撰文／细流｜圣灵月刊253期-1998.10｜主题／[圣灵月刊]主使你与人不同（上）
工作之外，最是扎心的， 就是这一份豁之不去的恩待； 都是我灵里的父兄，主里的母姊， 不断地厚植我生命的园地。
野百合花，多年生球茎花卉，不同于台湾百合，全株可用，生长于山坡地、丘陵山谷地，球茎种子可在泥土中蛰伏一年，临春又开花，香气浓郁。
花语录：圣洁、纯净，天堂之花，夏娃的眼泪。
野百合的故乡──东海岸
春节之后的天空，乍暖还寒，太平洋的季风，忽强忽弱又忽冷。但南台湾的天空，不受季节影响，阳光灿烂，植物的生命越蓬勃。按着自然定律，循序开花。
春天的野百合，野百合的春天。东海岸自盐寮山坡起，一直绵延到屏东的垦丁国家公园，这一弯曲的海岸线山坡，是全省野百合最多的生长带。
20年前，鹅銮鼻灯塔后侧的山坡，春节前就会绽开的野百合，像海浪一样，在风中摇曳。可惜因公路拓宽，大片的野百合群，退蛰山坳，数量减少了。循线北往，越是往北就越多的野百合，开得越晚。尤其是矶埼，盐寮一带。漫山遍谷，她穿透荆棘而开花，系住海岸公路旁的山坡地，每年从2月到5月，开花时节。旅人哪，伫足一下，看她在高高的山壁上“白玉瓶口露凝香”。
十五、六年前，满是奇石、黑胆石、礁石的原貌山岸公路，首站的盐寮教会，每周六门口会插着一根旗杆，红布白字的“安息圣日”，在风中飘扬的幡帜，已经没入历史。印象深刻的是会堂里的老风琴前面，黑板架旁边，全是信徒摘来摆放的野百合，满堂香气，每年春天都这样。叹惜的是，这种气氛，已被岁月摧洗殆尽……。
政府的第一声蜂炮，产业东移。第二声蜂炮，隔周休二日。把东海岸的起点：盐寮，改造成四线大道的水泥长城，会堂被迫往后迁移。欣慰的是，春天稀罕的野百合和会堂，依旧是盐寮山坡地两样不变的自然图像，其余的，全部观光化、商业化了。
海潮依旧来复去，推洗时代的转移，也推洗着我们的信心。在世上的变量中，我们应该持守什么？
在花的文化史上，百合花很早就与人类生活的关系密切。西方文艺复兴之后，百合花是宗教绘画的主要题材。台湾园艺界，在高科技的融合下，品种配合成各类各色的高级台湾百合，拉高市场旺气。唯独生长在山坡地，荆棘中的野百合，不同凡俗，特异的香气，为大自然显影，也给基督徒一个启示，野百合的生命，诠释“圣洁”。
走过三间村 串联永世长歌
东海岸，花莲县与台东县的交界，正是那条迂回蛇蜒的泛舟曲流，秀姑峦溪。过客只知道泛舟、拍照，秀姑帝王石，却没人特别注意那座桥，为何名称“长虹桥”？
你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。（）带着这句话，伴我行过Ｎ次东海岸，不停地探索，不停的斩获。然而这一次心情很沉重，因为这一次的任务很特别。长滨乡三间教会献堂礼。驻牧传道只交代我一句话：“所有的布置，全看妳啦！”新会堂听说很堂皇，却带给我一次难忘的考验和体验。
从长虹桥以南，静浦教会起，直到八仙洞的三间教会统称“长滨小区”。这一带的阿美族同灵像早期的被选之民──犹太民族一样，凝聚力很强。
按往例，我会先请示负责人，要我怎么做？天晓得这位专程来访的传道忙得像陀螺。既然他很能交托，那么事情就好办了。
1992年10月初，秋凉时节，是本土花卉即进入旺市的开始。既是献堂礼，初绽之绿和初开之花是绝对的选材重点。从市区各园艺市场预定的绿材和切花，备妥工具箱，就等着行动了。因为这一次没有助理随行，临出门，吓我一跳，三间教会派了两部车三人来接我，他们年纪都比我大，真不好意思！在不同的季节，不同的地点，再次行走东海岸，竟成了我学习隐藏的功课。
一路上，长者告诉我，这里是什么教会，这里曾有过什么神迹，他们如数家珍。到静浦，我们接了一位弟兄上车，他带着大箱的电料器材，也是去协助工作的。来到石梯渔港，又接了一位在此捕鱼的弟兄，他双手提两袋重重的渔获：“昨天下午，我拉网时，鱼获特别多……。”
抵达三间村，远远望见大会堂，原本头昏脑胀的我，忽然眼前睁亮“十二点半”，正在用午餐的一大堆人赶着出来帮忙，熟与不熟都不重要，重要的是，在主里同心协力来工作。
郑牧夫执事立刻打点让我休息的地方。当时东区唯一的长老“阿公”，一见到我，像见到远行归来的子女，拉起我的手，到餐厅为我盛饭舀汤，挟了一堆尖起来的菜：“瓦娃！工作要先吃饱，主预备妳来了，就安心住下来！”
阿公的心意全在举止间，他一直坐在我旁边，像一股力量守护着我。那顿午饭虽非餐厅级的菜肴，却是我生平最难吞咽的亲情，我的双亲已安息天家，而眼前这位长老，更令我动容。争气点，不准掉眼泪，不准！最后还是“巴山夜雨涨秋池”。
