撰文／函授课程｜圣灵月刊243期-1997.12｜主题／[青年团契]耶稣的诞生
天地之间，到底有没有神？虽然我们举目一看，到处教堂、庙宇林立，但这个问题有时亦使我们茫然。
有一个故事谈到有神无神之争，曾有一个无神论者想用科学方法宣传无神的理论，他就聘请三位博士来发表高论；第一位是天文博士，他大声说：“我用望远镜观察宇宙二十年来，从未看见神，所以没有神。”
第二位是医学博士，他说：“数十年来，我曾解剖尸体数百具以上，细察人体各部位，从未发现灵魂何在，可见人没有灵魂，也没有赐灵魂的神。”第三位是伦理博士，他发表说：“人死如灯灭，一死百了，绝无天堂地狱与死后审判的事。我曾遍读古今中外的书籍，皆无记载真神赏善罚恶的事。”
在众人掌声过后，有一位乡下老太婆走上台，质问天文博士：“您用望远镜看了二十年，您看见空气吗？它是什么形状？如果您看不见空气，您怎能看见神？”她又质问医学博士：“您爱不爱您的太太？如果您爱自己的太太，那么，请问您的爱在哪里？如果您不知道，那么，赐爱给人的神，您也不认识祂。”她再质问伦理博士：“您读过这本圣经吗？圣经上说，起初神创造天地。
按着定命，人人都有一死，死后且有审判，神必照各人的行为报应各人，所以您不要以为死了就算了，公义的神无所不知，祂必赏善罚恶。”结果，三位主张无神论的博士，皆哑口无言。其实，我们可从下列几项证明，来认识是有一位真神的存在。
一.人的本性证明有神
当我们详细去探讨，就可知道，在这个世界上的每一个民族，无论是已开发或未开发的地区，都有各自所拜的神明。再反观我们的民间，甚至每一种职业，都有那一行业专属的神明。这表明：“人类有拜神的本性”，其实在圣经中就说明得很清楚，“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。”（ ），就是说神把拜神的理念放在人的本性中，这个理念包括：
1.会呼求的心
中国古谚：“穷极呼天，痛极呼娘。”当人遇到非常的事，生命遭受危险、威胁，或走投无路之时，就很自然地会寻求天上真神的帮助。例如德国哲学家叔本华，极力反对相信耶稣，有一次罹患重病濒临死亡之际，他一直叹息道：“主啊！我的主啊！”他的医生诧异问道：“怎么了？像您这么著名的哲学家也信神吗？”他答道：“无神的哲学，在痛苦中是没有用处的。我病若好了，愿纠正过去的错误。”一般人均会在遇到困难、苦痛之时，不辞辛苦到各处祈求神明，这是人的本性。
2. 人的良心
圣经说：“人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。”（），意思就是良心（人的灵）是神所赐的，放在人心中以衡量一切。所以人做错事时，别人虽不知道，但自己内心却会感到不安，就是连作尽坏事的十恶不赦之人，当他安静时，有时是在他临死时，良心的自责，会使他有所悔悟。借着人本性的需求和作用，使我们知道神存在于天地之间，是值得我们来寻求的。
二.从善恶报应证明有神
俗语说：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”又说：“种瓜得瓜，种豆得豆。”可见在人的心中有善恶必有报应的理念。而这种理念一方面使人类能自我控制，免去很多的恶念，避免很多的罪恶和冲突。一方面能平衡不平的心态，因世上常见有坏人似乎是一帆风顺、享受福乐，而好人有时却苦难连连，或做善事别人却不知……等等。
看来不公平的事，当浮起善恶报应的理念时，心里才能得安慰、平衡。这种理念是一种自我安慰吗？绝对不是，这理念的形成有两种来源，一是人类的经验：人类在社会历史的演进中，伦理道德、风俗习惯，经年累月而形成，且综观各种事物的演变，很多摆在众人面前的事实，可说是现世报的事实，使我们深信善恶必有报应。
