撰文／郭祝寿｜圣灵月刊240期-1997.09｜主题／从奥图曼祖国谈起
１
充满信心的约书亚，率领以色列人奋勇与亚玛力人争战， 慈爱的长者摩西，正高举双手向神呼求，为他们祷告， 亚玛力人不足为惧，因耶和华我们的神是全地的主， 祂使仇敌作祂的脚凳。
２
日复一日的绕城，就在号角声遍响之时， 耶利哥那坚固的城墙，在不可思议的震动中瞬间倾坏， 万军之耶和华再次为以色列争战， 为祂的子民行奇妙又伟大的事。
３
非利士的巨人歌利亚，狂妄地谩骂叫阵： “以色列的神在哪里？” 面色红润的少年人大卫出来迎战，嘲笑怀疑之声不绝于耳： “这少年人能做什么？” 然而大卫战胜了歌利亚，证明他的声明： “耶和华使人得胜，不是用刀用枪， 因为战争的胜败全在乎耶和华。”
昔日以色列的军队，靠着耶和华真神的领导，胜了又胜； 历史今日仍然说话， 真神大能的臂膀今日未曾也永不缩短！ 我们这基督的精兵，是否从中学习到什么宝贵的教训？
“圣战集”将带领我们走访古道，再次思想这三件伟大战役。
经文：
虽然传道书如是说：
“我又转念：见日光之下，快跑的未必能赢；力战的未必得胜；智能的未必得粮食；明哲的未必得资财；灵巧的未必得喜悦。所临到众人的是在乎当时的机会。”（）
不错，机会，机会确是难得；可是将话反过来想，如果机会来了，难道慢跑的一定赢，无力战的一定得胜，愚拙的一定得粮食……？我想，也未必吧！
这句话的意思，应该是提醒那些有好条件的人，不要夸口，不要依侍自己，否则，结果将会出人意外的难堪！如果机会来了，又加上有快跑、力战、智能、明哲、灵巧等素质，是不是胜算的概率会大一点呢？
“扫罗和以色列人也聚集，在以拉谷安营，摆列队伍，要与非利士人打仗。”（2节）
“那非利士人又说：‘我今日向以色列人的军队骂阵。你们叫一个人出来，与我战斗。”扫罗和以色列众人听见非利士人的这些话，就惊惶，极其害怕……那非利士人早晚都出来站着，如此四十日。”（10、11、16节）
两军对阵，敌人就在眼前，这该是扬名立万、复仇雪耻的“好机会”（可记得约柜曾被掳的耻辱吗？）可是面对这种好机会（一对一决胜负），以色列人不单是无可奈何，却更惊惶，极其害怕哩！
四十天，好漫长，令人羞赧的日子！
如果这样我们难道还可以用“机会”为由，把一切责任都搪塞掉了吗？
无能的人，一直以没遇见好机会为失败的借口，真正机会来临时，将更会显露他的无能！
以拉谷，这场争战的胜利主角是大卫，为什么会是他？他有什么特殊呢？这将是我们欲寻求的目标。
无名
平心而论，大卫参与这场战争时，应还属无名小卒，虽然，他曾以“对牛弹琴”而被人认识，也因此技而服事过扫罗（），但大体上，大多数还不认识他；甚至当他打败歌利亚时，扫罗也认不出是他呢！
请看：
“扫罗看见大卫去攻击非利士人，就问元帅押尼珥说：‘押尼珥啊，那少年人是谁的儿子？”押尼珥说：“我敢在王面前起誓，我不知道。”王说：‘你可以问问那幼年人是谁的儿子……。’（55-58节）
一个默默无闻的小厨，竟成为拯救以色列军的大功臣，那又何妨？“无名”，有什么不好？岂不知世上的荣华富贵，如过眼云烟，转瞬消逝，“凡有血气的，尽都如草；他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢。”所以，不要贪图虚名及虚浮的荣耀。（；；）
君不见许多有权势的达官贵人，名满天下，却往往浪得虚名，白占地土吗？真正需要借助他们的力量时，常常是爱莫能助！君王扫罗者、元帅押尼珥者如是，大卫的三位兄长以利押、亚比拿达、沙玛亦皆如是！看他们的使命，何等神圣：
“耶西的三个大儿子跟随扫罗出征。”（13节）
出征，出征，可惜的是，不知征到何处去了……
“大卫问站在旁边的人说：‘有人杀这非利士人，除掉以色列人的耻辱，怎样待他呢？这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生神的军队骂阵吗﹖’”（26节）
大卫虽是巧合上战场，刚好遇见歌利亚的骂阵；可是他有满腔热情，他不甘心神的威名及军队受到如此的侮辱，因此他毅然地决定要去对抗歌利亚。
哀莫大于心死，一个神的选民，若对于神名的荣辱，没有丝毫痛痒相关的感受，他如何能为维护神的荣耀，而奋勇一击呢？大卫的心，即是充满了这股为神而有的热情，使他义无反顾！
“大卫对扫罗说：‘人都不必因那非利士人胆怯……’”（32节）
爱心的操练
在那种危险的情况中，他也想到别人的感受，而给予适当的鼓励，话说得合宜，就如金苹果在银网子里（）；若一个人能于窘迫中，想到维护神的荣耀，又想到扶持人的软弱，这种品德与心地，真该佩得神的赏赐了！
其实在大卫打倒歌利亚之前，他必须冲破许多无形的阻碍，这些阻碍就像铁丝网般，一层一又一定布在他的前头，等待他去穿越！
首先是歌利亚挑战时，所造成的恐怖气氛；歌利亚高大，声音宏亮，连续挑战四十天，以色列全体都惊慌。歌利亚所造成的气势，非常强盛，深深压制着以色列军，叫人处于害怕恐怖的气氛中。
