撰文／言成 ｜圣灵月刊250期-1998.07｜主题／[青年团契]耶稣与撒但
在苦难中倚靠、顺服、交托主， 用坚固的信心抵挡魔鬼， 神必坚固，赐力量给我们。
前言
经云：“神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。”（）。是因为始祖犯罪，人类就卖给罪了（）。世界也交付魔鬼（参：）。因此，神要拯救世人，神的救恩要照亮坐在黑暗中死荫里的人，把我们的脚引到平安的路上（）。
从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神（徒-六18）；祂救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到祂爱子的国里（），为要服事那又真又活的神（）。
俗云：“有山就有水，有神就有鬼。”魔鬼是神与人类共同的仇敌。牠时时刻刻，处心积虑，想陷害攻击我们，我们必须洞悉魔鬼的诡计，知彼知己，才不致于受亏损，且能靠神得胜。
撒但的由来
1.本来是天使
经云：“你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，……你是那受膏遮掩约柜的基路伯；我将你安置在神的圣山上；你在发光如火的宝石中间往来。你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义。”（结-八12-15）。
以西结先知为推罗的灭亡作哀歌。当时推罗王过分骄傲，自以为神，借以表明，推罗王是撒但的化身。在此段哀歌介绍撒但的来历。撒但就是犯罪的天使，未犯罪之前，智能充足全然美丽，十分尊贵，与神相近，行为完全。
2.犯罪被逐
经云：“你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智能，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。”（结-八17）。“就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。”（）。
“又有不守本位、离开自己住处的天使，主用锁链把他们永远拘留在黑暗里，等候大日的审判。”（弥６）。撒但（复数）被神驱逐，受神的权能拘束，有限度地控制牠们的行动，俾不能为所欲为，以减轻向世人的迷惑，得以维持到现在。
3.何时犯罪？
经云：“起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。”（）。“创造”原文意思是从无中生有。神早先造的天地为美好，是因撒但破坏才成为空虚混沌，所以，地是空虚混沌的。“是”，原文是“变为”的意思，如此说来，太初神所造的“地”本来不是“空虚混沌，渊面黑暗”，是以后才变成的。有关此事，以两处经文佐证：
（1）经云：“他们故意忘记，从太古，凭神的命有了天，并从水而出、藉水而成的地。故此，当时的世界被水淹没就消灭了。”（）。第5节是指起初神创造天地。第6节，当时的世界被水淹没就消灭了，所以变成“空虚混沌，渊面黑暗”。以后有神的灵运行在水面上，地面才更换为新（参：诗一○四6-9、30）。此段经文非指挪亚时代的洪水灭世，因挪亚是“上古的世代”（），而本段是“太古”。（太古，又称作“远古”。“上古”在欧洲指西罗马灭亡以前的时代）。
（2）经云：“神的众子啊，你们要将荣耀、能力归给耶和华，归给耶和华！洪水泛滥之时，耶和华坐着为王；耶和华坐着为王，直到永远。耶和华必赐力量给祂的百姓；耶和华必赐平安的福给祂的百姓。”（诗-九1、10-11）。此诗主题是当荣耀耶和华，凡不荣耀神者必受神威严的声音刑罚。
在天上，神的众子（天使）要荣耀神，在地上，神的百姓因荣耀神而蒙福。“洪水泛滥之时”非指挪亚时代的洪水，若是指挪亚时代的洪水，就等于说神从挪亚时代才坐着为王。而是指“”地是空虚混沌，渊面黑暗，此诗暗示在天上的天使有些不归荣耀给神，才引起洪水泛滥。
4.自成一国
耶稣问魔鬼说：“你名叫甚么？”牠说：“我名叫‘群’”；这是因为附在那人身上的鬼多（）。魔鬼可能只有一个。圣经记载“魔鬼和牠的使者”。魔鬼是“空中掌权者的首领”，而邪恶者却很多，自成一国（），本节“群”字原文作“营”。按当时罗马帝国的军制，一营有六千多人。
撒但的名称与性质
经上说：“这坏人拿八，他的性情与他的名相称；他名叫拿八（就是愚顽的意思），他为人果然愚顽。”（撒上-五25）。撒但有多种名号，也与牠的性质相称，名符其实；牠的名号有：魔鬼、撒但、古蛇、大龙、世界的神、彼列（；，六15）。
1.魔鬼
原文是“谗毁”、“诬告”之意（）。魔鬼的性情骄傲，骄傲则产生嫉妒、诽谤人（）与控告，比如保罗、司提反传福音，为真道申辩，都曾受到犹太人的控告。因此，骄傲者易陷魔鬼的网罗（）。
2.撒但
“敌挡”（，圣经小字）、“反对”之意。牠的思想、行动、专门反对真神、敌挡良善，所以保罗斥责牠是“众善的仇敌”（、10）。撒但的性质不爱良善，是罪恶的源头，一切罪都由牠而来。
敌挡真理是撒但的手段，迦玛列劝公会的人说：“现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；若是出于神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击神了。”（、39）
3.古蛇（）
原文有“发光”、“诱惑”之意，表明牠是狡猾的（）。那“古”蛇，是特指魔鬼在伊甸园附蛇身引诱始祖（创三）。而魔鬼的本质也如蛇弯曲、不诚实。牠心里没有真理，是说谎之人的父（）。凡不诚实的言行都是出于魔鬼（；）。
4.大龙（）
“吞噬”、“残忍”之意。牠要吞吃神的儿子（、5；）。魔鬼的性质也是残忍，牠从起初就是杀人（）。该隐也是杀人的，是属那恶者（）；魔鬼又借着假先知吞吃神的百姓，又称作“残暴的狼”、“凶暴的豺狼”（；徒-29-30）。
5.世界的神（）
世界的王（）。魔鬼的性质是污秽，称为“污秽的灵”（），是世俗、罪恶的。因此，与世俗为友就是与神为敌（）。世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的，是属魔鬼的性质。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。
撒但的工作
撒但的工作是敌挡神与陷害人类。“魔高一尺，道高一丈”，撒但敌挡神是无济于事，牠永远是真神手下败将。倒是陷害人类的工作，我们需要加以防备。
