让笔者联想到耶稣感叹当时看见祂满有神的权柄仍硬心不信的犹太人，他们不但冥顽不灵，而且对神明显的作为无动于衷，“我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不捶胸。”（）。
耶稣无奈地用当时中东地方市集的孩童来比喻这些冥顽人。有一些孩童建议“扮家家酒”模拟婚礼，又有一些孩童建议模拟丧礼，无奈其他的同伴却不理不睬，提不起任何兴趣，正如当时犹太人对耶稣任何作为都不感兴趣般，这与尼布甲尼撒王见到神迹后对神的态度的表现，真的有如天壤之别。
想想活在将临二十一世纪的我们，是不是我们的内心被太多信息占满，反对神奇妙的作为毫无知觉，白白糟蹋神的恩典呢？若果真如此，真的要求主再次赏赐我们赤子之心，能像“断过奶的孩子”般，躺在主的胸怀，重新聆听主的心跳，重拾一颗平稳安静的心，燃起生命中失落已久的盼望。
3.王下令不得谤讟神并提拔但以理之三友（28-30）
当我们看到这段结局，心中充满一股欢呼，假若我们身历其境，一定当场高声喝采，但问题是假若主角换成我们，不知道我们是否能让人为我们的信心欢呼，将荣耀归给神呢？这个问题值得我们静静地深思。现今我们处在太平时期，常常会记住自己为主做了多少，与神讨价还价，企图将这些当作换取神更多的恩典的工具，一但遭遇挫折，便容易丧失信心，反而失去了事奉的意义。
我们日常所见的黄金，是由金矿石而来的。当金矿石被挖掘出来之后，它充其量只是一颗含金的石头，与其他石头没有多大的差异。因此这块含金的石头必须经过高温的热，当温度达到金的燃点的时候，内头的金变成液体，顺势流出来的“金汤”收集起来之后，渣滓便可丢掉。但是一次并不能炼成纯金，要连续上述的动作，直到炼出的金之纯度达到99.996％以上为止。
神有时让我们遭遇我们所不愿遇见的逆境、患难、逼迫、……等，无非是希望将祂的选民精炼成精金，成为价值非凡的器皿。在将来审判的日子，当世人所赞叹、崇拜之成就非凡的人都变为羞耻，而这些被主精炼成金的凡人，反得到无比的荣耀的时候，那时我们一定会自嘲为何当时会为了这点苦怨叹的呢？
“但如今，在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得著称赞、荣耀、尊贵。”（）