[青年团契]领受福气的途径

撰文／光军｜圣灵月刊254期-1998.11｜主题／[圣灵月刊]远方的弟兄

八福包含今生与来世好得无比的福分， 只要我们相信， 听道又行道，遵照圣经的教训， 脚踏实地去实践在日常生活中， 必能日日蒙恩，时时享福。

多数人以“心想事成、万事如意、名利双收、飞黄腾达、有权有势、荣华富贵、身心健康、子孙满堂”为大福气；然而，圣经上主耶稣所讲的福气，是好得无比，与一般人所谓的福气不大相同。

耶稣曾带领许多人上加利利海边的山，开口训众论八福说：

虚心的人有福了！ 因为天国是他们的。 哀恸的人有福了！ 因为他们必得安慰。 温柔的人有福了！ 因为他们必承受地土。 饥渴慕义的人有福了！ 因为他们必得饱足。 怜恤人的有福了！ 因为他们必蒙怜恤。 清心的人有福了！ 因为他们必得见神。 使人和睦的人有福了！ 因为他们必称为神的儿子。 为义受逼迫的人有福了！ 因为天国是他们的。 （太五1-10）

兹分段阐明领受福气的途径。

八福中的福气

1.得天国

虚心的人和为义受逼迫的人，能拥有天国，这是最大、最好、最长远的福气；相信耶稣守道行道、爱神爱人、忍受苦难坚持信心到底，都为了天国永生的福分，将来能被主迎接到天父真神荣耀的国度，领受公义的奖赏，永远与主耶稣住在不能朽坏、不能玷污、不能衰残的天家，与主基督一同作王，直到永永远远（彼前一3-5；启二十6）。

2.得安慰

哀恸的人能得安慰，乃是从神而来的安慰。诚如经云：“我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。……因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。”（罗八26-27），而能让软弱痛苦怨哀的心灵得到平安慰藉，因全心靠主而得真平安、真自由和真喜乐。

3.承受地土

温柔的人能承受地土。温和柔顺的人宁可让步、不与人争，鉴察人心的神必补足他的损失，或是赏赐地上的产业，更重要的是能承受天上永远的基业──好得无比的天国福分；温柔的人能忍受世上至暂至轻的苦楚，故能得着天父记念和赏赐，成就极重无比、永远的荣耀（参：林后四17）。

4.得饱足

饥渴慕义的人能得饱足，是心灵深处的满足，生命里的丰盛；爱慕义者耶稣基督的人，必求得见耶稣的圣灵，永远内住心里。真理的圣灵充满人心，使人平安喜乐（约十四16），得着丰盛的生命（约十10下），爱慕义道的人，神必赐他永生的食物──神的话语，令他心满意足，充满生命的活力，而有天上活泼的盼望（太四4；约壹一1-4；约六27）。

5.蒙怜恤

怜恤人的必蒙怜恤。恶有恶报，善有善报，以良善的心体恤人的软弱，怜悯人的苦境，慈悲为怀、相爱相顾、大有恩慈，天父鉴察必记念（箴十五3）。故经云：“怜悯贫穷的，就是借给耶和华；他的善行，耶和华必偿还。”（箴十九17），怜恤人的，神必怜恤他。

6.得见神

清心的人必得见神。真神完全圣洁，而心里清洁无邪念私情的人，必得神格外青睐，慈爱圣洁的神要与他见面，与他说话谈心。清心的人思念天上的事（西三1），天上的神必与他亲近灵交，他必遵守主的命令，蒙天父喜爱，并且真神要向他显现（约十四21）。

7.称为神的儿子

使人和睦的人必称为神的儿子。在世上能做王的儿子已是难能可贵了，何况是做神的儿子，其福祉何其浩大！神爱世人，喜悦与祂所造的世人和好，故设立基督作挽回祭，作神和人间的中保（罗三25；提前二5）。今日信靠基督救恩，领受赦罪洗礼，得与天父真神和好的人，因信基督耶稣都是神的儿子，就是亚伯拉罕属灵的后裔，照着应许，将来能承受天父的产业──天国永远的福分（加三26-29）。

领受八福的途径

1.虚心的人

虚心的人存心谦卑、虚怀若谷，不会自满自恃，自觉心里贫穷，期盼天父施恩；祂必像埃提阿伯的太监，虔诚拜神，渴慕道理，不耻下问，谦虚请教，耐心学习，仔细思考，信而受洗，罪赦欣喜，欢然领受救恩（参：徒八26-40）。满招损，谦受益；要领受天国福气者，更当虚心追求永生之道，跟从主走得救正路，因为真神赐恩给谦卑的人（雅四6）。

2.哀恸的人

哀恸的人悲哀伤痛，为自己的难处、为别人的益处、为万人的得救而痛声哭泣，其哀恸之情足以感动天上的神，改善难处，让人得福、万人蒙恩。因为神看人内心，祂靠近伤心的人，拯救灵性痛悔的人（诗三十四18）。保罗为同胞和外邦人的得救悲伤，主就藉他带领多人信主，创建多处教会，使他 临终时大受安慰（罗九1-3；徒十七16；提后四5-8）。

