撰文／恩典｜圣灵月刊250期-1998.07｜主题／[青年团契]耶稣与撒但
圣经的总归就是爱，教导我们如何爱神与爱人。爱可以说是人生的意义与动力，有了爱，人生是彩色的；没有了爱，人生就是黑白的。主耶稣告诉我们要背起自己的十字架来跟随祂，十字架的道理就是爱的道理，直向的代表神与我们的关系，横向的代表人与人之间的关系。通常要爱神并不困难，要爱那爱我们的人也不是问题，但要爱那逼迫我们、不爱我们的人却不简单，这是一般人的软弱。主耶稣教导我们要爱你的仇敌，不但如此，还要为那逼迫你们的祷告（），这实在不是一般人所能做到的，但主耶稣做到了，司提反也做到了，我们立志跟从主的人，难道做不到吗？我们口口声声说要背十字架跟从主，岂不知十字架的重担就是在此吗？既然如此，就更该爱我们的仇敌。从圣经的角度，我们来思考为何要爱自己的仇敌？
因耶稣先爱我们（约三16～18）
若非主耶稣亲自道成肉身，为我们的罪流出祂的宝血，今天没有一个人可以坦然见神。神为了爱我们，在我们都还是罪人时，差遣祂的独生子来作挽回祭，因此我们今日能蒙神的拣选，是极大的恩典。我们本该灭亡的，却摇身一变成为神的儿女，这样的差别何等大！主如此爱我们，我们岂不更该以神的爱，去爱更多需要爱的人吗？“”中主耶稣曾设一个比喻：我们往往就是那欠主人一千万银子的仆人，只知道从神那里领受恩典，却不知将神赐给我们的爱，付出在每一个需要爱的人身上。看到那仆人时，一般人的情绪总是特别激动，觉得那仆人太恶劣了，但静思之后，才知原来自己就是与他一样，真是所谓的“龟笑鳖无尾”。
除去祷告的障碍（）
这地方所写的祭坛，包含着祷告、聚会、亲近神。若欲与主有良好的沟通，所献的祭蒙神悦纳，必须先与怀恨你的人和好，所做的奉献和祈祷才能蒙神的悦纳。一件不和睦的事，通常因双方都有软弱才会造成，这节经文强调的是他人怀恨献祭者，而不是献祭者怀恨他人，可能献祭者曾与人发生口角或磨擦，献祭者已忘记这事了，或已原谅对方了，只是没有做出和睦的行动，以致于对方还怀恨着他，所以献祭者依然无法得到神的悦纳。我们的祷告或服事主，若欲蒙神悦纳，要先爱你的仇敌，或那还怀恨你的人，好叫我们的事奉能蒙神悦纳。
饶恕人才能蒙神饶恕（）
一个懂得饶恕别人的人，相对的，将来我们若得罪别人，别人也会饶恕我们。有了这种良性循环，人与人之间才有喜乐可言；而且神还会饶恕我们的过犯，使我们与神的距离愈来愈近，不再因罪成为神与我们中间的墙。彼得曾问主耶稣：应当饶恕人几次？（）。彼得认为若能饶恕别人七次，就已经非常不简单了，但主耶稣给他的答案却让他感到惊讶：是七十个七次。一个得罪我的人若得罪我几次之后，可能要碰面的机会都很难，岂还能饶恕他七十个七次？真是不可思议。其实主耶稣的用意是要我们不计算饶恕别人的次数，若是别人得罪我，就无条件原谅他，如主耶稣无条件拯救我们、饶恕我们，如此才能做天父的儿女。
爱人才能爱神（）
爱神的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。经云：“神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。”（）。许多人只会对神的敬虔下功夫，却不清楚神的命令为何，因此每天读经、聚会、祷告、唱诗敬拜神，表现出自己对神的爱，但在爱人的事上却不够完全，心里常有许多抱怨、怀恨，甚至有很多敌人，这样的敬虔与这样爱人的表现成了对比，因此约翰说：“人若说‘我爱神’，却恨他的弟兄，就是说谎话的。”（）。可见爱心行在弟兄姊妹身上，才是爱神的最实际表现。
以上是为何要爱仇敌的原因，那我们应该如何爱仇敌？
加倍地爱仇敌（）
许多人以为爱仇敌只要能忍气吞声，任由别人辱骂、攻击，不还口或还手，已算是修养很好了，虽然心里痛恨对方，也可压抑住，不在敌人面前表现出来，但却在背后说敌人的坏话，想让自己的压力疏解，顺便借由别人的力量，来替自己争一口气，常常想到就吃不下饭、睡不着觉，这样的日子实在不好过。主耶稣教导我们爱仇敌并非如此，乃是从心里完全地饶恕对方，慢慢地对他好，让对方能感受到你的爱，进而化敌为友。有打你右脸的，连左脸也让他打（），这是强调我们要发自内心积极地饶恕仇敌，不只是消极地忍受而已，若能真正赦免、饶恕对方，不要说是被打脸颊，就是用棍打、用刀杀，你都会饶恕仇敌，这样才称得上是与主同背十字架的表现。
祝福对方（）
基督徒的言语是神将来审判时的标准（），因此保罗勉励罗马教会信徒只要祝福，不可咒诅。谈到爱仇敌的种种表现，“有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。”（）。一般人会认为这些爱仇敌的具体表现是不可思议的，但若只行这些事，表面上完成了和睦的功课还是不够，进而要为仇敌祝福，这道理在一般的书上是看不到的，只有在圣经中我们才能找到完全的爱。司提反在为主殉道之前祈求主，说：“主阿，不要将这罪归于他们！”（）。司提反与我们同样有血肉之躯，一样有被击打的苦楚，但他不求神咒诅他们，乃求神不要将这罪归于他们。这是每一个基督徒都应具备的条件，因为神就是爱，所以祂希望我们同样有爱（）。主耶稣吩咐十二使徒去传福音，并要他们向好人请安。那家若配得平安，所求的平安就必临到那家；若不配得，所求的平安仍归他们（）。所以只要祝福，不可咒诅。
为他祷告（）
加倍地爱对方，为他祝福，这已似乎完全了，但还是不够，还要为他祷告。人带着肉体总是软弱的，有时容易意气用事，有时容易发怒，有时容易轻视或敌视别人，这些原因都有造成分争的可能性。所以为他人、仇敌祷告，其实也是为自己祷告。要彼此认罪，互相代求（），才能蒙神悦纳。不可幸灾乐祸（箴廿四17～18）
不管仇敌多么恶劣，我们不要有心怀不平的心态，免得产生恼怒、怨恨的思想，保罗告诉我们不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：“主说：‘伸冤在我，我必报应。’”（）。对仇敌好就如同把炭火堆在他头上（20）。若仇敌被神管教、处罚，勿因此欢喜快乐，反要以怜悯的心来面对，这样神才不会将怒气转向我们。
彼得勉励我们，若能彼此相爱，为那逼迫我们的祝福，如此就能承受福气（），我们便可称得上是天父的儿女，将来可以承受永生的天国，在天国里，是没有“恨”这个名词存在的。愿大家都能靠着天父彼此相爱