撰文／因心｜圣灵月刊253期-1998.10｜主题／[圣灵月刊]主使你与人不同（上）
苏格兰神学家麦金塔为宽恕下了个定义： “宽恕是被伤害的人在心灵上的一种主动过程， 借着这个过程，他跨越障碍，而与伤害他的人重建情谊。”
在圣经中记载了有关神与人对饶恕人不同观点的事迹：
有一位先知名叫约拿，他得到神指示要到尼尼微城传警告，因为这城的罪行已经达到神的面前，所以神要约拿先知警告城中的人。当约拿先知得知此事时，便害怕地逃往他施去，就在他逃亡时，神兴起风浪让大鱼把约拿吞入肚中三天三夜，之后才让他上岸到尼尼微城传警告。
尼尼微城的人听到先知的声明后，从国王到牲畜都禁食悔改，求神不要降灾。众人的同心改过让神动了慈心，于是神决定不毁灭尼尼微城。约拿却因为此事和神呕气，他不明白神为什么要这么做？于是神以一棵蓖麻树告诉约拿，要约拿知道神在公义中仍有慈爱的宽恕。
约拿先知只因为神不毁灭尼尼微城的人，而恼怒神的不公义及食言，但是他没有想到城中还有许许多多不能分辨左右手的人，神怎么忍心就这样毁灭他们呢？更何况城中的人是真心悔改，神又怎忍心降灾祸给他们呢？
神是慈爱的，祂愿人人悔改，不愿一个人沉沦，因此神才会借由一棵蓖麻树告诉约拿，万物生命的掌管权在祂，但是神尊重生命的存在，对于人灵魂的得救更是珍惜，所以祂不因怒气而毁了那城，祂要的是人们回转的心，同祂一起承受天上的福气，祂的公平让世间所有人都受益。
约拿先知个人的见解，算是民族歧视的狭隘心态作祟，因为以色列百姓在异族中受到不公平对待，所以一旦外邦人将被神毁灭，自然是件值得称快的事。虽然起初他因城中的恶行逃避传警告，但是当他完成任务时，却是坐在高山上观看，准备好好欣赏这场大毁灭。然而神知道约拿的心思，所以祂才出面说明，因为神要我们爱仇敌，要替他们祷告求神将怒气的手慢一点降临，因为没有人能承受神那重重的手。
保罗曾在书信中勉励道：“你们要谨慎，无论是谁都不可以恶报恶；或是彼此相待，或是待众人，常要追求良善。”（），这才是神要我们做的正确选择──以良善待人。
伤害的邀约
有人伤害了你──也许在昨天，也许是很久以前──而你忘不了。因为你不该受这种伤害，它深植你心，到现在仍然使你痛苦难堪。
相信有许多人都曾经受过这样的伤害，不管是善意或是凶恶，在许多空间及时间人事的交错下，伤害就这样无声无息地产生，令我们内心感到无限痛苦及无奈。虽然这样，我们仍然必须与人相处，并且试着把平日一些无伤大雅的小伤害抚平，因为它伤得不是很深，时间一久就被我们遗忘，如同沾在桌上的灰尘般一扫而空。
另外我们每个人内心深处，多多少少都会有几道无法愈合的伤口，那是我们不愿意去碰触的，因为会勾起不愉快的回忆，且开放眼中的泪水，再度让你恨恶那曾伤害过你的人，并且心中暗自希望那人永无平安的日子可过。朋友！
当我们心中对那伤口锥痛时，请记得你的恨意正在直在线升，并且可能驱使一个原本善良的人，做出复仇可怕的事。当然这里所指可怕的事，不一定是积极伤害对方，有时候也会有消极的做法──自杀或再去伤害一个无辜者，这样的做法其实都不是你我愿意，只因为我们心中有恨，所以让恶者有机可乘利用了我们，其实只要我们消除那恨意，就又可以光明地站立在神的爱中。
“恨能挑启争端；爱能遮掩一切过错。”（）。人的心往往会因恨而起风波，以色列第一代王扫罗，就是忌妒大卫得到妇女的称赞，而开始心中产生恨意，于是魔鬼住进他的心，所以神的灵离开扫罗，之后他就变成一个随处随地想杀人的恶者。
