撰文／潘诚人｜圣灵月刊260期-1999.05｜主题／[青年团契]耶稣复活了
再经五百多个日子，二十世纪即将没入历史的洪流中；人类的思想层面与社会制度此刻正面临科技与信息革命所带来的解构现象。权力的重组与运作，正以各种不同的层面进行一种积极的转换运动。千禧年的内涵不仅止于基督教神学的专有名词，它代表着在波动的线性历史观中，一种巨大的转变与期待，这是罪恶深重、灾祸频繁的时期，也是科技文明进化的颠峰。诚如狄更斯在《双城记》中的一句话：“这是最好的时代，也是最坏的时代；这是温煦的春天，也是严酷的寒冬……。”
教会发展的停滞在有识者的分析下，常与经济体系全球化后所带来巨大波动，或传播体系全球化后，信息及色情泛滥有关；甚有归因于知识爆炸后，惟知主义所带来的各样改革措施，而斥之为花拳绣腿，无用之物，主张返璞归真，祷告、读经、默想、求得圣灵之同工。不可否认地，上述现象皆是影向今日圣工拓展的绊脚石。然而，若能反思，环境是无可选择的，却是神所安排的。神的旨意若要将福音传遍天下，如主耶稣所预言的：“闪电从东边发出直照到西边。人子降临，也要这样。”（），祂岂不安排迅速有效而适当的工具，祂岂不是在众童女皆打盹睡着的深夜时刻来到呢？祂岂不赏赐，众仆人聪明才智去完成祂所托付的圣工呢？
教会是主的身体，真教会是神亲自设立的，是那充满万有者所充满的（）。神既赐下圣灵住在我们中间……他就使这殿充满荣耀，这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀……（参：、7、9），万民必流归此殿。
神的旨意既然如此，我们就不丧胆，不惧怕，将时代的阻力化为助力，在世纪末，把握信息时代所带来巨大的解构与重组现象，将教会的永续发展定位在全球化的构思，全方位的发展中。而非局限一隅，固步自封，或叹今不如昔，惟我独清而众皆浊。
或沉醉于神秘主义的狂喜中，鄙视知识与科技的实用性，反而陷于反智主义的愚昧中。今日教会的领导者必要有属灵的智能与权柄，开阔的胸襟与世界观，具有宏观、远见、抱负与担当、才能胜任未来教会迅速发展时机的圣工。
古谚云：“中兴以人才为本”。教会的发展实系于青年的接棒上。今日教会当重视青年人才的培养，设立神学教会训练中心有计划地长期发掘人才（从国小、国中、高中）奖助，训练青年工人，鼓励其事奉神的心志，将最优秀的“长子”献给神用，开放神学训练的大门，广纳弟兄姊妹进入神真理的奥秘中，大海能纳百川故能成其大。（加尔文在瑞士设立神学院广泛训练全球各地人才、成就了新教的巩固基石可为佐证。）真教会的永续发展是在下一世纪的神的子民身上，教会当思如何集成预备神的工人为明日世界传道打开一扇契机之门实为当前第一要务。
以色列百姓在旷野飘流四十年，神训练他们成为有组织，有纪律，运作效率非常高的军队，进退有序，法制完备，当信心坚定时候一到，众志成城，脚一入约旦河中，河水竟自伫立不流。大军开至迦南美地，众敌心皆消化，所到之处，攻无不克，日月同工，天上神之威名远播。教会圣工的停滞是神要我们受操练、整顿军纪，培养信心的工夫，等候神的带领，吾辈当寻求明白神旨，修身力行主道。“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平彼此联系，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”（、3）。
团体中的互信与尊重，同工与协调，在属灵的大争战中乃是决胜的关键，各自为战，或独善其身，皆不免战败受辱。宣道事工岂可儿戏，而不经整训与操练呢？“群”的教育应是圣工推展中的另一个重点。 （原[青年团契]1999年05月号）