撰文／函授课程｜圣灵月刊256期-1999.01｜主题／[青年团契]变貌‧荣耀
在我们教会里，为悔改相信的人到流动的水，如海边、溪河中，接受全身入水的洗礼回来后，又为这些新受洗者举行“洗脚礼”，本会将此礼视为圣礼之一，因为与得救有关，是不可不运行之一项典礼。为什么我们要如此慎重其事，本课就来介绍什么是洗脚礼。
洗脚礼的由来
在中国人的农业社会中，每有客人到来，主人有时会拿一脚盆水及毛巾，给客人自己洗洗手及脸，这是一项尊重客人的礼节，今日依习惯及卫生问题，有时以纸巾代替。而早期犹太人待客之礼，是主人亲自，或差仆人，为尊贵的客人洗脚，当然也有只在门口处备水，供一般客人自行洗手、洗脚的，目的一是表示尊重，一是古时是泥土路，又无像今日之皮鞋，行走到主人家，脚自然沾上许多尘土，洗一洗脚，舒爽多了，因此形成犹太人的风俗。但教会所实行的洗脚礼，绝不是一种风俗习惯，这是一项很慎重的典礼，其由来是因：
1.主耶稣亲自示范
主耶稣在世传道约三年多的时间，在祂知道即将完成神救人之计划──就是要被人捉去，钉死在十字架的时候到了，祂就与常在祂身边的十二位门徒，一起吃最后的晚餐（因吃完之后，耶稣就被捉去了）。那时，祂离开座位站起来，脱了外衣，拿一条手巾束腰，随后把水倒在盆里，就洗门徒的脚，并用束腰的手巾擦干，待轮到洗彼得之时，他惊讶地拒绝说：“祢永不可洗我的脚！”
因他们称耶稣为“主”，为“老师”，一般都是学生为老师洗脚，他想：“我是学生，怎可接受老师的洗脚？”但主耶稣回答彼得说：“我若不洗你，你就与我无分了。”彼得更紧张，立即接受主的洗脚。可见洗脚礼是主亲自示范的，且是要“与主有分”（），如此才能得救，所以绝不是当时犹太人的风俗，也不是一种礼仪。今日，凡要与主的救恩、盼望有分的，就当实行洗脚礼。
2.主命令门徒遵行
主耶稣洗完了门徒的脚，就穿上外衣，坐下来，对门徒说：“我向你们所做的，你们明白吗？”当时他们确实不太明白，所以主耶稣又说：“你们称呼我夫子（老师），称呼我主，你们说的不错，我本来是。我是你们的主，你们的夫子，尚且洗你们的脚，你们也当彼此洗脚。我给你们作了榜样，叫你们照着我向你们所做的去做。”（参：），主耶稣一面解释，更一面吩咐门徒要如此去做。因此，我们就当照主的命令，实行洗脚礼。
3.主应许若是去行就是福
我们遵行主的命令，实行洗脚，就是爱主耶稣，因主说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（），爱主的人也必能领受主所应许的福气，所以主说：“你们既知道这事，若是去行就有福了。”（），我们当以信心接受这项应许的福气。
洗脚礼的方法
1.受洗者
一个人在接受洗礼之后，才接受洗脚。接受时，内心要存感谢的心，并立志要行走在主的道理上，服从圣经的一切教训。
2.施洗者
由教会中的工作人员来运行，是代表主耶稣，所以要学习主耶稣谦卑服事人的榜样，奉主耶稣的圣名为新接受洗礼者洗脚。
3.主耶稣亲自示范示范
从主耶稣所示范的洗脚礼，可明白：典礼性的洗脚，一生是一次，均是在新受洗时接受。而洗脚礼又带有许多的教训，是我们一生需常常学习遵行的。
洗脚礼的教训
洗脚礼是与得救有关的圣礼，并从主耶稣所作的示范和讲解中，可以得到许多宝贵的教训如下：
1.要能彻底相爱
脚是最容易弄脏的地方，但为人父母者，却甘心乐意洗儿女的脚，因这爱是毫无计较且是彻彻底底的。主耶稣要为门徒洗脚时，圣经记载：“祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。”（），所以就倒水洗门徒的脚。然后对门徒说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。”（）。所以，今日我们就当像主一样，不计较个人身分、地位，能彼此彻底相爱，不再有隔阂，以爱来改造这个充满现实的社会，如主所说：“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（）
2.要保守圣洁
接受洗礼之后，以前一切的罪过均得主宝血洗净，当然洗礼的赦罪功效是一直随着我们；而洗脚礼一是要与主有分，一是要提醒已受洗者，因我们依然生活在这世界，外面的社会充满着各样的欲望、罪恶的引诱，基督徒必须留心所行的道路，才能使自己的脚远离邪恶（），保守圣洁。主耶稣说：“我不求祢（神）叫他们（基督徒）离开世界，只求祢保守他们脱离那恶者（罪恶的事）。他们不属世界，正如我不属世界一样。求祢用真理使他们成圣；祢的道就是真理。”（）。因此我们就是要常常读圣经，参加教会的聚会听道理，以真理反求诸己，若有过错，随时接受道理的洗脚（即悔改认错改进），过着不断追求圣洁的信仰生活。
3.要完全饶恕人
主耶稣的门徒有一位名叫犹大，他虽跟随耶稣，却另有居心，后来因不明白主耶稣来到世间的目的，而出卖主耶稣。在主为门徒洗脚时，主已经看出犹大不良的企图（因耶稣是神，无所不知），但主耶稣依然为他洗脚，希望他能悔改。而且主为门徒洗脚时，又用手巾擦干，表示不留痕迹。从这两件事，明白主耶稣愿意赦免人，且是完全不留痕迹，不留一点点成见或是隔阂。在我们生活中，难免有意见不合，进而互相得罪之事，主耶稣就是要我们能完全彼此饶恕，并完全接纳，不留任何的嫌隙，也不可存君子不计小人过的心态，这样才能创建真正和谐的社会，也才能藉彼此的信任，使任何曾有过错的人恢复对自己的信心，重新站立起来。
4.要谦卑服事人
社会上常见阶级、利害关系之事，有地位、有权利的人要占便宜，或接受人的服事，但主耶稣在此所表现的，却是以当时奴仆的打扮（用手巾束腰），为门徒洗脚，这就是主耶稣自己常教训人的：“外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子（即主耶稣）来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。”（）。主耶稣以身作则，所以我们也要存一颗感念主恩和热诚的心，以谦卑的态度来互相服事，发挥更大的功用，使双方均得到好处。
结语
从上面的介绍中，使我们明白，洗脚礼的重要是要与主有分，所以彼得一听主耶稣说：“我若不洗你，你就与我无分了。”（），就很紧张地要求主洗他，且洗脚礼带有极丰富的人生实践之道，所以我们若愿意接受主耶稣的信仰，在受洗之后，应该接受洗脚礼，并且积极照主所示范的教训去行，必能领受主应许的福气：“若是去行就有福了。” （原[青年团契]1999年01月号）