撰文／微声｜圣灵月刊261期-1999.06｜主题／[青年团契]细语我心──婚姻观念的推广
当耶稣即将要接受十字架苦杯之前，犹大起身开始进行他的卖主计划，耶稣知道祂的时候已经到了，因此祂赶紧将许多道理明明白白地告诉门徒，尽管他们听得似懂非懂、甚至半信半疑。当中有一段是耶稣向门徒解释为何祂要离开他们，到父那里去；为何耶稣不早一点跟门徒明说，一直要到被捉的前一刻，才明白跟门徒说呢？
不过耶稣随后就告诉他们，若祂不去天父那里，圣灵就不会来（），清清楚楚地告诉门徒：“我绝对不会撇弃你们，因为我要派一位保惠师来到你们中间，代替我引导你们走尚未完成的信仰之路。”
正因为如此，当五旬节圣灵降临后，圣灵大大动工，建设了早雨圣灵的教会，并将福音由耶路撒冷，传到撒玛利亚、犹太全地，直到地极，这些都是圣灵的工作。
当然圣灵的工作相当多，不单单只有建设教会而已，祂对人心的改变也令人不可思议。保罗就是最好的例子，一个原本热心于传统犹太教的法利赛人，视信耶稣的人叛祖叛宗，甚至到信耶稣的人家中，把人从温暖的家中拉到冷酷的监狱里，但圣灵在他内心动工，明明指出他心中的黑暗，使他的人生有度的变化，这就是能使人自责的圣灵。到底人有什么问题需要圣灵在内心动工，进而悔改归向耶稣，主在回答多马的谈话中，有很明确地说明。
祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己（）。
罪、义和审判的内容是一切宗教的中心问题，对这些问题的解释如何，将决定其宗教的本质（《圣灵论》115页）。真正成熟的宗教必须包含这三个因素，若某一宗教缺了这三元素的探讨，这宗教的完整性就有待商榷。例如：中国民间的信仰，普遍只劝人为善，到底什么才是罪？人为什么会犯罪？
犯罪与不犯罪有什么区别？……等罪、义、审判的问题语焉不详，这样的宗教无法真正解决信仰的本质。旧约的犹太教对罪、义、以及审判都有很明确的解释，问题是当耶稣来的时候，对这三元素的看法有大大的不同，能够证明谁对谁错，就有赖圣灵的指证，说出谁是谁非，这就是圣灵降临的一项极重要的工作。
一、纠正人对罪的错误观念
为罪，是因他们不信我；（）
犹太人的观念认为背叛传统就是罪，因为自摩西以来，旧约历经千年以上的历史累积，对拜神的观念、律法的条规、信仰的规模已经十分成熟，也相当根深蒂固，甚至到冥顽不灵的地步了。耶稣在安息日行神迹，他们只看到耶稣违背传统，却看不到祂为何能行神迹；耶稣明明彰显祂就是弥赛亚，他们却只因为耶稣生长在拿撒勒，就否认祂是救主的真实性（）。
其实耶稣就是他们所盼望的弥赛亚，祂来到世上用真理教训世人，更用数不完的神迹证明祂是从父来的，对于那些弃绝祂的教训以及看到耶稣行神迹却无故恨恶的人，耶稣说：“他们的罪无可推诿。”（）
主差圣灵来，就是要纠正不信耶稣的观念，让那些原本对罪的观念只停留在“违背传统就是罪”、“做坏事就是罪”、“犯法就是罪”的人，因着他体验圣灵的能力，能够大大地觉悟“不信主就是最大也是最根本的罪”。
圣灵在他的内心责备他的不是，他便因而扎心，想更进一步寻求获得内心平安的方法──相信耶稣，去除“有罪”的根源，这就是圣灵让对罪有错误观念的人自责的缘由。
二、纠正人对义的错误观念
为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；（）
犹太人对义的诠释往往受限于传统的束缚，当耶稣传布福音，将人从律法的辖制中解放出来的时候，他们的观念马上设置耶稣是不义的。例如他们否认耶稣有赦罪的权柄，即使耶稣当场用神迹证明祂赦罪的来源（）；质疑耶稣与罪人在一起，认定祂的操守有问题；又质疑门徒干犯安息日，耶稣又替他们辩解，简直他们是最大的叛徒；甚至毁谤耶稣是靠鬼王赶鬼，认定祂是属于恶者的。
这样的观念确是大大的错误，搞不清耶稣就是真理，就是义的源头，就是真实的义，反而以律法的义为义，而认耶稣为不义，将祂列入罪犯之中，钉祂十字架来彰显自己的义，保罗说他们这样大发热心，却不是按照真知识来行，因为他们极力“想要立自己的义，就不服神的义”了（）
人之所以会死，乃是因为罪的缘故。耶稣被钉十字架后，复活升天胜过死亡，一方面证明祂是无罪的，所以死无法将祂束缚住；二方面祂成全人类史上，最大且最完整的救恩，让信祂的人也能成为义人；三方面并向世人声明，人没有办法靠律法称义，只由回归到义的源头──耶稣，才有可能称义，得着永生。
问题是我们见不到耶稣了，如何证明刚刚所说的事实呢？就是圣灵，有了祂，让搞不清什么是真正的义之糊涂人，能够豁然开朗，明白这一切的奥秘，“祢的言语一解开就发出亮光，使愚人通达。”（）。大卫道出圣灵点醒人错误观念的情境，凡体验圣灵奇妙滋味的人，谁还敢说：“耶稣是神吗？祂的话哪比得上四书五经呢？”
三、纠正人对审判的错误观念
为审判，是因这世界的王受了审判。（）
犹太人都知道末日必有大审判，却以为一切守仪文的都必得救，必由神获得报赏（《圣灵论》118页），其实这样的观念只对了一半，因为一个不认识神的人，从外表看来，他守住大家所认可的仪文、道德规范，但问题不是外表守道理就真的守道理，他的内心世界呢？真的一点邪念也没有吗？因此世上绝对没有一个人能逃过神绝对标准的检验，所以诗人才说：“谁能在祢面前站得住呢？”（）
正因为犹太人对审判的观念错误，他们才将耶稣送审，彼拉多明明查出耶稣没有罪，他们又运用群众的力量来逼彼拉多判耶稣死刑，企图掩饰他们对耶稣判断的错误。
当然这背后有世界之王──撒旦从中蛊惑，牠以为耶稣受审死亡就无法拯救人类，岂知耶稣战胜死亡，撒旦注定要被咒诅，丧失辖制人的权力，因为凡信靠主的人，不再被死亡威胁了（），又因为信主后能知神的义为何，自然可以由内向外地改换为新人，活在神的义中享受真平安。
不信主的人就属乎世界，自然他们的结局就和世界的王一样──受审，将来永远进入沉沦，因为主已经准备如此丰富的恩典，赏赐给爱慕祂的人，既然有人不愿意接受，主就有审判他的依据。圣灵的降临，改变不信耶稣的心，让他们得了圣灵之后，圣灵在其心中作王，纠正过去错误的观念，对审判有新的认识：末日必有大审判，但遵守主命令者都必得救，必由神获得报赏。
以上就是使人自责的圣灵，让人对罪、义、审判有全新的认识，使爱慕祂之人的心中，有如在黑暗中的一盏明灯，指引他走向更光明的人生。