撰文／江南莹｜圣灵月刊250期-1998.07｜主题／[青年团契]耶稣与撒但
壹、历史
一、洗濯之礼为世上很多宗教在崇拜之前都有的手续。换言之，一般的宗教在见神之前都要洗静心身。
二、以色列民在旷野中旅行时，神已晓谕摩西要在会幕前设洗濯盆，供祭司进会幕工作前洗净手脚之用（）。
三、也要求不洁者，须经沐浴才可与常人共处（，十五5、18、21）。
四、圣殿前也有铜海，供祭司于工作前洗身体（）。
五、旧约时代外邦人归化犹太教时，都要经过割礼、沐浴、献祭等手续。
六、新约时代犹太教各宗派多有浸礼之仪；属爱色尼派的昆兰（Quamran）社区，经考古发现设有活水浸礼池，引山上泉水进池为入会者施行浸礼。
七、施洗约翰在约旦河边施悔改的浸，为主预备道路（；）。
八、主耶稣在世时，门徒也曾经受过浸礼（、2）。
九、主耶稣在复活后、升天前指示门徒，要奉父、子、圣灵的名为人施洗赦罪（）。
十、圣灵降临后，门徒们蒙圣灵启示了解主上述指示的真意，就“奉耶稣的名”为人施洗（，八16，十48，十九5）。
十一、腓利为埃提阿伯的太监施洗时双双下车、下水、进入水中，从水里上来（）。
十二、旁经的《十二使徒遗训》（Didache）在“七1、3”记载奉父子圣灵的名、“九5”记载奉主的名。可见主、耶稣、父子圣灵的名在他们心目中并无差异。
十三、上述《十二使徒遗训》中“七1~4”首次提到变通的洗礼：原则上要在活水中施行浸礼，无法用活水时可用其他水，不能用冷水时可用温水，都不能做时可在头上泼水三次。施洗前施浸者与受浸者都要禁食一、二日。可见此时已远离圣经指示行礼。
十四、埃提阿伯基督教到现在仍施行大水浸礼。使用新约原文圣经的希腊东正教也一直施行大水浸礼。
十五、使徒们过世后，罗马皇帝加强对基督教之逼迫，致信仰受阻，教会活动转入地下。部分信徒因不方便到河里受洗，就制宜改变洗礼方式，使用池水及滴水礼。
十六、但主后250年那瓦田（Navatian）因病不能受浸礼而改受洒水礼，事后欲按立圣职时因未受浸而遭反对。
十七、君士坦丁时代开始有洗礼堂（Baptistry）之设。从此洗礼正式自大河移入屋内。
十八、加尔文在他的著作中称baptisma的原意的确是浸，教会初期的确都施行浸礼。路德在其著作中也记载受洗者须全身浸没水中。伯伦尔（Brenner）说主后1300年以来洗礼都全身浸没水中。
十九、宗教改革时期有人反对婴孩洗礼之效果；主张未成年人受洗无效，成年后还要重新受洗（故称重洗派Anabaptists）乃成立浸信会（1525年）。他们初期用滴水礼，后改为浸礼。
二十、浸信会在荷兰成为门诺会（Mennonites）。1609年史密司在英国成立英国浸信会（English Baptist Church）。
二一、该会巴伯（Edward Barber）主张全身浸没（Total Immersion）被该会所接纳。 此一观点日后广被接纳，有不少教派施行全身浸没之礼。
二二、1911年圣灵在中国北京工作，成立真耶稣教会。综合过去各教派发掘之真理，依圣经指示施行全身浸没的大水洗礼。
贰、洗礼的进程
一、相信：信而受洗（）
1.相信圣经上主所传的
①信耶稣是独一救主（；；犹24）。
②信主死而复活（、4）。
③信主流血与水洗我的罪（；、19；、14、22；；）。
2.信有圣灵同在的真教会之洗礼是主的宝血、是能赦罪的洗礼。
二、悔与改（）
1.承认、懊悔自己的罪（）。
2.决心离开罪（；十九18、19）、从善（）、归回真神教训（）。
3.坚决跟随主（）。
4.决心行义与悔改的心相称（）。
三、到活水中
1.旧约的预表
①挪亚的方舟在大雨中的预表（、21；）。
②以色列人过红海时走海面下的预表（、2；、22）。
③以色列人在云柱下行动的预表（；）。
2.新约的榜样
①约翰找水多的、国内最大的约旦河施洗（约三23）。
②主到约旦河中受洗，从水里上来（、10）。
③腓力与太监见水多一同下水里去，再从水里上来（、39）。
3.保罗的解释
①洗礼是与主同钉十字架（）。
②洗礼是与主同死、同埋葬、同复活（；）。死、埋、复活都是全身一齐行的动作。头死身不死不算死、埋葬时不能头在土下、身在土上。
四、奉主名施洗
1.门徒都奉耶稣之名施洗（，八16，十48，十九5）。
2.父的名、子的名、圣灵的名是“耶稣”（、12）。不是父有一个名、子有一个名、圣灵又有一个名。父不是名字、子不是名字、圣灵也不是名字。
3.唯有耶稣之名能使人得救，天下人间没有另一个可以靠着得救的名字（，十43）。
五、面向下
1.要效法主死的形状（；）。
2.罪人求赦应谦卑低头面向下（；；四十12）。
六、全身浸入水中，再从水里上来（详见肆）
1.主自己受洗时是进入水中，再从水里出来（、10）。
2.太监受洗时进入水中，再从水里出来（、39）。
3.洗礼一词之原意为：浸、淹、沉、染等其共同点为全体没入水中。
七、要由合格者施行
1.代主行圣事者要无罪、洁净，一如主的榜样（）。
2.要有水、血、圣灵归一的见证（）。
3.要有圣灵的差遣（执照）（约二十21、22）。 （下期待续）