这就是恨所带给扫罗一生的痛苦，他明明知道大卫是正直勇敢的少年，并且有神同在，但是扫罗却无法跳脱嫉妒的心理，追杀大卫不肯放手，像他这样的英雄人物，最终的下场竟是在战争中以刀自尽，对后世的我们有相当的警惕作用。
其实我们可以不被伤害邀约，就算非接受这邀请不可，也要在祷告中交托主，求主让我们有宽怀的心面对，唯有这样才会让我们不受这嫉恨所害，并且能够和睦与人相处。
伸出你的右手
伤害既已造成了，接下来就是让伤口复合。怎么做？那就是宽恕对方，无论他之前伤你有多深，你都要试着去宽恕，因为这正是恨意解除的开头。
苏格兰神学家麦金塔（H. R. Macintosh）为宽恕下了个定义：“宽恕是被伤害的人在心灵上的一种主动过程，借着这个过程，他跨越障碍，而与伤害他的人重建情谊。”在这定义下，我们知道“跨越障碍，重建友谊”是宽恕人的关键做法，只要我们确定要去做，那么障碍就能跨过，跨过障碍就有机会与对方交谈，让彼此知道伤害产生时所带来的灾难及痛苦，也让对方体会到伤害的程度，只有坦然面对才能治疗内心的伤口，才能消除积压许久的恨意。
也许你会认为伸出你的右手去握住对方的手，是件非常不容易的事，因为会令你浑身不对劲，会令你不自觉又想到之前所受的伤害，在这过程中我们必须承认宽恕所带来的是被动力而不是主动，但是在这样一个痊愈过程中，其实你已经历了最深的痛苦，而你也体验到世间的不公平会毁灭人间的爱，所以我们需要的是宽恕，一个真正从心发出的的宽容。
但是请我们要注意到，宽恕不是遗忘，而是勇敢面对，只有痊愈才会自然遗忘，不然再有人提起时，那伤痛仍旧是痛裂异常的。
之前曾提到以色列第一位王扫罗，他因嫉妒大卫而让仇恨杀害了他的身体及灵魂，至终沦为恶者的奴役。反观大卫登基做王后，他第一个想到的，是扫罗家还有生还的人吗？
他要把这人接到宫中居住，好完成他对扫罗之子约拿单的承诺，约拿单和大卫的情谊，是许多人称颂羡慕的，他们之间没有比较，更没尊卑之分，所以他们能够在扫罗的迫害下，仍旧情谊坚定。也因为约拿单的关系，大卫将米非波设接到宫中，并且将扫罗曾拥有的田产归还。
大卫是仁慈的王，他不将扫罗对他的不公平降罪于他人，更因为约拿单而将恩惠转施于瘸腿的米非波设身上，因大卫说：“我要照神的慈爱恩待他。”从这里我们可以了解，大卫对神非常尊敬，因为他知道神爱我们。大卫知道之前所受的灾难原有神美好的旨意，并且神也让扫罗得到他所种下的果。
也许在我们彼此坦承相对时，才能体会到饶恕的那种愉快心情，因为神在造我们之初就把良心一并放进去，它是许多人面对罪恶时的警戒线，但是人往往因为肉体的缺乏与软弱，而让良心暂时隐藏，无法和心中的恨相抵抗，唯有借着从上头来的保惠师，才能够帮助我们行出宽恕的行为，就如同使徒司提反被众人用石头打着时，还能跪下大声喊着说：“主啊，不要将这罪归于他们！”
这种当场宽恕众人的行为，不是凭着一股血气之勇就做得出来，是因为他从主那里得着能力。所以身为基督徒的我们更应该时常让圣灵充满内心，并且以宽恕的心情来面对每一天。
值得冒险的事
记忆能够带来过往的憎恨，使我们无法解脱，而我们必须以新的眼光来看它，并且把重心集中在自余烬中重新燃起的爱，继黑暗而起的光明，超越邪恶的希望。这种方式的宽恕本身就需要冒点险，但是重点是在于值不值得做。
