撰文／罗赞坤｜圣灵月刊249期-1998.06｜主题／[青年团契]耶稣的医治
安息日是享受身心安息的快乐日， 出门之前先静心祷告，求神怜悯， 让我们存着感恩的心来作礼拜， 以爱心和同灵共享安息日之乐才是。
在耶稣未行过这件神迹之前，法利赛人已经为安息日的问题和耶稣辩论多时（参：）。当时耶稣已清楚地告诉他们：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的。所以，人子也是安息日的主。”可是现在他们又以“安息日治不治病”的问题来责难耶稣，意思是要控告祂（）。
按犹太人的传统，安息日做一点与收割有关的事都算触犯律法；耶稣的门徒当安息日从麦地经过，掐了麦穗，把麦子的穗和杆分开是属于收割行为，所以掐麦穗即构成干犯律法。真神为了让世人在劳苦工作之余，身心得以休息，所以设立安息日，祂是设立者，是安息日的主，祂要人明白两个原则：
1. 安息日为人设立，人不是为安息日设立的。
2. 安息日作行善、救援、怜悯人这类的工作是可以的。
可惜法利赛人因不认识主耶稣，不感谢这位为我们设立安息日的主，反而拿“安息日”来控告祂，可见他们不但不能体会设立安息日的美意，也不明了安息日的意义，所以只注重“日子”，其实主耶稣看重的是安息日的“人”，从这段神迹的记载，我们来看看神的旨意是什么？
耶稣又进了会堂（）
会堂是敬拜神的地方，到这儿来的人当以诚实的心、敬虔的态度（）。否则拜神若只图个形式，有口无心也是枉然（）。虽然当时的会堂已成了那些反耶稣的法利赛人的势力范围，但主还是常进会堂讲道、行神迹，因祂怜悯那些无知的人，更盼望这些反对的人能明白，真神为他们所预备的救恩。
我们作礼拜的会堂是祷告神的殿，切勿成为有心人明争暗斗的场所。神愿意借着聚会、祷告与人交通，并施恩给予作礼拜的人，所以到会堂来，你是存什么样的心，抱着什样的态度，那是很重要的。
主耶稣每次进入会堂，祂总是带着丰盛的恩典来。凡是谦卑来到会堂里，以饥渴慕义的心安静在主前，必能领受丰丰富富的恩惠为赏赐，而骄傲自足的人反受主责备。我们参加聚会是受益还是招损？值得自我省察（），并以法利赛人为鉴。
因为主耶稣很在意我们是存怎样的态度来到会堂，形式上的聚会不能满足你的需要，也得不着主的喜悦。聚会作礼拜应该有神、人的交通、与同灵的团契，所以会前要先准备安静的心，领受上好的福分，尤其安息圣日，更当放下世上各样的俗事，专心敬拜神。
安息日治不治病？（）
这些法利赛人聚集的目的，是为了窥探耶稣“安息日治不治病”，好得着把柄控告祂。主耶稣如果说可以，他们就会告诉祂犯安息日；如果主耶稣说不可以，他们又要责怪耶稣没爱心，这种存心陷害别人的意念是很可怕的。
在此世风日下，人心不古的时代，不但人与人之间居心难测，就是人对神的心也不单纯，这都是因着罪在人心作王，使人与神为敌（）。我们信徒应当谨慎防备，到会堂里来，不可随意批评、论断，以免中了撒但的诡计。
一个枯干了一只手的人，肉体上一定受了许多痛苦，再加上缺乏谋生的能力，古时又没有好的社会福利可以照顾残障人士，其生活必然陷入绝境，可能只有靠亲友济助或乞讨维生。
像这样一个可怜的病人，凡看见的人必然心生怜悯、同情他的遭遇，但这些人反而拿一个身心受苦的病人为话题，来讨论安息日治不治病，这明明是欺负一个软弱无助的人，也是把自己的快乐建在别人的痛苦上。
这批人之所以如此残忍，主要的原因是他们心中充满了怨恨，因为耶稣常常指责他们的错误、伪善、顽梗，所以他们嫉恨耶稣，存心与祂作对，故意挑剔祂的不是，其实这样反而在不自觉中暴露出自己的丑相来。所以人心中不可以有恨，否则为了达成目的会不择手段。
主耶稣的教导是要我们心中有爱，爱里才有祥和与安息，心中不致起波浪，没有争执、不会动刀兵。安息日是享受身心安息的快乐日，出门之前先静心祷告，求神怜悯，让我们存着感恩的心来作礼拜，以爱心和同灵共享安息日的快乐才是。
安息日该行善或行恶？（）
这个枯干一只手的人，大概是那些反对耶稣者特意安排，请他在安息日来到会堂，然后他们利用病人来试探耶稣“安息日治病可不可以？”然而慈悲、怜悯的主，并没有直接回答他们的问题，因祂知道他们的存心（约二25）。