但由谁来判断和报应呢？在人心中自然形成的是由神来控制和运行，故俗语说：“举头三尺有神明。”，而这由神报应也就是这理念形成的第二个来源，也是最基本的来源，这就是圣经上所显明的真理之一，“原来，神的愤怒从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。”（）。
善恶报应的理念也是神所赐给人良心的作用之一，这理念深深影响我们的生活，所以当我们在观赏任何一部电影、电视故事时，均需有一个合乎这理念的结局或解释，我们才会感觉这出戏是圆满结束的，这是人具有公义的心，这是一种神的恩典，促进人类更加和谐进步，更是一种证据，证明神的存在。
三.从万物之奇妙证明有神
当我们抬头观看满天星光之时，会感到宇宙的浩瀚，而人的渺小，在今日已知的星际，太阳系中有九大行星，31个卫星，三万个小游星和无数的小流星，而太阳系只是银河系的一小部分，银河系又是天体中的一小部分而已，这伟大的宇宙是自然形成的吗？这宇宙有没有一位大有能力者在管理其秩序吗？若没有，人类怎能运用宇宙星球固定运行的轨道，算出哈雷彗星每隔76年造访地球一次？又怎能发射太空船而登陆月球成功？
大科学家牛顿是位虔诚信神的人，他有一位科学界的好友却不信神，有一日，牛顿造了一具太阳系的模型，中央是一颗镀金的太阳，周围是各大行星照其位置排列整齐。一拉一个把手，各行星就按照其轨道转动，非常美妙。有一天，那位好友来访，见此仪器，玩弄叫绝，便问牛顿，那是谁做的？牛顿说：“没有人造它，是偶然形成的。”
其友不信，坚称必须有人造它，牛顿便说：“如此之模型尚需有人造它，何况浩瀚真实的宇宙，难道是巧合产生的？难道没有造它的主吗？诚如圣经上说：‘房屋都必有人建造，但建造万物的就是神。’（） ，而且宇宙万物皆与我们人类的生活息息相关，如天气的转变、潮汐、空气……等等，所以当人需要之时，就向这位创造和管理宇宙而看不见的神呼求，希望风调雨顺，生活安定，所以圣经上又说：“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。” （），因此，我们可以借着观察这奥妙的宇宙，而从心里发出敬畏的心，认明天地之间有神的存在。
四.从信仰的体验证明有神
科学是重实验，因此人类能进步；而信仰是重体验，本身有切实的体会，知道自己所信的是谁。我们除了从上述几项可以认识神的存在，更重要的是这位神能听我们的祈祷，显示出祂的能力，让人看得见。神能力的显明，就是神迹，而天上的真神也愿意体贴人的软弱，如圣经上说：“若不看见神迹奇事，你们总是不信。”（），又说：“当因我所做的事信我。”（） 。
因此，圣经上记载了很多这位真神所行的神迹奇事，使很多人认识祂、信靠祂（参考），今日借着神所应许的：“我所做的事，信我的人也要做。”（），“信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼。”（），在真耶稣教会中，就有许多的信徒，是因亲身体会神的能力而相信的，我们深愿您也能秉持一颗虔诚的心，向这位真神祈求，而体会祂的爱和能力，认识这位真神的存在，除了神迹的信仰体验外，神另赐给每个人均可领受的信仰体验，就是将祂的灵赐给人，神的灵又称圣灵。
当圣灵降在人身上时，使人有深刻的体验，关于这一恩典，我们盼望以后能慢慢向各位解释；更实际的，是希望各位朋友能到本会来，以诚心祈求，亲身领受这一体验，而真正认识天上这位真神。
结语
天上的真神，我们虽用肉体的眼睛看不见，但借着以上所引述一人的本性、善恶报应的理念、万物的奇妙、信仰的体验，使我们有一清晰的方向来思考，进而认识祂，祈求天上的真神赐福给您。
（原[青年团契]1997年12月号）