大会堂旁边，一栋长长的旧排屋，是信徒的家，因应建堂期间的困难，自家人挪住右边、左边三个房间，移作临时办公室、会议室、接待室。走进郑执事为我预备的房间，心里震了一下，这是一间日式榻榻米房，铺盖棉被叠得像豆腐，窗明几净，木门板关上，外面是小客厅，桌上有毛巾茶水、饼干水果。
我南来北往各地方，却在台湾的角落──三间村，与真情相遇，倍受礼遇。包括大俱来教会、南溪教会前来相助的同灵，在新会堂里外忙进忙出的父老们，年纪都比我大，他们脸上的微笑，其实是写着：你需要什么，请告诉我。
在这环山面海的丘陵地，教会经历了四十多年的风蚀，依旧维持一百多名信徒。“……耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺！”（）。这里的特色与潮声相呼应：颂赞声、祷告声、问安声、祝福声。
山中常青树 翡翠玉芙蓉
我深深吸一口气，谨慎的走进新会堂，在我双手行动之前的脑力行动，就触礁了，情况全非。新会堂的格局是深色原木，与我用心备来的花材不搭调，一半不适用。遇到了高难度的功课，我如要将就使用也可以；但这是献堂典礼，与个人对会堂花艺布置的原则不符，怎么办？此地距台东市80多公里，距花莲市100公里，不可能出去重买。我的心和脚步下楼一样沉重。
下楼来，看见几位阿嬷在广场边杀鱼、洗菜。其中有一位我认识的吴阿嬷，她儿子在市区做木工，她常到花莲教会礼拜。
“玛寞！”吴阿嬷高兴地洗了手，拉我去她家。她和三个孙儿住一起，在新会堂后面的小路旁，院子比房子还要大，此时我好像发现新大陆似的，就这么巧的吗？院子里有青菜、有黄色勋章菊、台湾百合，更绝的是有我想要的粉色月季，和黄丽鸟蕉，墙边还有大叶山苏、爬山藤。我所不足的浅色花材，在这个不起眼的院子里，全都有了。
阿嬷比我更高兴，她园子里的花要奉献，我说：“这种全绿的名叫‘蕲艾’，又叫翡翠玉芙蓉，可以种盆栽，摆在教会或屋子里，那边的是金花石蒜……。”阿嬷不懂这么多，只是满心感谢神，因为这些菜和花，她从不施肥。看她这把年纪，这么开朗、勤劳不息，与神和睦做邻居。这院子里，神早已预备了。
星期五下午，我备妥所有的花材，晚餐后才开始工作，时间已经很紧迫。把原先带来的一级红玫瑰，还有鲜艳的秋石斛，整桶搁在一旁。当晚，长滨小区的唱诗班指挥看见了说：“那么漂亮的花，我们有分吗？我们没办法去买胸花。”太好了，原来神的美意在此，耶和华以勒，这一次，真是人算不如天算，山是植物的大本营，原以为不足，却是丰丰富富。
个人对教会献堂礼的布局，旨在慎重、雅致、洁净圣殿（约二17）；不敢轻忽圣礼，不是很贵的高级花材或大堆进口花卉就都合宜，而是要融合会堂的位置、大小、颜色、型态，做适当的花艺摆设。讲台是见证台，花卉虽美，却不能弄成喧宾夺主之势，这个是绝对的原则和重点。
安息日晚上，也就是献堂礼前一晚，成功、芝田教会的负责人都来协助，也来观礼。看见我的工作室，有很多鲜红的花，就说：“长滨小区诗班都有胸花，我们也应该配带啊！”好坚定的口气和认真的态度。花材够，只是我的手不够，先答应他们吧！何时我还能为他们效力？结果，在没有助手，时间又很赶的情况下，顺利完成3个诗班所需的100朵胸花。
这个辛苦的背后，有着不凡的力量支撑我，那就是每个清晨五点多的微曦中，会堂里有力的祷告声， 有人在为我祷告。让我又再一次低头默想。
密集工作的三天中，实在很惭愧，我的体力不如他们，因而我的早餐，区负责特别为我“调制”留下，然后看着我吃，他就坐在一旁加菜，“下次看到妳这种身段，早餐就请妳去进补（禁食祷告）……。”
“昨天晚上下雨，要提水上楼养花，为啥不叫我？”
工作之外，最是扎心的，就是这一份豁之不去的恩待；都是我灵里的父兄，主里的母姊，不断地厚植我生命的园地。在流动的岁月长河中，赋予它一个美丽的定义，叫做“幸福”。
四山飞岚翠
1992年10月11日，三间教会举行献堂礼（参阅《圣灵月刊》，185期）。11日大早，天空灰灰的，大地像是被昨夜的雨水洗过，四周青翠，每个山头一团云。只有云在流动飞幻。八点半，成功区的大队人马都来到。他们个个像赴宴一样慎重，因为他们要高声赞美，要用诗歌向祂欢呼！（）
上午十时，献堂之前，就由芝田诗班、成功诗班揭开序幕。当然，压轴的是长滨小区联合诗班。
诗歌是这个族群的共鸣，与神的灵交。从圣餐礼领杯的400个数字看，他们的力量，融为新团。
耶和华使泉源涌在山谷，流在山间。（诗一○四10）
从大早到圣餐礼结束，都是好天气。爱餐时，天空倾泻的大雨，为全群加了一道甘霖沛降的好菜，每个人的碗里都“福杯满溢”。大家照样吃得很开心。
他行了奇事，使人记念；耶和华有恩惠，有怜悯。（）
行走东海岸，行囊中装载了更多的感动和力量，喜见车窗外，青山岚翠飞来，我潇洒，你飘逸。海风阵阵吹，海潮进又退，我来我往，每一段旅程，都是无限的缤纷。
（原[青年团契]1998年10月号）