撰文／念恩｜圣灵月刊242期-1997.11｜主题／[青年团契]天人之际谈盟约
耶和华看中了亚伯和他的供物，只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大发怒，变了脸色。耶和华对该隐说：“你为什么发怒呢？你为什么变了脸色呢？你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”（、7）
罪恋慕我们
圣经上提到我们容易犯罪的事实，有时基于我们的软弱（），无力抵挡魔鬼的试探，有时是因不顺服神的话，而任自己私欲发动所致（）。不论如何，一如神劝告该隐，莫任凭己欲而行，不然罪恶便恋慕、缠住他。为罪所恋，最后往往以犯罪收场，就像雅各所述罪恶常是窥伺我们，借着人的私欲活动。“私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。”（、15）。
制伏罪的代价
一个真正愿过基督徒生活的人，可以体会到被罪辖制的日子其实是很苦的。在使徒时代，西门见使徒按手，就有圣灵赐下，便拿钱给使徒想买这样的权柄。彼得劝告西门当懊悔这罪，祈求主赦免，“我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑”（）。保罗也认为昔日作罪奴仆的心情，是非常痛苦的（）。
今日我们内心是否仍有这样的呐喊呢？正为自己作所恨恶的事（），而苦恼、懊悔、沮丧？神讲了一句铿锵有力的话：“你却要制伏它。”，这是神对为罪所苦的人的鼓励和期待。愿意制伏罪的人，就不自我放弃，这乃神所喜悦的态度（），因此《希伯来书》的作者鼓励我们不只是为罪懊悔而已，“所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来；也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不致歪脚，反得痊愈。”（）
《希伯来书》的作者说得好，“要为自己的脚把路修直。”；《箴言》也提到：“你的眼目要向前正看；你的眼睛当向前直观。要修平你脚下的路，坚定你一切的道。”（四25～26），都足以引证自我在拒绝罪恶的事上，扮演着主动的角色。要不被罪紧缠，就要选择拒绝，正如保罗说：“岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。”
愿制伏罪的人必清楚知道，“抵抗罪”是一种自由，也要付出代价，自由是因我可以选择顺从神或私欲的罪恶；代价是──“在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。”（）。不能顺着人性的情欲，使我们“不能做所愿意做的。”（）。原来，被罪恋慕、缠扰是苦，制伏罪恶的当时也是痛苦，因为我们都经历了不能顺意而行的心情。对这种束缚，保罗问我们：你要做谁的奴仆呢？期待制伏罪却又不愿尝违己欲之苦，是不可能的，因此彼得劝勉要把“受不从情欲的苦”当作“心志”。
虽同是受苦，然而它们对生命的果效却截然为二：“体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安……，而且属肉体的人不能得神的喜欢。”（）。那些仍过着软弱、时常犯罪的基督徒，对生命、平安，和得到神的喜欢的盼望与企求，是更热切的，因此当看重神对我们要制伏罪的叮咛和期待，认清对罪付要付上的代价，操练自己。
活出神真正赐与我们的生命
圣经常提醒我们要作新人，不要过旧人的生活，这旧人生活的内容我们其实很熟悉（；）。有愿承受与罪争战受苦的心志，是过新人得胜生活的开始，也是极重要的一步。慈爱的神应许我们：“我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”倘若我们愿意制伏罪，常有受拒绝私欲的操练，神的灵必时常感动我们的内心遵行祂的旨意（），更加坚定我们的心志，加添我们的力量，使我们能活在不受罪缠扰的自由生活中。愿共勉之！