撰文／恩言｜圣灵月刊242期-1997.11｜主题／[青年团契]天人之际谈盟约
人要不被误导，就需“自觉”。所谓“识时务为俊杰，知进退为英雄。”其中“识”“知”乃自觉的功能。
自觉就是感觉自己的存在，体察自己与他人、与事物、与真神、与时空的相互关系和责任一种智能反应。大卫为子哀痛切祷中，看见仆人低声细语，就知道孩子死了。他就起来沐浴、抹膏、换衣裳进神的殿敬拜。在此遭遇里，他虔敬地恳祷，专注地仰望，理性的反应，明显在自觉上运用得宜（）。
自觉的重视
主耶稣对门徒说：“你们要谨慎，防备法利赛人的酵和希律的酵。”门徒却议论说：“这是因为我们没有饼吧？”门徒在意可见的、可数的，外在物质的东西；主耶稣重在提醒那隐藏的，未见的，无形的，虽微小却有巨大影响的内在能力。此能力不只是敌对的异端、教训，更是个人的心态集成。所以主对门徒一连串的反问：“你们还不省悟，还不明白吗？你们的心还是愚顽吗？你们有眼睛，看不见吗？有耳朵，听不见吗？也记不得吗？……你们还是不明白吗？”以激发他们自觉的省思，务必重视谨慎、防备的灵修工夫（）。
人透过感官接收信息，发送至大脑经缜密的思考和存记，在有限的时空里，祈求寻觅那合乎荣神、益人、爱己的生活哲学。这是真神按自己形像造人，赐福给人的奇妙生命力，所以即使眼不能见，也可知晓神的永能和神性。
全知全能的神为何要呼唤亚当：“你在那里？”又何必问夏娃：“妳作的是甚么事呢？”且对该隐说：“你为甚么发怒呢？你为甚么变了脸色呢？”又问：“你兄弟亚伯在那里？你作了甚么事呢？”神若非早赋予人有自觉的省思，岂不是白问？
耶稣说：“嗳！不信的世代啊，我在你们这里要到几时呢？我忍耐你们要到几时呢？把他带到我这里来吧。”又说：“我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。”看！主是何等尊重人意愿的抉择，主是多么渴望人自发性的回应主爱的呼召。
觉醒与唤醒
一位身为父亲的对大儿子说：“我儿，你今天到葡萄园里去作工！”他答：“我不去！”随后自己懊悔就去了。又对小儿子也是这样说，他答：“父啊！我去！”他却不去。为兄的自己察觉偏差的态度而自责、悔悟、回心转意的遵行父命去了。反之，小儿子不在乎何承诺，不自觉所该负的责任。
有些人打着道德招牌，却做损人害己的事仍不自知，须由旁人唤醒。如文士和法利赛人带着一个行淫时被捉拿的妇人来，要试探耶稣，要得着告祂的把柄。于是不住地催问耶稣，是否该照摩西律法上的吩咐，把这样的妇人用石头打死？耶稣洞悉他们的心思，语重心长地说：“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”主的话刺入剖开众人沉寂已久的良知，触发他们自觉的正面思考，结果从老到少，一个一个的都出去了，没有人定此妇人的罪。
由以上二例可知：自觉由自醒或唤醒而生，故我们须珍惜人际的交互，多参与团契和崇拜聚会，从中获益。更当使自己静下心来，锐察自己的言行意念，才不致于走偏。
自觉的失落
试想我们因何扼杀了自觉的灵敏反应？巴兰先知因贪爱不义之工价，为利于错谬里直奔，虽然神叫驴开口说话，他仍心存诡诈，陷百姓于淫行和祭拜假神里。以色列民出埃及走旷野路，因硬心不信，心里常常迷糊，四十年之久竟不晓得神的作为，以致多数不得进迦南美地。领一千银子的仆人，因又懒又恶且无谓地害怕，只知输入（占有），却不愿输出（分享），终被主人丢到外面黑暗里哀哭切齿。老底嘉教会因过着不冷不热、安逸享乐的世俗化生活，还自以为富足，一无所缺，却不知己是困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身……将爱他们的救主隔离在门外。欺哄神的亚拿尼亚夫妇，难逃圣灵严厉的谴责。不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是甚么，收的也是甚么（）。由上述可知贪婪、安逸、不信、硬心、懒惰、自欺、害怕……之罪性，充塞了自觉的管道，捆缠了自觉的反应。
自觉的重拾
一、信心的重建（）
耶稣说：“我不是对你说过，你若能信，就必看见神的荣耀吗？”又说：“你若能信，在信的人凡事都能。”摩西因着信，心中起意宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。百夫长因信，自以为不配见主，也不敢劳动主到舍下，只要主说一句话，就可治好他仆人的病。
二、记起神的话（）
彼得有多次因想起主的话，而带来生命的更新、服事的转机。神的话比两刃的剑更快……连心中的思念和主意都能辨明。神的话存在心里，比仇敌有智能、比师傅更通达、比年老的更明白，藉神的训词得以明白，且恨一切的假道，主的话将我救活。
三、忌邪的勇气（）体
在百姓醉迷淫色及祭拜偶像、自陷于瘟疫的死亡恐惧时，唯独非尼哈这位年轻人有神的忌邪为心，终结了百姓的瘟疫之灾，神且将平安的约赐给他和他的后裔，试感受在圣餐里中，那一份心灵的谧静，心志的提升和情愫的感动从而何来？
四、行动的强化（）
“人若立志遵着祂的旨意行，就必晓得这教训或是出于神，或是我凭着自己说的。”西门依从主耶稣的话下网，结果网住了两只船的鱼，就俯伏在主前说：“主啊！离开我，我是个罪人！”西门在这次行动中，体验神的大能，亲尝主的浩恩，也自觉到心态的不是，立即认罪悔改，毅然决然地跟从了耶稣（）。
结语
从耶稣用孩童吹笛、举哀比喻这世代（），可知基督徒处在这充满稚气、戏耍人生、自是不合作、麻木无反应、各说各话、无所依循的社会里，当越发郑重所听见的道理，在圣灵里儆醒祷告，作忠心有见识的仆人，保持自觉的清醒，免得入了迷惑。阿们。