撰文／焰｜圣灵月刊258期-1999.03｜主题／[青年团契]设立圣餐与洗脚
主耶稣的两大命令
主耶稣在受难之前赐给门徒一条新命令，“乃是叫你们彼此相爱，我怎样爱你们，你们也要怎样相爱，你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（）。主耶稣复活升天之前向门徒显现，交代门徒说：“你们往普天下去，传福音给万民听。”（）。这两大命令──“彼此相爱”是对内的连系和造就，“往普天下传福音”是对外福音的传扬和扩展。这是主耶稣和门徒临别之前的重要托付。
无比的爱
当主耶稣知道自己离世归父的时候到了，祂将被门徒犹大所出卖，在这时主耶稣表现出无比的爱，以老师的身份为门徒洗脚（注：洗脚乃犹太人的风俗，是仆人的工作，为到达家门的客人洗脚。），再一次的想要借着洗脚唤醒犹大的心，无奈犹大执迷不悟，让主感叹的说：“同我吃饭的人，用脚踢我。”（）。
当时门徒不知道老师为何要为他们洗脚，尤其是彼得，他对主说：“主阿！祢洗我的脚么？”主耶稣回答说：“我所作的，你如今不知道，后来必明白。”（）。
若是以人的立场来看真是难以明白、想不透的道理，要如何能饶恕一个将出卖自己的人呢？主耶稣曾说过：“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，……你们若单爱那爱你们的人，有甚么赏赐呢？就是税吏（注：在当时社会和罪人同等。）不也是这样行么，你们若单请你弟兄的安，比人有甚么长处呢？就是外邦人不也是这样行么，所以你们要完全，像你们的天父完全一样。”（）。这是何等困难的爱，但主耶稣祂做到了。
主耶稣的榜样
主耶稣对门徒说：“我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。”（）。实行彼此洗脚的精神，也就是在生活中实行彼此相爱、彼此饶恕的道理，要爱一个可以爱的人容易，但是要爱一个不能爱的人，要饶恕一个得罪我们的人（特别是曾经对他有恩，又被他出卖的人），这是何等难的功课，如果没有主耶稣为我们留下榜样，主耶稣的大爱安慰我们，有谁内心的愤恨可以平静下来呢？
与主有份
当主耶稣来到西门彼得面前时，彼得却说：“祢永不可洗我的脚！”耶稣说：“我若不洗你，你就与我无份了。”（）。基督徒洗脚是为了与主有份，这跟一般风俗的洗脚是不同，因此当我们接受洗脚礼之后，就要立定志向，行在主路上，不再贪爱世俗繁华，而再一次玷污自己的心，枉费主对我们的拯救。
另外主耶稣与彼得的对话提醒我们，洗脚是一种生命的交流“有份”，带有丰富的人生实践之道，所以我们若是愿意接受主的道理，就应该在洗礼后，接受洗脚礼，并积极按照圣经所指示的去行，这样必能领受主应许的福气。
主耶稣洗门徒的脚
“就离席站起来脱了衣服，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用自己所束的手巾擦干。”（），主耶稣为门徒洗脚这种谦卑的行动，含有彼此推让（），彼此顺服（），彼此服事（），彼此饶恕（），彼此相爱（）的精神。在教会中最不好处理的问题就是同灵之间互相得罪而不肯彼此饶恕，所以洗脚礼的道理是今日教会极须要去切实实行的。
一、离席
主耶稣在天上本有荣耀的宝座，为了拯救世人的罪，祂甘愿离开天上荣耀宝座，降生于卑微的马槽，不是来救恩人，乃是来救仇视祂的世上罪人，成为神与人和好的中保（；）。若有人得罪了我们，我们也当放弃（离席）对我们有利和优势的条件，主动的去与对方和好，这样我们的祷告才能蒙神垂听悦纳（）
二、脱了衣服
衣服代表一个人的身份，例如：学生服、工作服、军服、医生、护士的白衣，从一个人所穿的衣服可以看出他的身份和工作。主耶稣本来是门徒的老师，却脱了衣服成为仆人的样式为门徒洗脚，这种爱超越了世俗的规范，或为谦卑服事人的主。今日我们在教会中生活，也不可把在社会上的身份和地位带入教会，因为在教会里我们都是神的儿女，都是同等身份，没有什么特权。