饶恕人的事是需要双方面都冒个险，因为它可能会成功，也有可能会失败，但是这过程的付出绝对不会浪费。如果有一天，突然有人在你面前提到以前曾经伤害过你的人时，你的反应是忘却那痛而祝福对方时，我们便能很高兴地恭喜你，因为那人不再继续缠绕着你，因为你已经用爱包容了他，对你而言他将是过往的云烟。在这次的过程中，你已经打了一场美丽的胜仗，对自己而言；有什么比心中喜悦更值得庆祝的事呢？
“这些事我已经对你们说了，是要叫我的喜乐存在你们心里，并叫你们的喜乐可以满足。你们要彼此相爱，像我爱你们一样；这就是我的命令。”（）。
主耶稣要我们彼此相爱，祂特别把爱的道理阐述清楚，并且总会动慈心伸手救助苦难的人，也许我们会认为救助人是不需要冒险的，但是在一次众人抓着一个正在行淫的妇人来见主耶稣时，主便面临律法及人性恩慈面的压力，因为众人的呼喊斥骂声是要那妇人死，但是她是被人设计捉来试探耶稣的，面对这处境，主心中很明白，所以便开口：“你们中间谁没有罪的，就可以先拿石头打她。”
主的话超越了律法平衡了恩慈，而那妇人就在主的口中得保生命，主且叮咛行淫这事不可再做。
在英国某小镇有一个农夫经常被富有的地主嘲弄，因为他的手畸形，做事总不能干净俐落，无论他多么努力，种植出来的蔬菜，都比不上主田中的蔬菜好。对农夫而言，这位高傲的地主是他不愿意见到的人，他每天都在床边向神诉说心中的不平。有一天神对农夫说：“我要医治你的手，但是你要做一件善事才行。”
农夫一听是神对他说话，便开心满怀地答应。但是贫穷又孤单的他，实在无法资助人什么，所以他只能努力耕作，不断受到地主的歧视、嘲弄，然后暗自悲伤。有一天农夫正在田中锄草时，突然听到远处有妇人的尖叫声，好奇的他便放下工作往声音的方向走去，一看才知道是地主的儿子被一辆倾倒的马车压住身体，惊慌的地主夫人只能在旁哭泣，她请求农夫救救这孩子，于是农夫便马上抛弃前嫌，屈身顶起马车，用畸形的手把孩子拖出来，就这样地主的孩子获救了，而农夫仍旧每天作他该做的事，一直到他离世为止。
在天堂的农夫每天都很快乐，只是他一直不明白神为什么生前没医治他的手，虽然他现在不必烦恼那一件事了，这时神便开口：“你的手早在救地主儿子的时候就好了，因你用最软弱的手拉出那孩子。”农夫一听才知道当初所做的就是宽恕，而他冒着手可能会再受伤的险救了那孩子，就是因为他认为值得去救人。
当我们心中对人宽恕后，就是释放自己成为一个自由的人，试想：主用宝血洗净我们的罪，从此以后我们不再被罪所辖制，自由自在，因为愁苦不能捆绑我，毁谤不能伤害我，我是属于善良的，脚行在正直的道路上，从此以后主为我承受所有的风险。祂修直义人的道，为良善之人准备上好的福分，这样的福分就是最好的回报了。
结语
“……你们要饶恕人，就必蒙饶恕；你们要给人，就必有给你们的，并且用十足的升斗，连摇带按，上尖下流地倒在你们怀里。”（）。
这是主耶稣对我们所做的事给与的祝福，能饶恕人就能蒙受满溢的福气；所以，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。要爱仇敌，也要善待他们，因为凡这样做的人必成为至高者的儿子，因为祂恩待忘恩的和做恶的，我们要慈悲，就像天父慈悲一样。
我们都有机会遇到原谅人、饶恕人的时候，在这过程中没有人会注意到你是否受伤？或是正在进行宽恕的行动，但是我们默默地做，借由神给我们的慈爱跳脱伤害的苦痛，创造一个新的开始。朋友！宽恕是出自于自由意志，没有人能诱骗你去宽恕别人，就如同你可以选择憎恨一生的扫罗或是以仁慈相伴的大卫一样。当我们乘风破浪迎向光明时，我们也从原本不该受的伤害中，获得痊愈。 （原[青年团契]1998年10月号）