撰文／微声｜圣灵月刊254期-1998.11｜主题／[圣灵月刊]远方的弟兄
无论哪一个想要寻求耶稣的人， 只要“起来！进城去。” 来到神所同在的地方， 自然就能得到主的指示。
保罗是使徒教会时代，最传奇性的一位人物。他曾经是抓人入监的扫罗，之后却常常为了福音成为阶下囚；他曾经逼迫信耶稣的人，之后却成了被人逼迫的基督徒；他曾经是最严谨的法利赛派──迦玛列的高徒，之后却成为反对旧约律法仪文最有力的使徒；他曾经钻研于旧约律法，之后却创建了新约神学的基础。到底是甚么原因让他180度大转变，答案很简单──神用很特别的方式拣选他，尤其记载使徒时代初期教会发展史的《使徒行传》，重复描述三次保罗蒙恩见证的过程。
作者路加医生根据历史前后顺序，在第九章第一次描述这个见证，将之后的宣教重心主角──保罗，先介绍给读者认识。第二次提到这段见证是当保罗第三次宣教旅行结束来到耶路撒冷，被犹太教的群众围困几乎将他置于死地，而被千夫长强行收押，之后在营楼上向群众见证他为何信主的情形。
第三次是过两年后，新任巡抚非斯都想将这个案子结案，特别请到专管罗马属地之宗教事物、任命大祭司以及控制圣殿财物和大祭司资产的行政官──亚基帕王，共同听诉被告保罗分诉的经过。因此笔者将这三段见证综合起来省思这位信仰伟人归主过程，到底给我们现今的基督徒有什么宝贵的启示？
蒙恩前的保罗
保罗（Paullus）是拉丁文，在十三章9节以前，圣经用他犹太名“扫罗”，可能是保罗长年在非犹太地传道，大家比较熟悉他的拉丁名字。除非是自己故乡的熟人才会叫他的犹太名，不过路加医生之前用保罗的犹太名──扫罗，与他先前热心犹太传统宗教背景不谋而合。扫罗这名字的意思是“求得”，恰巧保罗的的个性颇符合这个意思──做事积极彻底，有不达目的绝不罢休的的性格。
他之前不认识耶稣的时候，当司提反被人用时头打死时，他是看守衣裳的少年，当他看到这位信奉耶稣的重要工人被人打死，在众人欢呼声中迷失了他自己；人死了他却喜悦，他以为他们替天行道──让日益壮大的使徒教会遭受一记重拳是合乎神旨意的事。
保罗为了维护他所持守的旧约律法仪文，不容有人信耶稣成为犹太教的破口，他便奋力从看守衣裳的少年“求得”逼迫教会的前锋将军。路加在描写司提反被杀之后的这一段，正可衬托出保罗信主前的残忍、无知：“有虔诚的人把司提反埋葬了，为他捶胸大哭。扫罗却残害教会，进各人的家，拉着男女下在监里。”（）。
这是两幅多么对比的画面！前后都是虔诚的人，信耶稣的人因为主的缘故“将人埋葬”，不忍这死人死无葬身之地，继续被人羞辱；后者因为犹太教的缘故“残害人”，将人从最窝心的地方──家，拉到最痛心的地方──监狱。前者流露出人性的光辉──爱，为死者的悲伤流泪；后者却是人性的黑暗面──恨，为了自己的偏见，频频让人碎心绝望。
路加在第九章描写保罗“求得”的心更甚，他主动向大祭司报备，准他去叙利亚的大马色，继续完成他斩草除根的行动，逮捕身居非犹太地的基督徒到耶路撒冷受审入狱。当人的心被蒙蔽的时候，他不知道自己在做甚么，拿着大刀四处砍人，还自以为是神正义的化身。
一场场悲剧一一发生时，还想尽办法用冠冕堂皇的理由，试着抚平自己不安的心灵，才赫然发现自己内心越来越不安，心中的良知陷入欲望的流沙中愈陷愈深，所以更想把那些会想起他罪的杂草──基督徒除尽；因此，保罗不但抓犹太、撒玛利亚的基督徒入监，还要扩大他的理想到叙利亚的大马色，为他所信奉的犹太教之信仰事业奋进。
保罗蒙恩所见的异象
“亚基帕王啊，我故此没有违背那从天上来的异象。”（），的确！保罗蒙恩时有个特别的异象，这个异象转变了他的人生，让他完全换一个“求得”的目标。其实只要一个有心愿意蒙恩归主，也能见到像保罗所见的异象，这不是只有保罗的专利，或许有人会问：“真的吗？我信耶稣时，哪有看到甚么异象呢？”。故此，笔者试着将保罗所看见的异象提出探讨，让我们再一次深思这些异象与我们的关系。
