撰文／江南莹｜圣灵月刊245期-1998.02｜主题／[青年团契]耶稣受试探
前言
大卫是旧约里少有的信仰楷模，也是犹太国史上的英君。然而人带着肉身，难免有软弱的时候、小信时的闪失。大卫在扫罗王不断的追杀之下，一直在他的故乡犹太山地逃亡、闪避。最后自觉实在走投无路，就跑到自己的敌人、国家民族的敌人非利士人之地，在洗革拉定居，进一步为敌人卖命效劳，却忘记尚可逃到北部诸支派之地；结果遭神惩罚，几乎全家灭绝。这给我们在同灵相处上很多启示，值得我们细心查考、吟味。
故事大纲
一、大卫逃至非利士地
1.心中盘算逃离祖国（）：他一时软弱，忘记神膏他为王的应许（注①），忘记犹太地之外尚有很多以色列人居住之地可去（注②），而以为自己性命难保。
2.与六百随军投靠亚吉王（2～4）：亚吉是迦特城之王，非利士人的领袖，是犹太人的大敌（注③）；应该不共载天，他却去投靠、效命。
3.亚吉王赐洗革拉（注④），先后居住年余（5～7）。
二、大卫为亚吉卖命
1.为他出征扩张领土（8～9）：初期只攻打两国的共同敌人（迦南土着）。
2.侵扰祖国以取信于亚吉（10～12）：进一步违背良心打同胞（注⑤）（这些地都 犹支派之居处，参三十29）。因此得亚吉王之信任，却受同胞憎恨。
3.被立为护卫长（二十八1～2）。
三、陷入两难
1.亚吉将大举侵略以色列地，大卫随行（二十九1～2）：大卫违心作为引来两难之境──向前打同胞有违良心，不随亚吉就不忠于新主人。
2.诸王怀疑大卫居心（3～5）：外人无论如何不能被推心置腹，何况大卫有打死非利士民族英雄──歌利亚、大败非利士人的记录（参十七1～55），敌人卧底、阵前策反的事古今中外都有，谁不担心？但神却借此为大卫解困。
3.亚吉的保证得不到诸王的认同（6～10）：外人无论如何不能被推心置腹，神让诸王坚持，盟主也无可奈何。
4.大卫只好退出战场（11）：在人看来这是大卫的挫败，其实神在救他免于两难、成为民族罪人（注⑥），可见他平时的信心仍得神的悦纳。
四、洗革拉被掠
1.回洗革拉发现妻儿尽失（三十1～3）：求功过切，精锐尽出，未置留守部队；神也借此给大卫小惩罚，同时教他体认前后一体的观念。
2.大家痛哭、责备大卫（4～6）：大卫自觉失策，但大将究竟不同凡响；靠神镇定，急谋对策；接受部下责备、不吭声。
五、得神之助救回妻儿
1.求神指示、得神应许（7～8）：从有祭司随行可知，大卫在亡命中也不忘敬拜神、求问神，而大家也靠神得以转危为安、救回妻儿。
2.只好再带疲惫军兵去找妻儿（9～10）：有二百人已无力继续前进。
3.神赐埃及人带路（11～16）：他求靠神的心得神喜悦，赐给契机。
4.妻儿平安携回（17～20）：结果有惊无险、大家平安；救回妻儿、又掳获大量战利品。
六、荣耀归神、平安归人
1.大卫荣耀神、认为此次成功是神的带领（23）：认为是神将敌军交给他们的、战利品是神所赐的。
2.大家分享神恩、不分大小强弱（22～25）：体认留守部队的重要、不分前后线、有福共享，并定为国家法律；并认为神的恩典要大家分享、不可独得。
3.更让朋友分享神恩（26～31）：附近的朋友都有份，过去打扰过的、帮过他的都借机谢恩，这感恩的举动更使他广获民心，成为日后登基为王时的基本助力。（注⑦） 现代人的省思
一、当时大卫真的非到非利士地不可吗？
1.神国再差也比外邦好，因为有神看顾、保护、代伸冤。
2.当时除犹大地外，尚有北至但城很多其他支派的同胞之地可供他避难，可惜他心中一急就忘掉了这些。
在教会、家庭之中难免有齿咬舌之事，但只要暂时一避锋头即可度过，切勿轻言出走；外面有狮、狼等着吞吃孤羊；欺侮弟兄的等于是把弟兄赶去交给狮狼吃。
二、大卫归顺亚吉的作法好吗？
1.从“敬畏神”（大卫的基本原则）而言，这是违心的作法（会打击神民国度）。
2.从“民族大义”（以色列人的基本原则）而言，这是与同胞为敌的作法。帮敌人打自己同胞是逆伦之举。
3.对非利士人而言，敌人的大将根本无法合作无间。
对己、对敌、对同胞都是很不好的事；而大卫却作了！显然是狗急跳墙之举、错误的决定。
三、结果如何？
1.大卫陷入两难之间：随亚吉王打同胞不好，不打又怎样让亚吉王信任他？他真是“两面不是人”。
2.神不喜悦，给予惩罚：妻儿被掳。
3.备受部下责备，甚至想打死他；让他伤心、着急。
4.还好，神只给小教训：虚惊一场，最后仍把妻儿平安救回。
平时良好的信仰下一时的错失，神会原谅、照顾，因此我们平时的信心很重要。
四、大卫如何看此事件？从此学到甚么？
1.他认为这是神的帮助、神的赐与。
2.神恩要普遍分享、不要独得。
3.体认留守的重要，功劳与前线一样。
4.过去帮过忙的都要记得借机答谢。
他因此体认到外邦实非久居之地，这是他此次最大的收获，结果不久扫罗死亡，他就回到犹大地。
归纳
从大卫的这一系列遭遇，可以让我们深深体会到无论家庭、教会，弟兄总要一味相爱、和睦相处；更不可伤和气、彼此残杀。若因此让弟兄无法保守在神国里就是逼他离开神，后果十分严重。弟兄间偶有争执，最好回避一阵，切勿负气离开神国；更不可进入敌人阵营，反过来攻击神国。不然神的惩罚就在门口，最后是自取灭亡，不可不慎。外邦实非久居之地，那里无神的保护、寸步难行。但求神让我们的家庭、教会充满和气，全体大小都在主里分享神恩。
注释
1.神既然应许他为王，断不会让他丧命。
2.犹大山地之北直到黑门山边尚有广大的以色列各支派的居地。这都在神的照顾之下，而离扫罗的势力范围较远，可供他一时避难。
3.非利士人当时有五大城，各城是一城邦，各有城王。而各王共推迦特城之王亚吉为盟主，领导全非利士人侵略邻国、欺侮犹大人，是当时犹大人的最大敌人。
4.洗革拉在非利士平原，迦特南边。
5.大卫此次所攻诸城从三十29可知都是犹大人的屯垦区；且都与大卫素有交往、互为朋友；而他竟予侵扰，可谓卖友求荣、有违伦常。
6.若因此得罪犹大人，将来正式登基为王后全国之向心力将大受影响。
7.大卫此次的感恩可补偿过去侵扰之过。