撰文／言成｜圣灵月刊244期-1998.01｜主题／[青年团契]耶稣的成长
耶稣童年是少年人的良范，也是一切信徒的佳范。 效法耶稣童年的优点，能使我们在主里凡事长进、荣神益人……
那些日子，该撒亚古士督有旨意下来，叫天下人民都报名上册。这是居里扭作叙利亚巡抚的时候，头一次行报名上册的事。众人各归各城，报名上册。
约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册，那时马利亚的身孕已重了。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。（）
罗马共和国创建以后，亚古士督（或译：奥古斯都）是第一个领袖，他曾封希律为犹太王；耶稣就是生在希律为犹太王的时候。由于耶稣是神道成肉身降生到世间，祂本质是真神，无生之始也无死之终，圣经中对于祂降生的日期便没有记载。
但知道耶稣大约三十岁开始出来传道，传道有三年，因此，耶稣在世三十三年的岁月，必然经历过由出生、婴孩、童年、青年、壮年等时期。关于耶稣的童年，虽然圣经所叙不多，但记在经上的却也值得我们去探讨与效法。
一、耶稣住在拿撒勒
希律死了以后，有主的使者在埃及向约瑟梦中显现，说：“起来！带着小孩子和祂母亲往以色列地去，因为要小孩子性命的人已经死了。”约瑟就起来，把小孩子和祂母亲带到以色列地去。到了一座城，名叫拿撒勒，就住在那里。这是要应验先知所说，祂将称为拿撒勒人的话了。（、23）
1.拿撒勒的地理位置
拿撒勒在加利利南部的山腰小城，是主耶稣长大的地方（）。四面八方被山环绕着，如果站在山顶上远眺，北可看见黑门山的雪，东可望见河东的基列、巴珊二地，南可见他泊山、耶斯列平原，以至撒玛利亚比巴路山，向西望见地中海。这真是一个理想的地方，能使人的心胸宽大，耶稣正是在这地方长大的，对于祂将来所要从事的圣工有着非常的意义。
拿撒勒位于一座小山上，本应与外界阻隔，第一世纪时，罗马人在这里开辟了几条大道，前往耶路撒冷朝圣的人不绝于途，埃及或大马色来的商旅队伍，都在此地寄居，拿撒勒的居民于是渐渐受到外界影响，恶俗盛行，有如“坐在黑暗里面的人”（）。因此，当时拿撒勒被一般人认为是“没有好人之地”（约一46）。
2.耶稣童年在拿撒勒的生活
在主耶稣时代，拿撒勒并不算得是一个“城”，连“镇”都说不上，只是一个“徙置区”。罗马帝国统治犹太时，曾在约旦河东设立欧洲移民城十个，那十城统称为“低加波利”，意即十城。但在犹太境内，则为农工界新设“徙置区”，使他们住在一起，拿撒勒便是这样一个地方。当时，住在拿撒勒的多是工人、农夫，所以被人藐视、轻看。耶稣的养父是木匠，所以也徙置于此，过极简朴的生活。耶稣在天父旨意安排中，也在拿撒勒过工人的生活，被称为“木匠的儿子”与“那木匠”。
3.应验先知的话
耶稣住在拿撒勒，是要应验先知所说，祂将成为拿撒勒人的话。“应验先知所说的话”，在《马太福音》记载有十次之多，这是《马太福音》著书的主要目的，是根据旧约圣经的预言、应许，证明基督就是神所要差来的弥赛亚。耶稣也说：“摩西的律法、先知的书，和诗篇上所说的，凡指着我的话都必须应验。”（）
马太谈耶稣将称为拿撒勒人，是应验先知的话，可从“”来解释。耶稣是耶西的根所生的“枝子”。“枝子”一词原文的音意与“拿撒勒”相近。这就是说，耶稣是大卫的“枝”，又住在“枝子城”（拿撒勒），枝子必萌芽、长叶、结果，成就神的救恩计划，充满天下。“枝子住在枝子城”，证明耶稣要称为拿撒勒人，这话也指耶稣出身卑微，被人厌弃。（）
二、耶稣童年纪事
