撰文／利河伯 ｜圣灵月刊251期-1998.08｜主题／[青年团契]耶稣是天地的主
人在顺利的时候， 很容易说出感谢的话； 而在逆境中所说出来的感谢， 才是通过考验的真正感谢的话。
《路得记》不仅是旧约圣经中的一卷，也是一部受世人评价极高的希伯来唯美文学作品，字里行间处处流露出温馨的美感。读《路得记》如同在欣赏一幅幅感人的不朽名画，如此地动人心弦、美不胜收；尤其在当时“以色列中没有王，各人任意而行”的士师时代，如此黑暗纷乱的罪恶世代中更显出人性光辉的可贵！
《路得记》全文短短4章的篇幅中，共有10次祝福的话穿插其间。这些祝福的话出自不同的人、不同的场合、不同的心境、不同的时地，彼此交织、相互辉映；如同金皇冠上的明亮珍珠、多彩宝石，更凸显出《路得记》的文学价值和信仰意义，值得细细品味，好好地欣赏和探究。
患难中的祝福
拿俄米对两个儿妇说：“妳们各人回娘家去吧。愿耶和华恩待妳们，像妳们恩待已死的人与我一样！”（）
在这里让人看到了患难中可贵的真情，拿俄米在失去了丈夫和两个儿子之后，带着一颗几近绝望的破碎之心要归回祖国的家乡。此时她仍不忘为两个儿妇祝福，一方面感谢她们；一方面为她们的幸福着想，要她们自行改嫁。
拿俄米独力承担了所有打击，不希望儿妇们跟着受苦，所以为她们祝福，要打发她们离开，这样的婆媳之情犹胜于母女亲情。其次，她虽然失去了神的恩典，却仍然为人求神的恩典，表示她从未失去对神的信心以及对人的爱心。从患难中的祝福让我们学习到患难中的真爱心和真信心！
工作中的祝福
波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说：“愿耶和华与你们同在！”他们回答说：“愿耶和华赐福与你！”（）
波阿斯和他的仆人互相以祝福的话来问候，表现出他们之间有着良好的主仆关系，而且这种良好的主仆关系是创建在共同的信仰上。波阿斯对仆人们出自内心的关怀得到仆人们诚心的回应，感觉上他们像是利害相同、休戚与共的同工，主仆关系只不过是所扮演的角色不同，并不构成对立和冲突。
就现今社会而言，这是一个良好劳资关系的典范，彼此都愿意付出，不为私利斤斤计较，而是为共同的目标在努力。就今天的教会来看，更是同工同心为主工作的好榜样；在教会里所有信徒同做肢体，彼此顺服，以基督为首，尊主为大，相信教会里必然充满着和谐的气氛，圣工必定蓬勃发展。
安慰的祝福
波阿斯回答说：“自从妳丈夫死后，凡妳向婆婆所行的，并妳离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。愿耶和华照妳所行的赏赐妳。妳来投靠耶和华──以色列神的翅膀下，愿妳满得祂的赏赐。”（）
拿俄米带路得回家乡犹大地，婆媳俩无以维生，只能依律法中对贫苦之人恩待的条例去别人田里拾麦穗过活。路得恰巧来到波阿斯的那块田拾麦穗，波阿斯受路得的孝行感动，不但厚待她，也用安慰的话祝福她。
对于路得这个外邦的摩押女子而言，此时正身处异乡又生活困难，这些话的安慰如及时的甘霖纾解了她的乡愁，这些话的祝福也给予她安定的力量和美好的盼望。人的信仰有高低起伏，当有人信心陷于低潮的时候，一句安慰的祝福可能就是从新得力的关键。
感恩的祝福
婆婆问她说：“妳今天在哪里拾取麦穗，在哪里做工呢？愿那顾恤妳的得福。”路得就告诉婆婆说：“我今日在一个名叫波阿斯的人那里做工。”拿俄米对儿妇说：“愿那人蒙耶和华赐福，因为他不断地恩待活人死人。”（）