战争，讲究的，就是士气，气旺则胜，气衰则败。
以色列人当时士气低迷；大卫须先突破周遭所呈现阴霾的压力；难得的是，他并没有被那股气势震慑住，反而透穿而出……（如透穿黑云的阳光……）
第二种阻碍，是各种藐视的操练。它将使人失去自尊，失去自信，变得颓丧，毫无斗志，毫无力量。
令人心寒的，这种藐视竟先来自家人：
“大卫的长兄以利押听见大卫与他们所说的话，就向他发怒，说：‘……你下来做什么呢？……我知道你的骄傲和你心里的恶意……’”（28节）
家人是最亲近的人，想不到不但不能鼓励他，还泼他冷水……
更甚的是君王扫罗。
扫罗对大卫说：“你不能去与那非利士人战斗；因为你年纪太轻，他自幼就作战士。”（33节）
就算是出于善意，却也将人小觑了吧！
这次是出于己方的最高领导者！
如果大卫心志不坚，或信心不够，就可能放弃了！
难道，年轻就不可能有成就吗？年轻就不可能打胜仗吗？这些皆是主官意识的作崇，的确藐视人！
最后的考验，来自敌人歌利亚；原因一样，见大卫年轻，容貌俊美，就藐视他（42节）；让我们突然感悟到，许多人瞧不起年轻人，认为他们太娇嫩，不可能有什么作为；结果，常常他们判断错了。试想，中国历史上，出现多少的英雄豪杰！著名的赤壁之战，周瑜、孔明当时才几岁啊！
这些藐视的操练，对人性是一大考验！
第三种阻碍，是面对歌利亚可怕的咒诅。（44节）
这真像勇气的考验；一对一，面对可怕的敌人，又听那可怕的咒诅声……这一切情景摆在眼前；要是胆小的人，怕不早晕死过去了？
然而面对这些阻碍，大卫似乎无视于它们的存在，却很轻松自在的穿越而过。
原来，他的豪情、勇气、品德早经过锻炼，因此，他受到恐吓及藐视时，不会显得心浮气躁，或惊惶失措，反能脱颖而出，此为探讨本故事，轻易使人忽略的部分。
绝技
我们都知道，凡事不能只讲“热心”。在热心之余，熜还要有些其他条件来配合，方能成事。同样的，大卫不能只靠热心就打败歌利亚的；他必要有他的绝技或某种力量。通常一种技艺练到出神入化，我们可称之为绝技，它就发挥某种力量。大卫就是靠着“机玹甩石”的绝技，将歌利亚打倒的。
一项技能，要练到老练，不知要花多少心血，甚至心志的煎熬，才能达成“绝技”。大卫一生，有两种绝技，即弹琴与甩石，两项都给他极大助益，一样让他晋身为扫罗弹琴，进入王宫。另一样使他打败歌利亚，一夕成名！
预备
因此不论是哪一种技艺或者兴趣（例如大卫的弹琴与甩石），只要涉猎下去，我们盼望大家能以认真的心情，将它学得精通，那未尝不是一种预备呢！
大卫的信仰体验，是在平日生活中创建起来的；他自己描述，为父亲放羊，有时遇见狮子或熊，将羊羔啣去，神助他救回羊羔，且救他脱离狮子或熊的爪（34-37节）。有体验的信仰，是活泼的信仰，也是激发信心的信仰。所以，平日的工作，就是信仰的操练与预备；惟有先胜过狮子这般的猛兽，以后才有可能胜过凶恶的歌利亚吧！
所以，我们要不断的训练、苦练，预备再预备。神等待的是什么呢？岂不是看我们预备好了没？扪心自问，我们的信仰，品德、技艺……都装备好了吗？可以为神出征了吗？
回想以色列百姓的历史，他们在埃及作苦工，那因痛苦而哀求神的声音，达到神那儿，难道神没动怜悯之心吗？绝对不是，乃是神在等待，等待祂所预备的工人，达到成熟的阶段；所以，虽然情势繄急，哀声连连，神仍耐住性子，在祂的工人尚未预备好时，祂绝不会派他们贸然出去的。神在摩西身上，共预备了八十个年头，才让他进入事奉的道路。
我们的主耶稣，在世上共约三十三年，其中前三十年是预备也是隐藏的时期，只有用最后三年多的时间，传天国的福音。
因此，让我们见识到，为了事奉所必须花预备的工作，是何等重要！
大卫打倒歌利亚，只是一刹那的时间，重点是那雷霆万钧的力量，是从那儿凝聚且爆发出来的呢！很简单的道理，那是对神的信心，及个人品德的操练，还有强建体魄加上超然绝技的综合，所迸射出真神同在的生命之火花！
弟兄们，可有听到主的声音：
“我可以差遣谁呢？神肯为我们去呢？”（）
您预备好了吗？
今日，虽进入福音传遍全世界的阶段，但相对的，魔鬼也知道牠的时间不多了，，牠也作殊死战，拼命抵抗；当记得，我们传扬福音，是将人从撒但权下拯救出来，让他们出黑案入光明（），因此，我们必须攻破仇敌的坚固营垒（），才有可能把人夺回；问题是，怎能进壮士（魔鬼）家里，抢夺他的家具呢？除非先捆住（打败）那壮士，才可以抢夺他的家财（）
魔鬼如壮士，就像歌利亚，牠不但守住牠的营垒，牠还要到神选民的阵前来挑衅哩（比照：）！
亲爱的弟兄姊妹们，是否有时后感受到教会的圣工有点停滞不前，有点沉闷？那个沉闷的僵局，为何总还不打破呢！
我们期待，这个时代的“大卫”，会适时地出现……
若你心受感动，那人莫非是你吗？
──我来，岂没有缘故吗！（）
（下期待续） （原[青年团契]1997年09月号）