撰文／谢顺道｜圣灵月刊244期-1998.01｜主题／[青年团契]耶稣的成长
亚萨作诗说：“我的民哪，你们要留心听我的训诲，侧耳听我口中的话。”并说，他要训诲的是，从祖宗所听见，也是神吩咐他的祖宗要传给子孙，叫他们世代传承的。而所要传承的内容，便是神的美德、能力、奇妙的作为，以及祂的律法；目的是，要他们将神的作为铭刻于心，好叫他们仰望神，并且谨守祂的命令（）。这就是亚伯拉罕的后裔永远蒙神赐福，在亡国二千年之后，仍然能于公元一九四八年复国的理由。
以利亚即将被神以旋风接取之时，以利沙形影不离，紧紧地跟随着他。以利亚为以利沙的热诚所感动，而成全他的愿望“愿感动你的灵，加倍地感动我。”于是，以利沙终于成为以利亚的“传人”（）。
提摩太不但继承外祖母和母亲的“无伪之信”（），而且接受母亲尽心的教导，从小就明白圣经（）。路司得和以哥念的弟兄都称赞他，保罗看出他可以造就，便带他同行（），一面传福音，一面谆谆教诲。
公元六六至六七年之间，保罗第二次被囚于罗马，为主舍命。正当处决的日期迫近之时，保罗写了《提摩太后书》，嘱咐提摩太几项必须努力做到的。其中最重要的三项是： 1.要持守从保罗所听，“那纯正话语的规模”（）。 2.要在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，“按着正意分解真理的道”（）。 3.从保罗所听见的教训，也要“交托那忠心能教导别人的人”（）。 保罗所以如此嘱咐，乃盼望提摩太成为他的“传人”，继承他的任务，创建基督的身体（）。
保罗所传的福音，并不是由于人的教导，乃是直接来自耶稣基督的启示（）。正因如此，主耶稣在世传福音之时，保罗虽然未曾跟随祂，恭聆祂的训诲，如同其他的使徒；但他所传的福音却不仅不与他们冲突，反而因更有深度，而受了彼得的尊重（）。这就是他所以敢说，他传授给提摩太的福音是“纯正话语的规模”之缘由。
为了持守纯正话语的规模，牧者必须按着正意分解真理的道；惟有如此执着，他才堪称为神所喜悦，无愧的工人。而所谓“按着正意分解真理的道”之内涵是，凡是与得救有关的基本信仰，都必须： 1.以使徒、先知和基督的教训为依据（太廿八20；；约贰9）；因为那已经立好的根基就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基（）。 2.对于所引证的经文，在解释上，总要合乎那纯正的道理（），而不可以随意强解（）；因为错谬的解经，将误导信徒的信仰，使他们作地狱之子（），自己也要受咒诅（）。 3.得救的正路要讲解明白，信仰的立场要清楚，始终不因模棱两可而令人无所适从；因为神的道是绝对的真理，在祂只有一是，总没有是而又非的（）。 4.圣经上没有吩咐的，不可任意加添；有根据的，则不可擅自删减（；）。因为惟有如此忠实地服事主，把神的道理传得全备，才能把各人在基督里完完全全地引到神的面前（、28）。
众所周知，今日遍布全球的信息网络，以及日新月异的科技，乃是人类几千年来的文化之累积。一个神所喜悦无愧的工人，既有持守纯正话语的规模之执着，又有按着正意分解真理的道之恩赐，也必须费力培植“传人”，世代传承，对真理的钻研才能日益深入，并可使教会不断地增长。职是之故，保罗才嘱咐提摩太说，他从保罗所听见的教训，也要“交托那忠心能教导别人的人”。就教会有机体的组织而言，或就真道的传承来说，这是“四代相承的组合”。保罗是第一代的传人，启示他的是耶稣基督；提摩太是第二代的传人，培植他的是保罗；能教导人的是第三代的传人，交托他的是提摩太；接受教导的是第四代的传人，教导他的则是提摩太所交托的人。这个组合必须成为一个连锁关系，今日我虚心接受前辈的训诲，明日我谆谆教导后辈；超越时间和空间，永恒的延续，无限的扩展，直到教会被提（；）。
真耶稣教会几十年来所坚持，与得救有绝对关系的基本信仰，乃来自耶稣基督的启示，有清楚的圣经根据；与使徒保罗所领受的启示完全符合，是原始教会纯正话语的规模之复兴。我们只要切实遵行保罗对提摩太的三项嘱咐，代代相承，处处传扬，则真道传遍世界各国的重大使命，必完成于即将来临的21世纪，是可以深信不疑的！