每年到逾越节，祂父母就上耶路撒冷去。当祂十二岁的时候，他们按着节期的规矩上去。守满了节期，他们回去，孩童耶稣仍旧在耶路撒冷。祂的父母并不知道，以为祂在同行的人中间，走了一天的路程，就在亲族和熟识的人中找祂，既找不着，就回耶路撒冷去找祂。过了三天，就遇见祂在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见祂的，都希奇祂的聪明和祂的应对。
祂父母看见就很希奇。祂母对祂说：“我儿！为什么向我们这样行呢？看哪，?父亲和我伤心来找?！”耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”祂所说的这话，他们不明白。祂就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。祂母亲把这一切的事都存在心里。（）
此段经文的描述，使我们明白孩童耶稣的佳范：
1.自觉使命
耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”耶稣至少在十二岁时就已自觉祂来到世上的目的，祂已意识到将要扮演弥赛亚角色之任重道远。十二岁的孩童从乡下到热闹的耶路撒冷城市，通常是迫不及待、好奇地到处游玩嬉戏，可是耶稣却在圣殿里潜心追求真道。
“以我父的事为念”小字是“应当在我父的家里服事神”，以神所托付祂的为己任。可是，耶稣也是约瑟和马利亚的儿子，也当住在父母的家里尽人子的本分。耶稣清楚认识自己的特殊身分与使命，只是时候未到，祂仍然要住在父母的家里。
2.渴慕真理
耶稣在圣殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。
儿童教育在当日犹太是极为人重视的。孩童自襁褓时代就开始有父母的教育，以后更有教师教导他们律法，尽量使他们认识神为天父，为创造世界的主宰。耶稣有一个敬虔而又贤慧的母亲，从耶稣童年起就把旧约的故事与教训教导他，满了六岁以后，可能也依从当地习惯送他到“会堂学校”学习旧约圣经与拉比的著作。当时，耶稣一定很用心地背诵与了解。耶稣可能将平时读经不明白之处记录下来，趁着与父母到圣城守节良机，与教师谈论真理，虚心受教。
耶稣是熟读圣经的，祂常反问谈道的人一句话：“这经你们没有念过吗？”（、16，十二3，二十二31）耶稣明白圣经的精意，祂要我们去“揣摩”明白圣经的话（，十二7），因此，耶稣从小就明白圣经，为要预备行各样的善事（）。
3.顺从父母
祂就同他们下去，回到拿撒勒，并且顺从他们。（上）这里提到耶稣两种顺从：
一是顺从父母的意思，不再留在圣殿里，跟父母亲回到拿撒勒。
二是泛指耶稣素常的顺从。从内心到行为，都顺从父母。由于耶稣小时候就是一个乖巧顺从父母的孩子。父母一发现这孩子走失，就忧心忡忡，四处寻找，总共走了四天的路程，疼爱之心，不言而喻。
耶稣在家庭中是长子。长子是继承某些特定的权利，与祂父亲一样，长子有权柄管理家中其他较年轻的成员。父亲去世后，祂不仅能得着双倍的家产，并且也代替父亲成为一家之主。一般来说，长子比较有家庭观念与责任感。耶稣小时候就顺从父母。顺从父母的人，会比较体贴父母辛劳，替父母做家事，照顾弟妹。甚至，像约瑟去世后，耶稣就继承养父木匠的工作，挑起一家大小生活的担子。
耶稣三十岁开始出去传扬神国福音，以慈悲怜悯的心肠为人医病赶鬼，以坚毅不拔的精神承受工作的压力和挑战。取奴仆的形像服事，并且要舍命，作多人的赎价。这些善行都与祂在三十岁以前在家里“顺从”父母，善尽人子的角色有关联。因此，保罗说：“若寡妇有儿女，或有孙子孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在神面前是可悦讷的。”“人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”
三、耶稣童年的成长
