路得记(一)
引言：查经方式不一，可从很多角度去查考。
本书着重了解各章的内容之外，要把三个主要人物：拿俄米、路得、波阿斯的优点再作整理，从人物及故事，获得美好教训和预表。
本书的著作：本书的事迹发生于士师时代〈约于主前一二五○ ~ 一○五○年〉，其编写时间，离故事相当晚，最后一节提及“耶西生大卫”。据说作者系最后的士师撒母耳。
本书概要：有一家伯利恒人，因饥荒移居到死海的东边，离伯利恒约八十公里的摩押地去谋生。不幸一家六口中，三个男人均客死异地。于主妇拿俄米要返乡之时，孝妇路得不忍心离开年老无依靠的婆婆跟着她来到伯利恒。路得的孝行在伯利恒传为佳话，更感动了大财主波阿斯，甘心娶她为妻。真神对这个尊神为大，充满爱心的家庭，大施恩惠，使他们的后代，出了君王及人类的救主。
第一章选民移居外邦遭难而返
本章内容：
第一段：一~五节 以利米勒移居摩押地
· 士师时代住在伯利恒的以利米勒，因饥荒携眷到摩押地去寄居〈1、2〉。
· 不久，以利米勒死了。两个儿子娶了摩押女子为妻，在那里住了十年也死了〈3~5〉。
第二段：六~十四节 拿俄米决意归回伯利恒
· 拿俄米因听见神赐粮食与百姓，就和两个媳妇起行离开摩押地，要回犹太地去〈6、7〉。
· 拿俄米顾虑到两个媳妇，叫她们各回娘家，创建新家庭，并为她们祝福〈8~10〉。
· 两个媳妇都表示要跟着婆婆，因拿俄米的苦劝，大媳妇俄珥巴终于与婆婆离别回去〈11~14〉。
第三段：十五~廿二节 路得舍不得婆婆
· 路得虽被婆婆再三的劝告，仍不改变初衷，对婆婆说：“妳往那里去，我也往那里去；妳在那里住宿，我也在那里住宿；妳的国就是我的国，妳的神就是我的神，妳在那里死，我也在那里死，也葬在那里；除非死能使妳我相离，不然，愿耶和华重重的降罚与我。”〈16、17〉。
· 拿俄米看出路得的孝心与决意，就不再劝她，于是带看她回到伯利恒〈18、19〉。
· 拿俄米叫大家不要叫她拿俄米〈甜的意思〉，要叫她玛拉〈苦的意思〉，因神使她受大苦〈20、21〉。
· 她从摩押地来到伯利恒，正是动手割大麦的时候〈22〉。
所得教训：
1. 不可离开应许美地
· 迦南地是真神应许给选民之地，神的眼目从岁首到年终，时常看顾那地、12〉神不许祂的百姓因一时之困难，就离开迦南，因神必眷顾那地。〈参考：；；创廿六1~5〉。
· 迦南美地是神要赐给选民永远为业之地。祂预表将来的天国，于今世预表神的真教会。神的子民，不论遇到任何苦境。如保罗说：就是逼迫、饥饿、赤身露体、危险、刀剑，也不可离弃基督。教会是基督的身体，不离开基督，即不弃教会；〉。以利米勒一家搬到摩押地是为保全生命，免致饿死。但经上说：“人活着，不是单靠食物〉，神若不许，满有粮食，也会死亡，如以利米勒一家，三个男人都死在摩押。
· 主说：“我是真葡萄树”，“人若离了我，就不能作甚么”，“他必枯干，被仍在火裹烧”、5、6〉。真神如此说：“倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了。”〉。既然如此，我们遇到困难只有凡事靠主，专心仰望真神，不可重踏以利米勒的覆辙。要立志：无论任何遭遇，绝不离开救主与祂的真教会！
2. 爱是不求自己的益处〈林前十三〉
· 拿俄米为媳妇谋求幸福：拿俄米死了丈夫，又丧失两个儿子，她正落在人生最惨痛之中。可是她不自怜，反倒顾虑到两个媳妇的前途，劝她们回娘家，另建新家庭，并求神赐她们平安、9〉。
· 路得舍不得婆婆〉：大媳妇俄珥巴回娘家去了，路得却舍不得孤单又衰老的婆婆。她为要照顾婆婆，决心离弃父母和本地到素不认识之民中。她的表示不是摆个姿态，她说：“除非死能使妳我相离，不然，愿耶和华重重的降罚与我。”；二11〉。
3. 遭难的日子，你当思想〉
· 以利米勒携眷走错路。他们父子三人死了，受苦的，是还活着的拿俄米。她于患难中想到真神，知道这是真神伸手攻击她，是全能者使她受大苦，是耶和华降祸与她、20、21〉
· 真神常以患难叫醒人；使人迷途知返。患难是神的爱鞭，被打之时．当深深考察自己的行为，赶快归向真神〉。拿俄米若于丈夫弃世之际，知道及时返回伯利恒，或者两个儿子就不必死在摩押地。