撰文／元 ｜圣灵月刊250期-1998.07｜主题／[青年团契]耶稣与撒但
多少次祂满怀着期望，却常常失望而回， 因祂所听到的常常是向祂要这个、要那个……
希西家（中）
分别为圣
经文：代下卅一5-10
他们将所有物产的十分之一奉献出来。十分之一是属神之物，也是分别为圣之物，信徒在世界上须分别为圣，不能同流合污（）。
但不是自命清高、孤芳自赏，而是和睦与人相处，对不合真理的事，绝对不做。一个人在世上不虚情假意，不附和别人的言论，不贪污舞弊，许多时候是要受到别人的嘲笑、排挤、恨恶。“世界又恨他们，因为他们不属世界。”（）。但这证明你在黑暗世界能够发光，是主耶稣的真信徒。
神公义的审判，要证明你配得上天国的荣耀（）。当四围一片黑暗，而你却发出耀眼的亮光，生活在忧伤中，心眼没有瞎的人，都会看到这亮光，跟随你走出这幽暗痛苦的监牢。
丰盛有余
经文：代下卅一11-19
百姓所奉献的太多了，以致于吃不完，不得已，只好预备仓库，将多余的通通搬进去，再按人丁数目，分发给一切有供职的祭司、利未人。神统管整个宇宙，祂有无限的恩典要赐给人，并乐意将最好、最多的礼物赐给人，而神就是最好的礼物，拥有神就拥有一切，要想拥有神必须先将自我除掉，你所受的一切试炼，正是你拥有最好礼物的必经过程。可惜！人常常逃避，如小孩子宁可要一杯冰淇淋胜过一只钻戒。
人向神所要的往往是属世的东西，但属世的福气可以是祝福也可以是咒诅。神为了让人灵性更长进，让人受了许多的煎熬，然而这些是有价值的，如同把钱不断的存到天上般。每个忠心服事神的人，在天上各有不同的赏赐，你所行的每一件事，神都不会遗忘。
尽力爱神
经文：代下卅一20、21
神圣的爱有一个特质，就是希望把他所拥有的好东西与人分享，同时也期望他所爱的人能够以同样的爱来回报他。神就是爱，祂以无私的爱来爱我们，为了拯救我们，受了极大的苦，付出极重的代价，祂多么期望我们能够了解祂的爱，了解祂对我们的关怀。
多少次祂满怀着期望，却常常失望而回，因祂所听到的常常是向祂要这个、要那个；命令祂做这件事，做那件事、做这事，祂的受苦受难，换来的只是这种回报，祂是多么的失望。我们应该尽我们所能够的来爱祂，就像希西家“行神眼中看为善为正为忠的事”、“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的”（）。我们行事公义、正直、慈爱、善良、谦卑、诚实，这样就是爱神了。
信心考试
经文：代下卅二1-8
当你顺利发达时，你有许多的朋友，因为他们可以从你那里得到某些帮助，有的可以得到好处，有的因为跟你作朋友比较有面子，只有少数因为你良善所以跟你作朋友；当你潦倒落魄的时候，前面三种朋友都走了，因为你不能再供给他们所要的东西，但是最后那一种朋友并不会走，他所以跟你作朋友，主要是因为性情相近，合得来，虽然你失去了财富，但是你还是你，他所结交的是你这个人，而不是你的财富；其他的人是因为你的财富，而不是你这个人，这就是所谓的患难见真情。
大部分的人到神面前来，并不是为了真理，也不是为了神的完美性格，只是为了神所拥有的权力、财富。祂体谅你的软弱，供给你的需要，但是祂要你长进，学会爱真理、爱祂，而不是爱祂的财富。
信心的考验临到每一个有心跟随祂的人身上，亚撒、约沙法、希西家，无一能免，有的成功，有的失败；信心软弱怀疑神的如约坦；贪爱世界，偏离正路如罗波安、亚比雅。
神打开天窗，倒下来的福气是经过苦炼后的甜美；魔鬼所给的东西，往往是外面很诱人，里面却是腐败、丑陋，如一些邪情恶欲之类，刚开始是甜如蜜，最后却是穿肠的毒药。我们知道，美好的灵性是藏在平凡的外貌之下（保罗自称：气貌不扬、言语粗俗）；真理外表上看起来似乎很肤浅，事实却深入切题、滋润人心灵。如果美好的赏赐暗藏着灾难，你愿意接受这些患难而得到奖赏，或拒绝这些患难。这是神的智能，也是神的公义，如果好东西不须要付出任何代价，天下谁不抢着要。
当时亚述王用尽一切心力要希西家投降，就像魔鬼用各种方法要我们放弃信仰一样，我们看希西家如何抵挡：
1.塞住一切泉源，不让亚述王得到水（4）
会打仗的，都是利用对方的资源，来打倒对方，魔鬼的拿手好戏就是挑拨离间，让人自相残杀，牠坐享渔翁之利。人的软弱容易成为魔鬼的工具，让人跌倒，我们要小心，不要敌友不分，被魔鬼利用。
2.修筑毁坏的城墙（5）
有破口敌人很容易就攻进来，我们需要堵住破口，修造坚固的城墙。我们的罪污、软弱、缺欠就是我们的破口，魔鬼可以利用这些弱点，自由出入，我们须要自我省察，也要祷告求神帮我们堵住破口，不管是个人的或是教会的（、5）。
