撰文／因心｜圣灵月刊247期-1998.04｜主题／[青年团契]耶稣行的头一件神迹
“我的羊在诸山间、在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。”（）
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近年来工商业高度发展，以及社会现代化的冲击所带来的种种复杂因素，使得青少年问题日益严重，青少年犯罪的年龄降低，犯罪手法的多样化，以及犯案情节的严重程度都已到了令人愈来愈触目惊心的地步，但，就任它这样下去吗？
身为一位宗教教育系的教员，应该是一位行动关怀家，尤其在这弯曲悖谬的时代，要如何教导小羊作神无瑕的儿女，在这世代好像明光照耀（）。我们是不是更要用点实际、积极的行动表达您对每位学生的关怀？你要详细知道你羊群的景况，留心料理你的牛群（），但仅借着一星期一两小时的教导，您对您的小羊能了解多少？
很多人以为教员的工作就是每周一次课堂上的教导，再加上一季一次，甚至一年一次的例常性家庭访问，而忽略课后和日常生活中生命的影响。
我们教会一般而言，信徒灵命的培育多赖讲台信息的供应（听道），师生间（教员与学生或传道者与信徒）、个人的接触机会则显贫乏，但一般“注入式”的教导，仅将知识充塞填入学习者的头脑，并无法将如何回应和实践神话语之具体方法和属灵忠告，提供给学习者，以致信徒的属灵生命难以在扎实的根基中（即听道与行道齐头并进），朝正常的速度迈进，导致长期停留在“吃奶”和“作婴孩”的阶段。
虽然也进行家庭访问的工作，但例常性的访问并不一定能达成创建深厚师生关系和形成生命感染与影响的目标。所以，信徒在实际灵命成长的过程中，缺乏属灵的认同与诚挚属灵同伴的辅助，一旦在面临作属灵和属世界的价值抉择时，内心便充满徬徨、疑虑和无力感，而这些就成为其灵命停滞不前或突破成长之强力考验。
真正的牧者，乃是牧养群羊，他要寻找、召聚、领回、缠裹、医治、拯救、喂养小羊，所以身为人师、传道者务必重视课后的辅导，包括关系的创建，并加强日常之联系和接触的机会，方能确知羊群的景况，以弥补课堂上之不足。所以完整的宗教教育工作，应该要具备课堂（讲台）、课后生活之双管培育，如此一来，或许能帮小羊们创建更好的信仰基础。
最后，愿我们能平心静气地回顾并检讨以往的事工，当我们发现其中的一些美中不足和缺点时，求神使我们不以消极的态度与心情，来面对种种的批评与缺失，乃要在主里谦卑地发现我们过去的一些盲点、误解或缺失，以祈求在未来的日子里能更讨主喜悦，并使每位神的儿女在此复杂、堕落的社会里，活得真正自由、平安、喜乐且满有盼望。
主啊！愿祢坚立我们手所作的工；我们手所作的工，愿祢坚立。（） （原[宗教教育]146期，1998年4月号）