1.天上发光（，二十6，二十六13）
保罗在即将到大马色城，展开他逮捕信耶稣的犹太人的“丰功伟业”，当时是日正当中的时候，从天上发出光，比日头还亮，从四面照着他及跟随的人。假若这种情况发生在晚上，或许还不会让人太惊怕，可是这光却在大白天，日光最烈的时候，真的十分不寻常。当中在第22章6节中，有一个字（）中文《和合译本》没有翻译出来，意思是闪烁地照着；换句话说，这道光不但强还不停地闪烁着，像这样的特殊经历，难怪使他永生难忘。
这时候的保罗内心是何等黑暗，他搞不清楚他到底在做甚么，神用光照亮他，让他心中充满仇恨杀戮暴戾的无底深坑有了一线希望。他在《以弗所书》中对责备行暗昧无益之人的举动形容为“被光显明出来”（），之后他又引一段赞美诗的歌词来补述这种外力强烈搅动的情境：
你这睡着的人当醒过来， 从死里复活！ 基督就要光照你了。 （）
保罗以为他为犹太教大发热心，自以为严守律法就可以向神向人夸口，借由排除异己的行动，展露出自己是仿佛是那“给瞎子领路的，是黑暗中人的光。”（）。事实上，当时的他就就像死人一样，心灵已经沉睡了，看不清生命的本质是甚么；耶稣基督用光照他，不但照得他肉眼刺眼，更照得他心眼刺痛，使他内心被这强光照耀之后，这颗沉睡的内心因而颤动，重新获得苏醒的契机。
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在我大四的寒假，到东部美和教会附近的信徒家准备研究所考试。
两个星期后，我骑着那部已环岛台湾半圈的机车，清晨4点从台东出发回台北。出发没多久经过东河乡的时候，我机车的头灯突然闪烁不定，有即将坏掉的迹象。当大灯暗下来的间隔越来越长的时候，路上又没有路灯，那时真的一片昏暗，冷飕飕的风伴随着海浪拍岸的声音，仿佛有一股恶势力逼近，不由得骨头发颤，内心有如沸腾的水，恐惧的心早使我不成人形。
幸好我及时地向神哀求，一面唱诗一面祷告，凭着一丝信心慢慢地将车安全地骑到成功镇。当我过了一个弯，看到镇上微薄的灯光，好像在沙漠中见到绿洲般，那种获得希望的感觉，至今依然历历在目，记忆犹新。
现今的社会愈来愈黑暗，人心中的光已经被败坏的社会风气摧残到毫无亮光的地步，更可怕的是，现代的人却习惯于沉浸在黑暗之中，甚至这股黑暗势力的触角已经渐渐地深入选民之中，使一个个曾经受过基督光照的信徒，慢慢又沉睡下去，仿佛死去的人一样。
求主怜悯我们的软弱，再用光照亮需要亮光的灵，使这社会、教会许多将残的灯火能再次挑旺起来，成为被光显明的人，也能将主所赐的光折射给沉浸于黑暗中的人，让他们生命能获得希望。
2.听见光中的声音（，二十二7-8、10， 二十六14-18）
当保罗见到那股比中午的阳光还强的光之后，他所做的第一个动作就是仆倒在地，这是一个主动式，借由他外在的动作，反映出他的内心也仆倒在地，完全臣服在这光面前；他的内心不再高高在上了，仆倒在地上的灵已经束手无策，期待有更明确的指示，为甚么他今天会遭遇这些事呢？
这个桀傲不驯、自以为是的扫罗，强烈闪烁的光使他视觉无用武之地，他的仆倒也停止他先前的工作目标，而歇了脚上的行程。主在光中出声，以严厉中带有慈爱的口吻，呼唤他沉睡已久的心灵，保罗与随行的人都听见这声音，只是除了保罗以外，其余的人却听不明，主打开保罗的心耳，让他不但听到且听明主的声音。
《箴言》的作者常以“侧耳而听”勉励读者用心耳听智能的话语。侧耳是指将耳朵接近他想听的声音，表达认真专心倾听的动作，事实上外在的侧耳而听更表达了内在心耳的倾听，将他外在的耳朵所听到的消息，存在他的内心，反复其中的奥秘而有所体悟。