当路得拾麦穗回来时，我们从拿俄米对恩人波阿斯的祝福中，可以感受到她那份感恩的心。拿俄米原本是满满地出去，却受到神的管教，结果是空空地回来。
然而，在她口中没有不满的埋怨，只有感恩的祝福。人在顺利的时候，很容易说出感谢的话；而在逆境中所说出来的感谢，才是通过考验真正感谢的话。拿俄米对波阿斯感恩的祝福，所表达的不只是对人的祝福，还有对神的谦卑顺服，以及经历考验的感恩之心和交托之心。
应许的祝福
波阿斯说：“女儿啊，愿妳蒙耶和华赐福。妳末后的恩比先前更大；因为少年人无论贫富，妳都没有跟从。女儿啊，现在不要惧怕，凡妳所说的，我必照着行；我本城的人都知道妳是个贤德的女子。”（）
拿俄米虽然拗不过媳妇路得的执意跟随，让她跟在身边服侍自己，然而在拿俄米心中始终不忘为媳妇的幸福打算。站在律法的考量上，波阿斯是一个很好的机会，于是拿俄米扮起红娘，想了一个办法，要路得去要求波阿斯履行律法的义务来娶路得为妻。单纯的路得依婆婆的指示去做，结果得到波阿斯坚定的应许。
从波阿斯对路得的祝福展现出一个两情相悦的爱情故事，一个非常特别的爱情故事。其非凡之处在于包含着对神的尊重，不同于时下放纵情欲的所谓浪漫。一个尊重神的爱情中才有真实的美丽，在质朴中绽放永恒的光辉。
见证的祝福
在城门坐着的众民和长老都说：“我们作见证。愿耶和华使进你家的这女子，像创建以色列家的拉结、利亚二人一样。又愿你在以法他得亨通，在伯利恒得名声。愿耶和华从这少年女子赐你后裔，使你的家像她玛从犹大所生法勒斯的家一般。”（）
由于波阿斯并不是路得至近的亲属，另外还有一位至近的亲属有优先赎回路得的公公以利米勒的产业的权利，也同时有优先娶路得为妻的权利。依照律法的规定，必须有优先权的人自行弃权，其他亲属才能依序递补。
这时候真是关键时刻，如果那位至近的亲属不愿弃权，就什么都完了！其实在这样紧要的关头，一般人可能会采取“非常手段”，先赎地娶人再说，反正那位至近的亲属跟本还不知道有这回事，相信神也会怜悯人的软弱。
然而波阿斯坚持对律法和对神的尊重，仍然去找那位至近的亲属公开商谈，结果基于产业的考量，那位亲属终于放弃权利，使得波阿斯和路得的爱情故事有了非常戏剧性的完美结局。城中的长老们也乐观其成，以诚挚祝福的话为他们作见证，带有律法效力的见证更表明着神的认同和祝福。
路得生命中两次的婚姻竟然有着招祸和蒙福两种截然不同的结果，如此地天壤之别必定带给她内心刻骨铭心的感受：耶和华真神是万福的源头！
称颂的祝福
妇人们对拿俄米说：“耶和华是应当称颂的！因为今日没有撇下妳，使妳无至近的亲属。愿这孩子在以色列中得名声。他必提起妳的精神，奉养妳的老，因为是爱慕妳的那儿妇所生的。有这儿妇比有七个儿子还好！”（）
拿俄米受打击后再度站起来归向神，福气也随之而至，借由孝顺的路得，使她家族的名下再度有了后代，玛拉（苦）也再度变成拿俄米（甜）。妇人们以称颂神的声音为她祝福，她们亲眼看到了神的奇妙作为，由衷地向神颂赞、向人祝福。
其实神早已计划在这个家族赐下更大的福气，以色列历史上最伟大的君王──大卫王、以及全人类的救主──基督耶稣都从这个家族而出，他们永远被世人记念，他们的故事永远被歌颂，神的荣耀永远和他们同在。
（原[青年团契]1998年08月号）