3.温柔的人

温和柔顺的人心中平静安稳，顺服神的安排，不与人相争计较，言语带着和气，好像用盐调和；受辱忍耐不抵抗，也不轻易发怒（参：西四6；赛五十6；箴十四29）。神必赐恩，诚如亚伯拉罕把美地谦让姪儿罗得，神把迦南全地赐给他和他的后裔（创三7-11，十三14-17）。以撒面对非利士人无理的侵占，一味让步，神就赐给他宽阔之地（创二十六12-22）。

4.饥渴慕义的人

饥渴慕义的人，爱慕义者耶稣基督，渴慕圣经上神的义道，就如同饥者甚么食物都好吃，就好像渴者甚么饮料都好喝。诚如税吏长撒该，财富不能使他平安快乐，他渴慕耶稣的救恩极其迫切，不顾身分地位，爬上桑树要看耶稣；主就调用他，到他家去作客，令他欢天喜地，心满意足，甘心将财富 施舍给穷人（路十九1-10），心灵觉得是富有的。

5.怜恤人的人

怜悯别人的困境，体恤他人的软弱，以耶稣基督的心为心，心中充满神的爱，以自己所有的帮助缺乏者，以自己所能的协助软弱者，他必蒙神格外的记念。亚伯拉罕怜恤炎热中的客旅，款待他们到家里休息，蒙神怜恤应许赐给他独生爱子以撒（创十八1-14）。书念妇人同情神人以利沙的辛苦，特为他建造住屋；神怜悯他，赐给他一个儿子（王下四12-17）；因滋润人的，必得滋润（箴十一25下）。

6.清心的人

清心的人心中清洁，毫无邪情私欲，他们亲近神，神就必亲近他们；因为到神面前来的人，务要清洁手、清洁心，因为非圣洁没有人能见主（雅四8；来十二14）；清心者不会贪心、不骄傲、不嫉妒、无邪念，他们必得见神。虔诚人哥尼流敬畏神，多多赒济百姓，常常祷告神，故蒙主拣选，赏赐 圣灵，得在灵里见到真神（徒十1-2、44-46），故当求神为我们造清洁的心，使我们里面重新有正直的灵（诗五十一10）。

7.使人和睦的人

和平的人有好结局（诗三十七37）。和平人不但不与人争竞，而且情愿受欺吃亏，甚至为人代祷，祈求真神感化恶人。使人和睦的人，绝不会火上加柴，反要以真道劝勉人，求神的灵感化有嫌隙的人，甚至承当他们的罪过（箴二十一1，二十六20-22；来四12；门17-18）。耶稣基督是和平的君，祂谦卑柔和，为人和平，甘愿舍身受死，代钉十架，成就神和人之间的和睦（赛九6；太十二19；弗二12-19）。是故，传福音引人归主，像耶稣一样让人和睦的人，必像耶稣一样被称为神的儿子。

8.为义受逼迫的人

为义就是为基督、为真理、为行善（彼前三13-14，四14-16）。信徒因不属世界，不随从世界罪恶，不附从世俗异端，不事奉偶像假神，因而受鬼搅扰，被人毁谤、忿恨、排斥、杀害，天上真神必记念他，赏赐天国永福。因主曾云：“不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。……为我失丧生命的，将要得着生命。”（太十38-39）。为义受逼迫的人在天上的赏赐是 大的，应当欢喜快乐（太五10-12）。

坚信遵守必蒙幅

人非有信，就不能得神的喜悦，因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人（来十一6）。寻求神的人务须相信神的存在，相信神的赏赐。

神的赏赐就是圣经上神的应许。主曾提醒我们：“天地要废去，我的话却不能废去。”（太二十四35），天使亦说：“因为，出于神的话，没有一句不带能力的。”（路一37）。《诗篇》有道：“耶和华啊，祢的话安定在天，直到永远。祢的诚实存到万代……”（诗一一九89-90）。所以，你当相信经上的应许──主耶稣论说的八福。

选民之祖、信心之父亚伯拉罕，他所信的是那叫死人复活、使无变为有的神，他在无可指望的时候，因信仍有指望……。他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱；并且仰望神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给神，且满心相信神所应许的必能做成。

所以，这就算为他的义。“算为他的义”这句话不是单为他写的，也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人（罗四17-25）。显然可知，神喜悦相信祂的人，祂也必按圣经应许，为他们成就属灵、属肉的福气；因为在人不能，在神凡事都能。

耶稣登山宝训中，八福包含今生与来世好得无比的福分，只要我们相信，听道又行道，遵照圣经的教训，脚踏实地去实践在日常生活中，必能日日蒙恩，时时享福，将来进入天国，福乐无限，荣耀无量。

（原[青年团契]1998年11月号）