撰文／小蛙 ｜圣灵月刊252期-1998.09｜主题／[青年团契]耶稣的比喻(一)
很想写一封信给妳，亲爱的同灵，却又怕太直接地面对妳；因为妳蓄意隐瞒，认为这是不体面又不属灵之事，而我们除了不断地为妳祷告之外－－爱莫能助。
婚姻，是一道门，一道窄门，急着冲进去，之后，又更急着逃出来？不知道妳此刻的心态是否亦如是？因为妳已无法承受婚姻负面的压力，妳的婚姻之门已窄如一条缝隙，别人无法过门而入，只能在门外引颈企盼。
若经营得当，“婚姻”这二个字，代表了女人极大的荣耀与尊贵，整个婚姻的特性完全要靠女人支撑；少了女人，“昏因”多么无意义，更毫无本质。由一个小女孩及至到了女人、母亲，她的伟大是众所公认的，而更不可抹灭的是女人内在的特权，不是吗？我们都是男人体内的一根肋骨啊！
少了这根肋骨支撑，男人要如何完整、独立？松垮了的肢体，要如何修护？女人是小螺丝钉，却稳固了男人的台位。虽然婚姻生活不一定是完美，有许多的负担，痛苦与无奈，但人生的过程是好的与不好的、喜欢的与不喜欢的、追求与淘汰的种种组合；如果摒除了这种种所构成的组合，人生的意义将了无生趣。
婚前的两性，因曾在不同的两个空间过两种不同的生活，所以需要学习彼此相处之道。要知己知彼，了解对方的个性、兴趣、人生的价值观、婚姻观，彼此追求的是什么？与两个家庭的调适能力，互相尊重彼此的空间与时间；要相信婚姻，必要用心经营婚姻。
结婚并非如小说里所言，从此王子与公主过着幸福快乐的日子，也非静如止水，而是另一种战争的开始－－自己要战胜自己的功课；要面临很多新人物、新事物，虽然难免遇上困难重重，但即使发生了问题，也不能轻易地放弃婚姻；放弃了婚姻等于放弃了自己，放弃了自己，人生还有什么意义与价值？
我们宁可先选择放下。放下与放弃不同，轻松自在地放下，在调适的空间里查视看看，是家庭压力、经济压力、工作压力、生活压力、生理压力或两性压力？其实人的聪明与烦恼是相对的，烦恼与不快乐都是太在乎自己、与周遭环境使然，生活中的苦乐也是我们的自作自受。智者能提所当提，放所当放，因为世界是暂时的，对将来而言也是空的，面对现实，才能改善未来。
在婚姻的领域里，应有互等、互重、互换、互爱的基础循环，男人与女人结合为一体，等于你里面有我，我里面有你，血浓于水，同负一轭，怎还能分彼此？怎还不符同等？而在婚姻层次中也要以欣赏的角度接纳对方的优缺点，不要认为你或我的某方面强于对方而想主宰对方；双方要互相等重，而缺点亦要慢慢忍受与包容（我发觉不要当面指责对方缺点，撒个娇也很有帮助）。
至于互换，更是生活中重要的一环，因为通常都不是事情对或不对的问题，而是各人所站的立场、所扮的角色、所图的需求，与非要不可的态度；所争执的往往不是是与非的问题，而是心态与角色的问题，因而互换角色其实是很富哲理的。
而互爱，爱字由心而发，心的力量是无可限量的。心的每一个念头，每一个感觉，每一个信息，都会直接影响到生活或破坏生活水平；所谓“境由心生”，一个人对自己的掌握力有时要处在中庸阶段，不过份，则忧患不能入，邪气不能侵。爱，应该是婚姻中的柱石，爱要细水长流，伸缩自如，放大别人，缩小自己，爱便能拾阶而上。
亲爱的姊妹，圣经中我们要学习撒拉的温柔安静，与亚伯拉罕同行没有怨言；利百加的顺服于神所配合的婚姻；而百基拉的才德造就亚居拉与她一同得到公义的冠冕。同是神国的人，我们有许多好榜样为范本，如路得爱夫家的人，也选择了夫家的神、夫家的国，而我们已得的福份，怎可再与世俗比较？
神给我们的至大恩惠，岂能在世俗中寻得？纵使今生之外在条件，我们无法与外界比拟，但只要忍耐持守就能免于将来的后悔莫及；神所给予我们的已经多得无法言喻，我们还不满足什么？或许我们都忘了一件事－－祷告。
亲爱的同灵姊妹，
愿在婚姻的方舟上，
神给妳智能与怜悯。
就算陆地上阴雨绵绵，
在穿过云层之后，
更高的天空依然是一片蔚蓝。希望能在教会重见－－妳。
（原[宗教教育]151期，1998年9月号）