1. 两种成长
孩子（耶稣）渐渐长大，强健起来，充满智能，又有神的恩在祂身上。（）
（1）身体成长
耶稣是道成肉身的人，身体长大与常人完全一样：
a. 渐渐长大：有如“地出生五谷是出于自然的：先发苗，后长穗，再后穗上结成饱满的子粒。”（）耶稣自出生，也经历过婴孩、童年、青年等成长过程，是渐渐的、自然的长大。
b. 强健起来：耶稣身体强健，是综合了父母养育之恩、真神眷顾与自己规律节制的生活等三种客观的因素。经上说：强壮乃少年人的荣耀（），耶稣有强健的身体，也和我们一样曾受过试探，只是祂没有犯罪。（）
（2）灵性成长
a. 充满智能：学者研究“智力的来源”所下的结论：人的智力，先天的因素远大于后天的因素。一个小孩的智力虽然有后天的因素影响，但先天的因素占的比例比后天的多，智能是神所赐，比如：神给但以理与他的三友聪明知识，又使但以理的智能聪明比巴比伦的术士胜过十倍。
b. 耶稣童年已充满智能，众人听见祂的讲论，却希奇祂的聪明和应对（）。耶稣是真神的“独生子”“爱子”（约三16；），所以，耶稣童年先天的智能增长的速度比常人快且多。
c.神恩在身：耶稣降生后，希律王就暗中要杀害祂。由于神的保守看顾周全，先是“祂的星”出现引导几个博士去朝拜耶稣。之后，有主的使者指示约瑟要带着小孩子和祂母亲逃往埃及，住在那里。他们就把博士送来的礼物作为逃难的费用，这是神奇妙的预备。等到希律死后，主的死者又叫他们从埃及回到以色列地去，住在拿撒勒。这足以窥见神恩在耶稣身上之一斑。
2.一齐发展
耶稣的智能和身量，并神和人喜爱祂的心，都一齐增长。（）
（1）对自己，智能和身量一齐增长
“身量”指人的身材和年纪。身量增长，智能不长，会是“智障儿”。智能增长，身量不长大，则会有“残障儿”之虞。二者不均衡发展都足以令父母担忧一辈子。经云：“亲爱的弟兄啊，我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你的灵魂兴盛一样。有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。”（约叁2-3）耶稣童年，智能与身量都能一齐增长，身心健全发展。我们的身体与灵性也要均衡长进，才能蒙神喜悦。
（2）对别人，敬神与爱人的心一齐增长
“神和人喜爱祂的心”是“敬神和爱人”结果，二者互为因果关系。神喜爱祂，表示童年耶稣就明白当以父事为念，爱慕真理。“人喜爱祂”是童年耶稣顺从父母、友爱弟妹、敦亲睦邻，得众人的称赞。
“神和人喜爱祂的心，都一齐增长。”才是真正的、正常的增长。如果只得神喜爱，而人讨厌祂，或只得人的喜爱，神却厌恶祂，那么这种长进都是自相矛盾，并非实在的增长；保罗说：“凡所行的，都不要发怨言，起争论。”这是得人喜爱祂的基本条件；又说：“使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。”这是得神喜爱祂的原因。二者并行不悖，一齐增长，才能显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来，荣神益人。
3.成长原因
（1）住在爱的家庭
耶稣童年虽是生活在卑微、穷苦的家庭，可是祂的家庭有一对恩爱、虔诚的父母，耶稣小时候就在这种温馨的环境中长大成人。
（2）住在神的爱中
耶稣在拿撒勒长大。“拿撒勒还能出什么好的吗？”耶稣童年生活在这种恶劣环境中，不只不为恶所胜，且能凌驾之上而继续长进，因祂住在神的爱中，正如一棵树栽在溪水旁，又如枝子常常住在葡萄树上一样。
结语
耶稣童年是少年人的良范，也是一切信徒的佳范。效法耶稣童年的优点，能使我们在主里凡事长进、荣神益人。
（原[青年团契]1998年01月号）