1.现今，攻心为上
经云：“你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”（）。心是魔鬼争取的对象。心被魔鬼夺去，整个人就被掳了，因一生的果效都由心发出（）。
（1）进入人心
“西门！西门！撒但想要得着你们，好筛你们像筛麦子一样”（路-二31）；“吃晚饭的时候，魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里”（）；“耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：‘你所做的，快做吧！’”（）
（2）蒙蔽人心
“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。”（）。此等不信的人是撒但的俘虏。惟有靠神的能力，才能将人所有的心意夺回，使他顺服基督。
（3）腐蚀人心
《启示录》第二、三章，圣灵责备七个教会的缺点，并唤醒他们要悔改。这些教会在事奉神上疏忽谨慎自守，警醒祷告，给魔鬼留地步，信仰生活有松动、俗化的迹象。
如：以弗所教会将起初的爱心离弃了，今生的骄傲抬头；别迦摩教会，其居所有撒但座位之处；推雅推喇教会，容让罪恶的存在；撒狄教会已是“名活实死”、有名无实的堕落教会。老底嘉教会不冷不热。七教会中，只有士每拿和非拉铁非两教会未受责备。
可是这两个教会所面临撒但的工作至为明显，一明一暗，危机四伏：
◎士每拿教会
“我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，……你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”（）
◎非拉铁非教会
“那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来，在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。”（）
这两个教会被试炼，神劝勉他们要至死忠心与遵守神忍耐的道，才能得胜魔鬼的苦害。并且存心忍耐，用温柔劝戒“那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的”；或者神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离牠的网罗（）。
总之，那七个教会是象征全体的教会，也是七灯台，可预表末期的教会。教会的领导者与全体信徒都当以七个教会为借镜，谨守、警醒，不让魔鬼有机可乘。使属灵教会显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来。
2.将来，任意而行
在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战，龙也同牠的使者去争战，并没有得胜，天上再没有牠们的地方。大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。……所以，诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿地下到你们那里去了（、12）。
出现一条大红龙，那就是敌基督者，是魔鬼的化身。牠要吞吃妇人所生的一个男孩子和逼迫那妇人。他们逃到旷野，被养活1260天（一载二载半载），就是后三年半的大灾难时间。魔鬼要迫害真教会和圣徒，又要引起世界大战争，然后基督再临。
魔鬼是天空属灵气的恶魔（），是在悖逆之子心中运行的邪灵，以诡计诱惑人心。但牠的行动仍受神能力的限制，不能任意妄为。
可是当牠们与天使长米迦勒争战失败，从天上（灵界）被摔在地上，也就是暂时被神释放（，-3、7），得以任意而行，无不顺利。牠们知道自己的时候不多，将要被神毁坏，灭绝，一直到底（）。“就气忿忿地下到你们那里去了”，要迫害选民，引起毁灭性的战争，想要和大家同归于尽。这是将来进入大灾难期间魔鬼的工作。
如何对付撒但？
1.斥责鬼，怜悯人
当耶稣被兵丁钉在十字架上，祂说：“父啊！赦免他们；因为他们所做的，他们不晓得。”当众人正用石头打司提反的时候，他祷告说：“主啊，不要将这罪归于他们！”因为这些恶人是被撒但利用作犯罪的工具，撒但才是元凶。所以，彼得阻止耶稣上耶路撒冷时，耶稣对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的；因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思。”（）
2.不要给魔鬼留地步
魔鬼常常寻找隙缝攻击我们，若给魔鬼留地步，牠就得寸进尺想占据我们整个的心思。夏娃的失败，就是不持守神的命令。夏娃回答魔鬼：“神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”夏娃显然故意模糊神命令的焦点：“因为你吃的日子必定死！”这就是给魔鬼留地步，因此魔鬼进一步试探她，夏娃终于认同魔鬼的话，违背神的命令。
有人说：“魔鬼惯于给人两副眼镜；一是没犯罪前给你一副缩小镜，把罪恶与罪恶的后果都缩小，使你认为这种罪是微不足道，无关紧要。二是等你犯了罪，又给你另一副放大镜，把你犯的罪放大得使你绝望，不敢求神赦免，就这样上魔鬼的当。”
3.信靠主耶稣
经云：“所以，你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候，祂必叫你们升高。你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡牠，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。”（）
当时的信徒为信仰遭受逼迫苦难，这也是魔鬼借机寻找可吞吃的人。魔鬼打击人的意志，叫人灰心丧气，忧愁太过，甚至沉沦，这是牠的诡计（、11）。在苦难中倚靠、顺服、交托主，用坚固的信心抵挡魔鬼，神必坚固、赐力量给我们。
结语
我们知道，我们是属神的，全世界都卧在那恶者的手下。我们也知道，神的儿子已经来到，且将智能赐给我们，使我们认识那位真实的，我们也在那位真实的里面，就是在祂儿子耶稣基督里面。这是真神，也是永生（）。
（原[青年团契]1998年07月号）