撰文／函授课程｜圣灵月刊246期-1998.03｜主题／[青年团契]耶稣的天国消息
人 如果真的是从猴子变来的 那么 路上是不是有很多 正要变成人的猴子？
我从那里来？”回答当然是：“父母生的。”，但父母的父母，一代一代往上追溯，应该人类必须有第一代，而这第一代是谁生的。
在学校的教科书中，提到人类是由进化而来，“进化论”的观点是达尔文先生于公元1859年，发表他经典之作──《物种起源》，所提出来的理论，虽有很多的例证，但其中充满了无法解释的假设，在现今的各种科学、考古学、遗传学的发现，均已证明其理论是不足完全采信的，尤其是遗传学证明，每种生物中的一些特质，绝非是进化而来，兹因其中尚有一些理论，可以为科学上的参考资料，所以没有把他的理论完全推翻。
以人的本性而言，深信每个人在证据不是完全充足之下，绝不愿意只因其理论而承认自己是由低等动物进化而来。那人类从何而来呢？圣经提出一种讲法，让我们一起来思考和比较一下，希望借此可明白人类生命的宝贵。
一 人类是真神创造的
圣经的第一卷《创世记》开宗明义，就直接说天地万物是天上真神所创造的，人类也是神所创造的。
1. 创造的过程：圣经叙述天上真神以六天的时间造出天地万物，把一切环境都安排好了之后，就在第六天创造人类的第一代祖先，男的名叫亚当，女的名叫夏娃。
这种过程的叙述很直接，我们怎能接受呢？其实我们若认识神的能力和祂的德性是诚实的，就必相信，如圣经上说：“我们因着信，就知道诸世界是藉神的话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。”（），人是神从没有之中造出来的，这是神的伟大。而且人最后被造，是神的恩典，使人一被造，就能生活在美丽、富足的环境中。
2. 创造的方式：神造人，是以地上的尘土为材料（），这一点，现今的科学家化验证明，人肉身的元素和泥土相似。
虽是如此，但神造人时，是以“神的形像”造人，圣经说：“神就照着自己的形像造人，乃是照着祂的形像造男造女。”（），这形像在圣经中的解释，是偏向内在形像，也就是人类具有神的性质，“有真理的仁义和圣洁。”（），这也是人类最尊贵的地方。
二 人类的尊贵性
当我们明白，人类是真神照着祂的形像所造的，才能真正肯定人生命的价值和人生活的意义，人类在肉身上，与其他动物相比较，力量不是最大的，年岁也非最长寿的，但人类却是最尊贵的，因人类具有下列几项特性：
1. 永恒性：神是永远的存在者，祂既照其形像造人类，也把这项尊贵的性质赐给人类，就是人有灵魂。
灵魂用肉眼是看不见的，但人活着，是灵魂在人的肉体内，当灵魂一离开，人就死了，也就是中国人所说的，一口气若呼出去，或断了，就是死了，圣经上说：“身体没有灵魂是死的。”（）；而且人的肉体会被人的岁数限制，会老化，会朽坏、死亡，但灵魂是永远不灭的，一方面这是人最尊贵的本质，一方面也是人需谨慎的原因。
人死后并非一死百了，还要受判断，才能满足人公义的本性，又能显明人一生工作的价值，不然人类辛苦一辈子，最后只是死就算了，人活着有何意义？
2. 沟通性：万物皆是真神所造，但神却将能与祂沟通的特性赐给人类。所以当人在急需时，不管他平时信神不信神，都会向神呼求，如古人所说：“痛极呼娘，穷极呼天。”
人敬拜神、想亲近神是其本性，神也愿意与人沟通，使人能了解神的事，如圣经上所记：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。”（），神以各种方式，或是直接向人显现、启示，或借着环境、遭遇，更借着祂的话──圣经，使人能明白祂的心意、目的、需求，祂也愿意时时垂听人的祈求，使我们更认识祂，与祂亲近。
3. 智能性：神是完全智能的神，能分辨一切，祂也将这本性赐给人类，因此人有语言、思考、组织、发明及应用工具等特殊能力，与其他动物迥异。
因此人的力量虽比不上猛兽，却能制服牠们，人的速度虽不如一些动物，却能发明交通工具以代步，使天涯若比邻，这一切都是神所赐的智能，加上神愿意使人明白祂所造宇宙之奥秘，使人能藉各种观察、记录，探知很多宇宙的秩序，使人类能在一定的范围内，善用气候，改善人类的生活，也提升科学技能。
神的目的是要成就当初祂创造人类时，所赐下的应许：“神就赐福给他们（人类第一代祖先），又对他们说：‘要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。’”（）。可见，神赐智能，也给予人类管理的责任，所以我们当善用智能，分辨一切，使所计划、所作的一切，都能对别人、社会和大自然有所帮助，不可滥用，以致伤害别人，或破坏大自然，因这不是神所乐见的。
4. 道德性：人类异于禽兽，另一特性就是人具有神的道德本质。以整体上而言，在时间的演进中，动物依然是动物，而人类社会却能形成道德的规范，纵然各种民族的观念不一，但所形成的善恶之分，大体上是一致，这是神的一种带领。
以个人而言，当做错事时，即使旁人毫不知情，自己的心仍会自责，内心会不安，这就是神把道德的本性──良心，安置在人心中，因此有些人一生为非作歹，但在其安静之时，或是在其临终之前，都会承认其过错，如俗语所说：“人之将亡，其言也善”，这是神的工作。而且神也以道德要求人类，希望人借着伦理道德之薰陶、真理之造就，和信仰上之追求，能在行为上有更好的表现，创建一个互助互爱的快乐社会。
5. 自主性：以前谈过，人的一生都是在神的管理之中，或是年岁、居所，那么人类是否就成了神的傀儡？不是，圣经上虽说明神管理一切，但神是慈爱的，祂又赋予人类自主的特性，这是很特殊的恩典。人可以根据经验、知识，甚至是第六感来决定事情。
但是人当知道，自己也需要为自己所做的事，负完全的责任，然而人却常推卸责任，显出懦弱的个性，因此我们应当努力克服此一软弱，善用神所赐的智能，勇敢负责以使自己能坦然面对一切批判，追求长进，使人生将更加充实。
三 人是神的儿子
上面叙述了人类的尊贵性，而这一切最主要是建基于我们与神的关系。人是神所造的，神如何看待我们？
圣经上不断地强调一件事实，就是“人是神的儿子”（），因此神照顾、带领、帮助人，有时候管教人，圣经上说：“你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？”（）；神也希望每个人都能认识祂、敬拜祂，神也应许要把很多的福气、产业赐给人，如同人继承自己父母亲的财产一样，圣经上说：“我们也在祂里面得基业。”（），因此，我们当把握机会，来领受这尊贵的地位，使人生充满盼望、喜乐。
结语
藉这一课，让我们现在明白，人是从神那里来的，真神也是我们在天上属灵的父，是我们当追求、敬拜的，在祂的里面，能肯定人生的价值和意义。
（原[青年团契]1998年03月号）