主耶稣给他们一个反省的空间，希望他们知错能改，所以就叫病人站在当中，反问他们：“在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的呢？”主耶稣要他们自己好好去思想，让良知来回答自己的问题。
拜神的殿堂是神圣、严肃的地方，不容有居心不良的闲杂人掺杂其中，否则到会堂作礼拜，存着恶意、怀嫉恨的心，这也算是守安息日吗？这种拜神的态度祂会悦纳吗？主耶稣说：“你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。”（）
犹太人守的是律法的安息日，只着重在什么不可做、不可摸、不可犯……，因此他们认为耶稣如果在安息日医治这个病人，就是“做事”，即犯了安息日，他们就要控告祂。其实他们去找那枯干了一只手的人来，要窥探耶稣，那也是“做事”啊！而且是做坏事，但他们并不自知。可见人若心中怀着险恶、阴毒的事，他的眼睛是被罪蒙蔽了，是在黑暗中行事，难怪在安息日行善行恶，救命害命，哪样是可以的，他们分不清楚。
经上说：“此等不信之人被这世界的神弄瞎了心眼，不叫基督荣耀福音的光照着他们。”（）。感谢神！蒙神拣选，使我们眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向真神（）。让我们得以在光明中行，此后不容任何邪恶、成见屏蔽我们了心眼，这样才不致落入黑暗之中，因为黑暗的权势是何等可怕（）
伸出手来（）
众人对耶稣的问题“都不作声”，这无声的抗议表示拒绝思考、不肯悔改。面对这群心里刚硬、不信的众人，耶稣怒目看着他们，其实更为他们的不肯悔改而忧伤，因为“人屡次受责罚，仍然硬着颈项；他必顷刻败坏，无法可治。”（）。
慈悲怜悯的主，祂愿人人悔改，不希望一个人沉沦，所以法利赛人虽然存着恶心要陷害耶稣，但主却为他们的不信、不悔改而忧愁，两者之间所存的意念差别何等的大！求主开通我们的耳朵，将当受的教训印在我们的心上，好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事，才能离开罪孽转回归向真神（）。
耶稣对病人说：“伸出手来！”他把手一伸，手就复原了。这是何等的权能，多奇妙的拯救！其实主耶稣根本不必“做”什么事？只用一句话，病人的手就痊愈了，因祂是有能力的主，“因为祂说有，就有，命立，就立。”（）。诸天是藉祂的命令而造，万象藉祂口中的话而成。
可惜这些人对主的认识、信心实在不够，才会等着耶稣在安息日做事，然后要控告祂，真是愚不可及。主耶稣叫病人伸出手来！这一只手显明祂的权柄，见证祂是安息日的主，祂来带给我们丰富的恩典与真理。今天主也要我们伸出手来，看看你是怎样的一只手？是殷勤做工的手、扶助帮助人的手，或是软弱懒惰的手、甚至做恶害人的手。
要怎样除灭耶稣（）
法利赛人是极端的宗教党派，而希律一党的人是政治团体，他们本是不同门路的，但在“怎样可以除灭耶稣”的这一件事上，他们却志同道合地联手敌对耶稣，共同商议要陷害祂。主耶稣在世上工作的时候，常是遭受这些人的反对、阻挡、逼迫，但主以慈爱的心逆来顺受，在遭患难痛苦当中，仍期盼他们回转。
“耶路撒冷啊，耶路撒冷啊，你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”（）。今日我们传扬福音，为主作工也不例外，因有神在工作的地方，必有撒但的破坏及反对，求主坚固我们的手，加添我们的信心。
结语
主耶稣行神迹，不但是救人的肉体脱离病痛，更是要拯救他的灵魂进入永生，所以才会惹起撒但满心的大怒（）。一个人枯干了一只手非常可怜，他的遭遇令人同情，幸蒙主耶稣的医治，否则人生将陷于悲痛、绝望，真是情何以堪！然而这些众人，不但不为病者得愈感恩、庆幸，反而彼此商议要怎样除灭耶稣。
这是怎样的世代，甚么样的人心？为何败坏到如此地步？原来魔鬼是众善的仇敌，凡为主作工、遭人非议、嫉妒、攻击、逼害……，都是出于撒但故意为乱，我们当思想主耶稣留下的榜样，忍耐一切跟随祂的脚踪行（）。面对邪恶的世代，不古的人心，我们要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难，而且必须忍耐，行完神的旨意，就可以得着所应许的（）。
（原[青年团契]1998年06月号）