撰文／鱼尾 ｜圣灵月刊248期-1998.05｜主题／[青年团契]耶稣与五饼二鱼
尼希米小传
以色列、犹大相继灭亡后，所罗巴伯和以斯拉各率领一批被掳百姓归回耶路撒冷，主前445年再由尼希米率领第三批百姓归回。尼希米属犹大支派，在异邦生长。原本在波斯皇宫内作酒政，后来带领犹太人回耶路撒冷，并且主导城墙的重建。城墙竣工后，受波斯王任命为犹大省长。
一、波斯皇宫时期
尼希米在书珊城皇宫担任亚达薛西王的酒政，在波斯帝国拥有相当地位，而不只是管理王室家务的臣仆。主前445年，在书珊会晤兄弟哈拿尼，得知已归回之民在耶路撒冷受撒玛利亚人凌辱，悲痛万分。于是在事隔四个月后，向王要求赴从未谋面的祖国，重建城墙；波斯王同意其请求，并且派兵护送。
二、耶路撒冷重建时期
回到耶路撒冷后，尼希米随即利用夜间巡查城墙，讲道以号召百姓，并且以有次序的方式修筑城墙。尽管有内在与外来的诸多困难，仍以53天的时间，迅速完成城墙重建的工作。
三、省长时期
重修城墙的工作完成后，尼希米奉派作犹大地的省长共12年，（主前445-433年），12年中完成多项改革：
1. 物质建设方面：清查人口、释放犹太奴隶、派人管理耶路撒冷。
2. 信仰建设方面：和以斯拉举开布道大会以振奋人心、宣读律法、献墙典礼、清除多比雅家财、处理异族杂婚问题。
记载当时历史的《尼希米记》，大部分为尼希米所亲撰。在12年犹大省长任期后，尼希米曾经到巴比伦城，并于主前425年前后重建耶路撒冷。此时他发现以前的努力全是白费，因为百姓回复过去的恶习。于是他马上进行改革，革除所有恶习。
＊＊ ＊＊ ＊＊
在生命的历程中，总有一些力量，支持人们度过日复一日的岁月。这样的力量，叫做期待，叫做盼望。
曾经有个人，将他的期盼赋予他所爱的故国同胞。这人名叫尼希米，再重建耶路撒冷城后，担任省长有12年之久。12年之中，尼希米为了坚定犹太百姓对神的信心，不遗余力，只为了对百姓的爱，对神言的期盼。
我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。（）
纵使此刻，犹太仍在波斯的掌控之下，至少百姓仍能踏在真正属于自己的土地上。安身立命。那段被掳时期的历史，是说甚么也不愿意让它重演的。
那么，除了彻底遵守神的吩咐，别无他法。
从波斯王的酒政，到率领犹太人以52天重建城墙，接着奉派为犹太省长，十余年来，他的胆识，他的信心，无一不令他在各项工作上，得神帮助。12年省长任内，城墙完竣，百姓的灵性复兴，我们看见以色列民族的另一个春天。然而，并不是一切都这么顺利。自省长卸任，到巴比伦几年后再回耶京，混乱的局面，似曾相识。
我来到耶路撒冷，就知道以利亚实为多比雅在神殿的院内预备屋子的那件恶事。（）
以利亚实是大祭司，多比雅却是当年阻挠，建城的未信主者。
我见利未人所当得的分无人供给他们，甚至供职的利未人与歌唱的俱各奔回自己的田地去了。（）
那些日子，我在犹大见有人在安息日醡酒，搬运禾捆驮在驴上，又把酒、葡萄、无花果，和各样的担子在安息日担入耶路撒冷。（）
那些日子，我也见犹大人娶了亚实突、亚扪、摩押的女子为妻。（）
咦，昔日以色列的覆亡，可不正是这个缘故吗？占用圣殿、忽视奉献、不守安息日、嫁娶未信者，尽是神所厌恶的事。无怪的选民落得客途他乡，流离失所。谁知过去的重建工作全是枉然，人心真是冥顽不灵。
也许这正是人性的弱点吧。纵使神的律法立意良善，但长期反射性的遵守下，久而久之，人们也忘了，这些规矩，其实都是出自神爱的产物。可不是吗？爱心的叮咛，一旦成了教条式的条规，你我将难以体会进入神殿的安详；难以明白甘心奉献的感恩之情；难以了解乐守圣日尽享安息的平静；也难以享受全家同心倚靠神的感觉。遵守神的要求，一方面免去了神的忿怒，无形中却也在神的爱中，重拾那分从新得力的喜乐。
这，需要的是对信仰的随时查看，否则将难免使遵命成为负担。无怪乎神的选民终究不能维系最初的纯真信仰。
面对这样的犹太同胞，尼希米决心再重建一次百姓的信仰。但愿，这一次的期盼，可以是最后的盼望。
爱之深，责之切。既然尼希米对故国的同胞有着深挚的期盼，自然也不吝于爱心的责备。
我甚恼怒，就把多比雅的一切家具从屋里都抛出去。（）
我就斥责官长说：“为何离弃神的殿呢？”我便招聚利未人，使他们照旧供职。（）
在安息日的前一日，耶路撒冷城门有黑影的时候，我就吩咐人将门关锁，不过安息日不准开放。（）
我就斥责他们，咒诅他们，……叫他们指着神起誓，必不将自己的儿女嫁给外邦人的儿子，也不为自己和儿子娶他们的儿女。（）
可以想见，这样大刀阔斧的改革，虽然在圣经《尼希米记》中只用三言两语轻轻带过，但尼希米一定遭遇相当大的阻力。何况这些来自当地的百姓、贵胄、官长，甚至未信者的重重阻力，未必是一个省长所能轻易承受的。但是，尼希米倚靠神，神赐给他力量。
想想上一辈的被掳选民怎么说的？
我们怎能在外邦唱耶和华的歌呢？ 耶路撒冷啊，我若忘记你， 情愿我的右手忘记技巧！ 我若不记念你， 若不看耶路撒冷过于我最喜乐的， 情愿我的舌头贴于上膛！ （）
那段日子，也许年轻一辈的都忘了；但是尼希米却重视前人的错，我们不愿再犯。
不愿重谈被掳时的悲歌，尽管阻力重重，这位爱神、爱同胞的省长，仍然义无反顾。
因为，让选民长久保守在神的爱中，一直是他最后的期盼。
（原[青年团契]1998年05月号）