撰文／主帆｜圣灵月刊248期-1998.05｜主题／[青年团契]耶稣与五饼二鱼
那天误闯入原以为无人的暗室里，随意打开灯的开关，骤明的斗室里赫然显出一个熟悉的身影。惊见前一刻和大伙儿嬉戏笑闹的你，此刻却判若两人般，全身像失去了支点似地瘫坐在地上无声地啜泣。当抬眼迎向我寻问的眼神时，你原已挂满泪痕的脸庞，霎时又滑落两颗泪珠。
我楞了一下，让自己适应面前这个与方才完全不同的人。那两颗在无助眼眶中酝酿了两转、犹豫着该倾泄而出还是吸纳回去的泪水，最后还是忍不住殒落到世界的那景象，至今还深深刻印在我的记忆里。
有时在夜里独自挑灯夜战笔耘的瞬息，或是趴在顶楼沐浴星空温柔洗涤一天疲累的间际，在张眼与阖眼的刹那，常常会浮现这样的图像：两潭深邃的忧郁眼眸中，各自涵养了一颗背负着伤心的泪珍珠，当负荷不了渐行渐沉的悲伤的重量之时，泪珍珠于是脱了线般地离开蕴育它的两潭忧郁，怀抱着委屈坠入这熙攘的尘世间……。
这幅图像如此难忘是因为这样的感觉熟悉地如感同身受：我们真的知道伤心不荣耀神，但却还是忍不住伤心。保罗勉励信徒要“靠主常常喜乐”（）。然而我们伤心的表现却仿佛指陈：“神啊，祢欺哄我，我就是喜乐不起来。”
经上勉励我们：“当将你的事交托耶和华，并依靠祂，祂就必成全。”（）。然而我们仍然忧愁；我们忍不住忧愁，实则暗示着尚未将心事全然交托与神；无能交托则又透露出我们不真正相信神有能力──或者神愿意──解决我们的问题。
伤心不荣耀神，忧愁不荣耀神，不仅不荣耀神，还毁坏神的殿；因为我们就是神的殿（、17）。然而我们还是忍不住伤心，因为从认知面去理解这些道理太容易，从身体心理去实践这些认知则有一段距离。所以神将我们置放在一些令我们忧愁的情境，是要我们学习在自己的软弱上得着神的恩典（）。
圣经上记载“泪眼汪汪”等候神的有太多人，你我都不是第一个。下次再遇见“泪眼汪汪”的人儿，记得告诉他，所受的苦楚其实是神化妆过的祝福ㄛ！
（原[青年团契]1998年05月号）