有一位信徒家庭经济很好，家中请佣人定期打扫，但她来到教会，也和一般信徒一样参与清扫会堂的工作。在灵恩布道会之前，教会的大扫除，也常可以看到一些在社会上有身份的人，挽起袖子，拉高裤管的卖力工作，在今日教会中正须要这种人，并且越多越好。
三、拿一条手巾束腰
主耶稣拿一条手巾束腰，打扮成仆人的样式为门徒洗脚，也实现了“大的服事小的”道理，有一次门徒之间彼此相争为大的，主耶稣就利用机会教育，教导门徒在神的国度和世上的国度所不同的地方，“你们知道，外邦人有尊为君王的治理他们，有大臣操权管束他们，只是在你们中间，不是这样，你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人，在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人，因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”（）。
古谚：“贤─愚之奴也”，例如聪明人辛苦所研发的生活工具，使一般的人受惠享用。有才能又肯服事人的，更能显出他品德的尊贵，在今日教会中正须要这种人。
四、把水倒在盆里
主耶稣用手掬水洗门徒的脚，玷污的脚要用水才能洗干净，“要用水借着道，把教会洗净，成为圣洁”（），今日在教会中的弟兄姊妹，若有过失、缺点，不是用批评的使他改过，而是须要凭着爱心借着神的道理劝勉他，使他从迷失中回转过来。当然不能以为我的道理懂得比你多，你凭什么用道理来教训我，或者拿“神的道理”互相的攻击对方，这样不但没有造就，反而造成更大的伤害，乃是虚心接受神的道理的劝勉。
五、洗门徒的脚
脚在肢体中是最卑污的，主耶稣为门徒洗脚，内中当然也为将要出卖祂的犹大洗脚，主耶稣说：“你们是干净的，然而不都是干净的。”耶稣原知道要卖祂的是谁，所以说，你们不都是干净的（）。最困难的爱就是去爱一个我所不喜欢的或是讨厌的人，但是一个不可爱的人就不须要有人去爱他吗？
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有一位慕道朋友来教会聚会一段时间，平常在安息日用爱餐时，她都是拼命的吃，每次都吃很多，甚至吃到肚子痛、跑厕所为止，是一位大家所不喜欢的人，因为她头脑受过刺激有些问题，教会的访问组长是一位姊妹，经常劝她吃东西要节制，但是她都不听，大家对她都很头痛。
有一次灵恩会，这位慕道朋友报名要接受洗礼，传道者与这位访问组长连络，在洗脚礼时由她为新受洗的同灵洗脚，访问组长听了之后，一时不知如何接受这项圣工。
在洗脚礼之前，她跑进盥洗室，一边哭一边向主耶稣祷告说：“主阿！要我为任何人洗脚都可以，唯有她，叫我如何为她洗脚呢？”后来想到主耶稣都能为犹大洗脚，还有谁的脚不能洗，这位访问组长的心才安静下来，这一次的洗脚礼在教会成为美谈。主的爱不分贫富贵贱，也当爱不可以爱的人。
六、用自己所束的手巾擦干
主耶稣为门徒洗完了脚，并用自己所束的手巾擦干，不留下一点水渍，也表示一种对人完全的饶恕，不留下任何痕迹。
有一位传道者安息日到教会，看到一位姊妹一大早就在打扫会堂，看来非常的虔诚，这位传道者称赞她这么热心爱主，这位姊妹很不好意思的说：“感谢主，主的恩典太多了，一切都是为了报答主耶稣。”后来话题引开，聊到以前的往事，她很愤慨的说：“有一位教会的姊妹得罪我，若不是因为主耶稣的原故，就跟她没完没了。”传道者告诉这位姊妹说：“人的罪债要得到神的赦免，我们也要免了别人的罪债（；14-15）不然神也不饶恕我们。
“免了”人的债，我们常常“免”去人的债，但是没有“了”结，还存记在心里，应该像主耶稣的洗脚，用手巾擦干，不留下痕迹。把别人的过错记在心里，如同拿别人的缺点来折磨自己，何苦呢？”。人常自以为很聪明、很有个性，其实最不聪明的是无法忘掉别人的得罪。
若是去行的就有福了
洗脚礼的道理也是带着祝福的道理，若切实去遵行的人不但得福气，同灵之间若有彼此相爱的心，也让众人认出我们是主的门徒了。 （原[青年团契]1999年03月号）