“众子啊，要听父亲的教训，留心得知聪明。”（），听到神的话语，若只有在认知的阶段，假若心中没有再反复思想，将这些声音留在心上，那真的只有“右耳入、左耳出”，这些消息久了就不留痕迹，对生命的成长一点都没有帮助。因此，保罗的人生之所以会有如此的转变，也就是因为他真正用心听光中的声音，也听明了他人生的盲点。
“扫罗！扫罗！你为甚么逼迫我？”
一句话点醒了梦中人，主在光中很清楚地质疑保罗“你做这是甚么事呢？”这时的保罗心中虽然肯定这光一定是出于神，但他十分纳闷：“我逼迫的是背叛祖宗的基督徒，祢怎么会说我逼迫你呢？”
于是保罗更明确地发出他第一个疑问：“主啊！祢是谁？”
那光马上地出声回答：“我就是你所逼迫的耶稣！”
保罗顿时恍然大悟，原来他过去为祖先遗留的传统热心，斩除背叛犹太教的人之行为，是大大违背他所敬拜独一宇宙之主宰，而且祂就是被族人钉十字架的耶稣，没想到他的信仰已完全背道而驰，一点也不蒙神的悦纳。
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在中东地区，农夫犁田的时候，为了催赶牲口，会用一根约1公尺半到2公尺长的木棍，将靠牲口的那一端削成尖尖的头，这种木棍被称作刺棒。主耶稣形容保罗这种逼迫信耶稣的行为是“用脚踢刺”（），只是徒增自己的痛苦，无疑是自己找自己麻烦，无济于事。
当保罗知道他人生的方向已经错得离谱时，他不知所措，更不知道该如何做才能弥补对神的亏欠，因此他再一次发出第二个问句：“主啊！我当做甚么？”主那时没有给他很多的工作，也没有给他很艰深的答案，只告诉他一个指令──“起来！进（大马色）城去。”（）。
生命的改变就是这样的简单，耶稣说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”（），主耶稣提供一条蒙恩的道路就是──“到祂那里去”，但我们会有疑问“耶稣已经升天了，难道我们要天上去找耶稣吗？”或者我们从耶稣要保罗到归向祂的方向竟然是去大马色城（今叙利亚之大马士革），莫非是要我们到叙利亚才能找到主吗？其实不然，耶稣要保罗去大马色，最主要的目的要他经由亚拿尼亚的带领，了解耶稣的旨意，领导他未来所走的人生方向。
主耶稣要他归入教会，成为神家的一分子之后，主自然会像家长一样，随时指示祂的子女走当行的道，借由圣经的教训、人的教诲，或异象、或圣灵的启示……等，“你所当做的事，必有人告诉你。”（），主肯定地对保罗说着；相同的，主也会对我们说同样的话。
今天神用圣灵的明证，证明我们的教会是用主的血赎回来的，无论哪一个想要寻求耶稣的人，只要“起来！进城去。”来到神所同在的地方，自然就能得到主的指示，不至于在人生的方向中迷失自己，而且只要我们归入主的名下，就能享受祂的恩眷，更在世界的洪流当中，得到真正的平安；保罗能，我们也能。
更进一步的是：保罗改变他的一生，仍然执着他的理想勇往直前，但这个理想却扎扎实实地建构在主的旨意上，即使有惊涛骇浪几乎将他漫过，他仍毫无恐惧，因为他知道“他没有违背那从天上来的异象。”所以，这所做的一切，不再被主质疑了；保罗找到了，也努力追求着，那我们呢？
此时不禁要想起保罗的至理名言，也是他最后的遗言：
那美好的仗我已经打过了， 当跑的路我已经跑尽了， 所信的道我已经守住了。 从此以后，有公义的冠冕为我存留， 就是按着公义审判的主 到了那日要赐给我的； 不但赐给我， 也赐给凡爱慕祂显现的人。 （）
的确！这个曾经是逼迫耶稣的人，最后成为耶稣极为肯定的保罗，他遇见光、听到声音、确认他所信的是谁、为主牺牲一切在所不惜。
今天我们也遇见了主的光，祂将我们带到祂的面前，接下来的路该如何走，不妨看看保罗；保罗能，我们也能，您认为呢？ （原[青年团契]1998年11月号）