撰文／昕恩｜圣灵月刊254期-1998.11｜主题／[圣灵月刊]远方的弟兄
何谓善？按神的旨意行事为善。如此说，唯有基督徒能行真善，因为只有基督徒能真正“上体天心”，明白神的心意，遵行神的意旨。
不信主之人凭良心行事亦能行善。神赐给世人所谓的“普通恩典”，使人对天意略知一二，而且偶能顺天行事。当然，顺天行事就是善，但是严格地说，这种“无心插柳”的善亦非真善。为善欲人知当然不是真善，沽名钓誉罢了。为善不欲人知呢？虽不欲人知，自己还是心知肚明，并且沾沾自喜，这也不是真善，其下意识的动机还是为自己，善行仍然被自私之心所污染。
为善怎么会是自私呢？善行必须有善良的动机才是真善，动机不善，善行就是伪善。如修桥铺路是为将来竞选公职铺路，何善之有？行善积功德为得善报，所谓好心必有好报也，这类善行基本上还是为己，不算“真善”。
真善可真不好找！难怪主耶稣说：“只有一位是善的”，就是真神本身。奥古斯丁也因应《真神之城》一书上说：“对真神的真崇拜才能产生真善行。”所以行真善得从信主开始。
天父真神创造万物后，看一切都甚好，甚善，为什么？因为万物能实践神创造的目的，履行造物的初衷就是善。花开草绿山高水长都是善，它们尽责地履行神的心意，虽无掌声与赞美，它们仍然兢兢业业地行善。空谷幽兰在深山盛开，是真善，虽无人闻其香赏其美，依然开得起劲，香得逼人，真善是无我无私地发挥造物之工。
当然，地长出荆棘和蒺藜并非神之本意，是人为之恶，不是真神之善。草木无心，行善较易，但其善行层次较低；朝生暮死，世人有情，行善较难，然而其善行上达天上，这种善行是主所说的“积财在天”，永不锈坏。
世人行善与万物无异，发挥造物功能而已。神造人目的何在？首先祂要和人创建亲密关系，是我们常说的“天人合一”，因此认识神，与神合好为真善。天天与主同行为真善，这是律法和先知道理的总纲“尽心、尽意、尽力、爱主你的神。”；其次就是同我们邻舍行善，是主所说的“爱人如己”。爱神、爱人是一切真善的动机与源头。
行善就是天天与主同行，日日体察天心，事无巨细，工无大小，尽心而为，以爱神爱人为动机，荣耀真神为目的，是真善也。