3.刚强壮胆（7、8）
考试的主题就是信心，看看我们对神的了解有多少，我们与魔鬼交战，主要是在心灵的层面，牠是打心理战的专家，不战而屈人之兵，就像以色列的六十万大军，听到十个探子报恶信，还没看到敌人半个影子就已经彻底投降了。在物质层面，魔鬼受到神的限制，不能随心所欲伤害我们；但是在心灵层面，牠可以用各种方法来威胁我们，惊吓我们。
“不要因亚述王和他的大军恐惧惊慌”，当我们遇到试炼时，第一眼常常被吓呆了，因为我们所碰到的难题超乎我们的智能力量所能够应付的，就像希西家以他脆弱的兵力，面对亚述王战无不胜、攻无不克的大军一样。当人被吓到以后，接下来就是乱成一团，转身逃跑（；）。所以你要保持平静，才容易接受神的带领，与主耶稣共同面对敌人，到神面前祷告。
“与我们同在的，比与他们同在的更大。”当困难很大超出我们的力量范围时，神有足够的能力处理。“祂必帮助我们，为我们争战。”神允许试炼临到，而事实证明祂会帮助我们的不足，把敌人打垮，就像约沙法一样。“百姓就靠希西家的话安然无惧了”，真理就是力量，越有属灵的力量在遇到试炼时才站得住。
试炼考验人的信心，信得来就考得过，信不来就考不过。信心是神的恩赐，需要每天不断向神求，且确实遵行真理，自然就有信心，足以应付一切试炼（）。
羞辱绝望
经文：代下卅二9-15
“希西家十四年，亚述王上来攻击犹大的一切坚固城，将城攻取。”（）。希西家有心信靠神，然而处处吃败仗，犹大全部沦陷，只剩拉吉与耶路撒冷。
我们有心信靠神，然而神似乎都不看顾，你一直祷告，情况没有半点好转，反而问题越来越大，身边的人不断嘲笑你、责备你：“信耶稣信得发疯了，说什么神万能，能够为他处理一切的事，你看处理成这个样子，早就告诉他不要那么顽固、迷信，做人要有一点基本的理智，只是他半点也不听别人的劝告，这下子自食其果，做一切宗教狂的鉴戒。”你满脸羞愧，眼泪往肚子吞，“神啊！在哪里，难道不知道我的心在滴血吗？”“我的心，我的心，你为什么会伤痛，多么希望你没有丝毫的感觉！”
当时希西家一时软弱，向亚述王求和，亚述王罚他赎金，他把国内的金子都给了亚述王，甚至将圣殿的金子都刮下，仍然无济于事，亚述兵仍不撤离（）。不要相信魔鬼，牠永远不会满足，除非你彻底投降。有时我们在试炼中，免不了一时软弱，想说越祷告，问题越大，还是自己赶快想办法，但是不管你用什么办法，事情不会那么简单就结束，牠要把你的信心彻底铲除，牠才会满意。
我们看一下魔鬼在试炼中，在信仰逼迫时的心战喊话：
你靠什么竟敢不听我的话（）。难道不知道我是世界的王，你现在遇到这些患难就是我在修理你。你们想靠你们的神吗？算了吧！你们拜神方法错了，希西家不是叫你们把神的坛通通废去，祂还愿意垂听你们的祷告吗？
攻击神的工人是魔鬼常用的手法，工人是牠的眼中钉，只要打倒一个，就能夺走千百只的羊，牠一方面对他们威胁、利诱，至于那些不受迷惑的，牠就替他们造谣、抹黑，让信徒失去信心。希西家废去邱坛，其实是照真理而行（、14），却被亚述王诬赖为对神不敬，百姓是非分不清，被弄得半信半疑。
你犯罪得罪神，我现在来攻打你正是替天行道（25）。在试炼中已经够痛苦了，魔鬼又借着你身边的人对你批评、指责，说你犯了什么大罪，暗中做了什么伤天害理的事，所以祷告神不垂听。本来就已经摇摇欲坠了，再被这样推一下，立刻一声不吭地倒下去。“神啊！我的罪孽真有这么重吗？”
头脑清醒一点，你这么相信祂，祂早就救你了，看！你们现在都快灭绝了，祂还不来救你们，不是祂没有能力，就是祂不慈爱（27-30）。放弃你们的信仰，不要遵守什么真理，乖乖出来投降，我保证你有得吃、有得穿，吃喝嫖赌，快乐无比，只要你学会说谎话，做坏事（31、32）。
识时务者为俊杰，这是我给你的最后机会，再不把握机会，不要怪我心狠手辣，那些不听从我的，我一向是赶尽杀绝，没有那个神能够救你的，我是战无不胜，攻无不取的，要知道八年前，我才把北部以色列国灭掉（）。
“百姓静默不言，并不回答一句，因为王曾吩咐说，不要回答他。”（36），在试炼中，当黑暗掌权的时候，不须多说，多说只是自取其辱，默默忍耐就是，不用与人辩论。
希西家饱受羞辱，但他知道不可投降，亚述王豺狼本性，没有信用可言，出去投降等于是送死，不投降还有机会。魔鬼与亚述王一样；唯一的方法就是祷告再祷告，等待再等待，神知道我们的软弱，在必要的地方，祂会安慰我们，让我们知道祂并没有离开我们，祂会帮助我们渡过难关，正如同祂安慰希西家一样（）。（下期待续）
（原[青年团契]1998年07月号）