撰文／拙乐｜圣灵月刊244期-1998.01｜主题／[青年团契]耶稣的成长
圣经中记载了不少女人的故事， 有值得学习效法的，也有引以为诫鉴的， 且让我们再一次省思她们行为……
之一 都是蛇惹的祸 夏娃
夏娃看着身上的皮衣和身边的亚当。被驱逐的悲凉四面袭来，脚下的土地愈来愈粗砾，向晚的风呜呜嚎哭，她隐约觉得生活的重轭已横在他们肩头，背脊好像开始驼了。伊甸园是回不去的，也不能回去，那些明净的流水、飘着百果香味的空气，以及群兽温和的低鸣，都渐渐远离。阿爸父只给一条规定──不可吃善恶果，吃的那日必死。可是他们连这吩咐也守不住。
方才阿爸父大大生气，说夏娃将多受生产之苦，而她的后裔要永远与蛇为敌。夏娃那日遇见蛇，蛇问了几个问题，再加上分辨善恶的果子也实在太美、太可爱，所以，夏娃陷落了。她摘了那果子，吃下去，至于开了人类罪的先例这类问题，夏娃一概不知情。夏娃想：“亚当一向疼爱我”。于是，又把果子递到他手上；两张嘴、四排牙齿分别咬、嚼、吞、咽，顿时眼睛明亮，发现了彼此的赤裸。
亚当迅速摘了些叶片编起屏蔽的裙子，了聊胜于无。真惭愧啊！他们竟没穿衣服！
阿爸父的声音响起，唤他们的名如唤小儿，他们只是躲在林中不住发抖。
阿爸父，我们赤身露体，不敢见祢。 你们吃了善恶果！？ 是蛇啦，蛇叫我吃的…… 阿爸父生气了，追究起来，谁都有错。
要是夏娃不理会蛇，不摘善恶果，不给亚当吃，要是……迟了！夏娃看着身上的皮衣，和身边的亚当。伊甸园，渐行渐远。
之二 干杯，所多玛 罗得之妻
习惯了所多玛的笙歌乐舞 于是 妳的灵魂习于欲海沉浮 纵情的城市夜夜狂欢 干杯 饮鸩的英雄 繁华与醉态交融 映出妳不想清醒的面孔 空虚的逐梦者 饥渴的浪人 请来 让我们痛饮 那两个怪客说要逃 走得愈远愈好 满城绚烂的花彩 叫人如何放得掉 吃喝嫁娶依然上演 谁都相信承平的日子不会变 那两个怪客却说 要逃 灾难转眼就到 可是我不甘心举步奔跑 一切美食华服 奇珍异宝 都在火里熊熊燃烧 毁了所多玛 唉 我也会垮台 再看最后一眼吧 干杯 这城曾经非常绮丽 亲爱的所多玛 我对你 一直忠心耿耿 我要回头 眷你 恋你 再看看你 当日的所多玛不留痕迹 悠悠岁月对于盐柱没有意义 但忙乱的时代喧闹如昨 隐约传来划拳的声音 他们还在叫嚣 干杯 干杯 敬亲爱的所多玛一杯
之三 黄昏不再苍凉 拿俄米
她是一口已经衰竭的古井，无法在产生任何美丽的波澜，但年轻的她门却是奔涌的泉水，需要寻找一处可以容身的海洋。
分离总是与泪水相伴，哭泣代表不舍，但哭泣之后必须斩断不舍，实践分离。路得却不肯这样做，她宣誓：“妳的神就是我的神……除非死能使妳我分离。”年轻的女孩，这样的誓言是不恰当的，妳的耳膜应该收集缠绵情话，妳的嘴唇应该吐出呢喃软语，而妳竟选择了古老严肃的题材──孝道。
妳的海洋呢？难道妳甘心倾注自己于一口古井？
妳将所谓的孝升华为爱，升华为至死的坚持，我的黄昏因为妳的孺慕之情，不再苍凉。
拿俄米终于知道，路得是糖，将她的生命由玛拉变成以琳。
（原[青年团契]1998年01月号）